251 matches
-
iubitului” fiind cu atât mai eficient cu cât tânăra a Încercat să-și disimuleze ocupația reală față de rude: „... familia mea știa că lucrez Într-o discotecă ca ospătăriță și asta au știut până la sfârșitul clasei a XII-a...”. Amelia și Ariana nu povestesc că ar fi avut vreo relație de iubire - În sensul profund al termenului - de pe urma căreia să fi fost decepționate. Ambele aduc Însă În discuție câte un așa-zis iubit, care va avea o influență negativă asupra vieții lor
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
de constrângere menționate la Începutul acestui subcapitol, În cazul ei presiunea necesităților materiale fiind ulterior dublată de șantajul emoțional exercitat de partenerul proxenet, care În timp a degenerat În violență fizică. Deși nu afirmă direct că ar fi practicat prostituția, Ariana lasă de Înțeles că la un moment dat s-ar fi intersectat și cu această activitate. Preferă să vorbească mai mult despre cum a Început să lucreze ca dansatoare În cluburile de noapte, pentru ea cele două „Îndeletniciri” fiind la fel de
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
politica oficială a clubului de noapte. În filmul Human Trafficking, sunt prezentate patru cazuri de intrare În prostituție sau mai bine spus „de vânzare a sexului”: prostituția mascată, adoptată de agențiile de modeling; un caz se aseamănă cu subiectul nostru, Ariana: iubitul și Încrederea de a pleca În vacanță cu el; răpirea de lângă părinți a unei adolescente de 12 ani și vânzare de către propriul părinte, din cauza situației financiare, a unui copil pentru pedofilie. Diferența dintre cele opt cazuri este considerabilă: primele
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
Pentru aceste persoane sumele În cauză nu Însemnau nici un sacrificiu, În schimbul lor ele pretinzând timpul și trupul fetelor - ambele sacre pentru orice ființă umană liberă. În numele supraviețuirii, multe tinere acceptă umilințe dezumanizante din partea celor care le „cumpără”, după cum povestește și Ariana: „.. .eram foarte speriată să ajung În gară. O prietenă de-a mea mi-a povestit că Într-o seară a venit peștele după bani și pentru că nici una nu făcuse câți trebuia, le-a dezbrăcat pe toate În fundul gol și le-
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
de locul În care lucram... veneam tot timpul cu bani acasă și nu Îmi refuzam nimic...”, Amelia: „... Oricum câștigam destul de mult și nu aș fi știut ce să fac cu atâția bani la 16 ani...”. Cea de-a patra fată, Ariana, dă drept exemplu cazul unei prietene, tot dansatoare, care „... a făcut 300 de euro În doar 4 ore... fără consumația clubului...” Aceste sume pot părea foarte tentante tuturor celor care Împărtășesc condiția socială a subiecților chestionați, și obținerea lor este
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
s-a părut așa o chestie curioasă, te târguiești mai rău ca la piață. Bine-nțeles atunci i-am spus «Stai liniștit dragă. Aici nu este grădină zoologică». M-am ridicat și am plecat de la masă...”. Pe de altă parte Ariana vede relația cu clienții Într-o lumină mult mai favorabilă: După ce terminam de dansat mergeam la masă la client ca să Îi ținem de urât... Îmi place să cunosc atâtea persoane și bune și rele. Văd cum gândește un om și
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
fragede - 14-15 ani - nu au liceul și o cale de Întoarcere nu mai există, iar Într-un astfel de loc nu există prietenie. Este aplicată legea junglei. Fiecare pentru ea. Fiecare vrea să iasă În evidență...”. Dintre toți subiecții intervievați, Ariana este cea mai mulțumită de ocupația ei actuală, ea fiind chiar entuziasmată de propriul statut: „... am ales să lucrez Într-un club și nu Îmi pare rău... Îmi plăcea clubul la nebunie, bara pe rulmenți, totul era super!... Fetele erau
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
Când nu aveam bani el era sponsorul nostru. Nu am cuvinte să Îl descriu cum era de bun cu noi...”. De altfel, ea descrie ansamblul interacțiunilor cu colectivul de la club folosind expresia „familie super fericită”. La fel ca și Daria, Ariana afirmă că „... viața de night este foarte frumoasă dar și foarte grea...”. Cea de-a patra fată intervievată, Amelia, Își justifică opțiunea profesională actuală prin necesitatea de a avea un loc de muncă relativ stabil și bine plătit. În ciuda dorinței
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
se decide să se reangajeze ca dansatoare: „... am văzut reclamele luminoase ale unui night-club... măcar nu sunt obligată să mă prostituez. Tot ce fac este să dansez și să țin companie domnilor serioși și generoși...”. Devine evident faptul că pentru Ariana clubul de noapte reprezintă doar un loc de muncă - un rău necesar am putea spune dacă luăm În considerare și alternativele ocupaționale disponibile pentru ea. Dintre toți subiecții ea are cea mai pragmatică viziune, percepția ei asupra vieții de dansatoare
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
care să se simtă Înțeleasă și protejată: „... voi avea casa mea și, poate, Într-o bună zi cineva mă va accepta așa cum sunt, să Îmi accepte trecutul, să Îl accepte pe Adrian, să accepte faptul că nu sunt un Înger...” Ariana, este singurul subiect care nu afirmă că și-ar dori să Își Întemeieze o familie sau să-și continue studiile. După ce a lucrat trei luni În Oradea, se Întoarce În Iași și se angajează din nou, tot ca dansatoare. Pentru
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
și se angajează din nou, tot ca dansatoare. Pentru ea viața de noapte reprezintă atât prezentul cât și viitorul. Dacă Amelia, Daria și Karina doresc să Își depășească condiția economică și să nu rămână prea multă vreme În acel loc, Ariana se pare că nu are astfel de planuri și nici nu dorește să-și depășească statutul social. Pentru ea meseria de dansatoare este una ca oricare alta, În schimbul relativei prosperități de moment fiind dispusă ca, În numele libertății individuale și a
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
ce Îmi doresc. Că voi avea casa mea și, poate, Într-o bună zi cineva mă va accepta așa cum sunt, să Îmi accepte trecutul, să Îl accepte pe Adrian, să accepte faptul că nu sunt un Înger.” Subiectul nr. 2 Ariana 17 ani Iași „Nici nu știu cum să Încep... pentru Început am să vorbesc despre familia mea: mama m-a părăsit când aveam doi ani... am fost crescută de bunica de atunci (bunica de pe tataă. Am crescut printre băieți și câte-odată mă
Fetele nopţii : povestiri de viaţă by Daniela Mirela David () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1167_a_1953]
-
grămadă ca el, am zis. Ai și tu copii, nu-i așa, Becker? — Un fiu, domnule, spuse el cu mândrie. Norfried. Are aproape 2 ani. — Norfried, zici? Sună foarte german. — Nevastă-mea, domnule. Ea ține foarte mult la chestia asta ariană a doctorului Rosenberg. — Și ce părere are de faptul că tu lucrezi la Moravuri? — Nu vorbim prea mult despre ce se întâmplă la mine la serviciu. Din punctul ei de vedere, sunt doar un polițist. — Spune-mi și mie despre
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1917_a_3242]
-
meu. A venit plângând În hohote. Nu accepta această realitate. „De ce un om bun ca el?” Dacă ai ști cât m-a ajutat când am avut o problemă cu fiul meu! Și tot povestea, povestea... Eu nu Înțelegeam mare lucru. Ariana, dacă ai nevoie de ceva, te rog să mă chemi!. Un lucru ciudat se petrecuse În sufletul și psihicul meu. Timp de două luni, am fumat țigară de la țigară și am băut cafea. Nu-mi era foame, nu-mi era
Jertfă de seară by Valentina Becart () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1137_a_1867]
-
sau neșansa mea a fost că am făcut un consult de rutină, și, așa ... chinul meu existențial s-a prelungit mult peste așteptări. Dacă o Întâmplare neexplicată de mine nu m-ar fi condus către un medic specialist, astăzi , eu, Ariana Bronte, n-aș fi scris aceste rânduri, n-aș fi ascultat muzica sferelor albastre. E bine sau nu, nu știu, dar Încep să cred că toate se Întâmplă cu un scop anume. ( aceste Însemnări din jurnalul Arianei Bronte o bună
Jertfă de seară by Valentina Becart () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1137_a_1867]
-
Lăutarii greierașii, iar nuntașii fluturașii. Au dat drumul la cântare Cu o mare nerăbdare Și-au întins o horă mare De la mic până la mare. Toți mănâncă, se distrează Soacra mirelui dansează, În sfârșit fata aleasă Din codru veni voioasă. Pop Ariana, clasa a VIII-a Școala Gimnazială Măru Caraș-Severin profesor îndrumător Herman Tiana-Mihaela Dialog cu un foc Născut din geamăt de scânteie Și din trei frunze ruginite Ridică-și fruntea gălbioară Și luminează-mă voinice. Cu flacăra ce se înalță Deasupra
ANTOLOGIE: poezie, proză. Concursul naţional de creaţie literară „Ionel Teodoreanu” Dumeşti – Iaşi ediţia a VII-a by colectiv () [Corola-publishinghouse/Imaginative/245_a_1227]
-
Cugetarea”, apărută la București în iulie și august 1990. Redacția se află la Târgu Jiu, redactor-șef fiind Ion Mocioi. Revista se consideră o „publicație independentă”, dar este dependentă de poncifele la ordinea zilei. Poezie semnează Adrian Frățilă, Victor Barbu, Ariana Bălașa, Ion Cănăvoiu, Ana Smântânescu, Spiridon Popescu, Ion Popescu, Alexandru Ștefănescu, Dumitru Dem. Ionașcu, Mariana Popeangă-Cornoiu; sunt tipărite versuri inedite de Radu Gyr. Proză nu se publică, în schimb e bine reprezentat eseul literar: Grigore Smeu, Gheorghe Grigurcu (critică de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286556_a_287885]
-
Ș. Năsturel, într-un studiu despre Creștinismul românesc în epoca invaziilor, ajungea la concluzia că strămoșii românilor au păstrat constant simbolul niceo-constantinopolitan (325-381). Pe parcursul secolului al IV-lea, în sudul Dunării, s-au afirmat mai multe erezii, mai ales cea ariană, încât aceasta a divizat episcopiile sud-dunărene: cele de Sirmium, Singidunum (Moesia Prima), de Ratiaria (Dacia Ripensis) au fost luate de arieni, iar altele ( de Viminacium, Oescus, Aquae) au păstrat comuniunea cu Athanasie de Alexandria și alți apărători ai ortodoxiei. Abia
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
au îmbrățișat arianismul, goți, autohtoni, geți în curs de romanizare și daco-romani. Ulfila predica în greacă, latină și gothică. Prezența unor creștini de origini etnice diverse este o realitate, în secolul al IV-lea, alături de o biserică ortodoxă și una ariană, la nord de Dunăre, a existat și o biserică audiană, înființată de adepții acestei secte. Specificăm că Audius, pentru ideile sale antropomorfe, a fost exilat de împăratul Constantinus II în Scythia Minor, apoi a trecut în "țara goților" la nord
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
de Carpați era, în acest interval, conviețuirea bisericii (comunității) ortodoxe cu biserici (comunități) heterodoxe, ariană și audiană-aspectul cel mai interesant este reprezentat de elementele locale, aparte, ceea ce a dus la anumite particularități ale creștinismului nostru. Între comunitatea ortodoxă și cea ariană au existat mai multe afinități în organizarea bisericească, în liturghie și practica religioasă, factori importanți ai progresului religiei creștine aici. Viețuirea în cadrul acelorași așezări a adepților celor trei biserici (comunități) a dus la numeroase celebrări comune, concluzia: în spațiul extra-carpatic
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
asupra slavei, elementele de origine latină din limbile slave referitoare la credințe, cutume, superstiții sunt o consecință a bilingvismului și conviețuirii spirituale. De pildă: luna (lat.)-luná (slv), lunaticus-lunátik, Rosalia-rusalja, Calendae-Koljada, Creatio-Creciune, Crăciune-Kračun (bg.), Troian-Trojanu. Singura populație creștină, dar eretică (ariană), care a trăit, la începutul secolului al VII-lea, alături de romanicii din Crișana, Banat și Transilvania o reprezentau gepizii, dar pierderea poziției lor politice și sociale dominante odată cu distrugerea regatului gepid de coaliția avari-longobarzi, apoi dispariția episcopiei ariene a "Gepidiei
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
transmite această întâmplare: Odinioară, de nelegiuitul împărat Valens (364-378), în cetatea Niceea, s-au apropiat căpeteniile ereziei ariene cerând ca, din soborniceasca biserică cea din cetatea aceea, să gonească poporul dreptcredincios, iar Sfântul Locaș să-l dea adunării lor celei ariene. Și a făcut așa împăratul cel rău, el însuși fiind eretic: a luat, adică, biserica de la cei dreptcredincioși, cu sila, și a dat-o arienilor, apoi s-a dus în Constantinopol. Drept aceea, în mare mâhnire fiind toată mulțimea dreptcredincioșilor
Adversus haereses. Filosofie creştină şi dialog cultural (III) by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/178_a_154]
-
ocupat cursul Rinului, nemții au început să răspândească povești terifiante despre violurile și crimele comise de soldații Legiunii Străine. Această campanie de demonizare rasială a influențat pe termen lung opinia publică germană, pregătind-o pentru propaganda nazistă privind supremația rasei ariene în raport cu rasele „inferioare”. Datorită cinematografului, fenomenul de contrapropagandă a fost posibil să apară și fără contribuția dușmanului. Discursul oficial al Franței îi prezenta pe germani ca agresori, în vreme ce francezii nu făceau decât să se apere. În presă era omniprezentă tema
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
înregistrării reînscrierii Grupa de (radierii) maturitate ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── 1 2 3 4 5 ──────────────────────────────────────────────────────────────────────────────── DE APĂ Aurie de Buzău 1033 1971 1999 td DIN ARPAGIC Androna 1029 1999 std De Stuttgart 1029,1030, 1035,1072 1965 1999 std CEACLAMA Ana 1029 2000 td Ariana 1029 2000 td Armstrong 2027 1995 H stm Aroma 2073 2002 td Banko 2018 1995 td Barito 2016 2003 H stm Copra 2027 1995 H ex Daitona 2027 1995 H std Delicioasă 1029 2003 tm Diamant 1033 1977 1999 std
EUR-Lex () [Corola-website/Law/151487_a_152816]
-
București 82. SPINOLETTI PRODCONSERV Vâlcea 83. SUPREM Vâlcea 84. SUPREM Sibiu 85. TEXMOD Vâlcea 86. THETA Neamț 87. TRANSILVANIA GENERAL IMP. EXP. Bihor 88. UTO VALCO București 89. VELIERO Timiș 90. VIIDISAMP Vaslui 91. ZORBA Tulcea 92. ALEXANDRION Prahova 93. ARIANA CO Suceava 94. BONĂ COMPANY București 95. CISTERNA PROD Brașov 96. CLASS IMPEX Botoșani 97. CONER DRINKS Galați 98. DAIANA IMPEX București 99. DO DO Ilfov 100. DRINK COSSIL Buzău 101. ESPLANDA PROD Dâmbovița 102. FARES DRINKS Hunedoara 103. FICROM
EUR-Lex () [Corola-website/Law/214844_a_216173]