288 matches
-
o persecuție majoră a bisericilor catolice din răzbunare pentru măsurile luate de Iustinian în Constantinopol împotriva arienilor acolo". Theodoric a fost de credință ariană. La sfârșitul domniei sale au apărut certuri cu subiecții săi romane și împaratul bizantin Iustinian peste problema arianismului. Relațiile dintre cele două națiuni s-au deteriorat, deși capacitatea militară a lui Theodoric i-a descurajat pe bizantini să pornească un război împotriva lui. După moartea sa, însă, reticența s-a stins repede. Theodoric cel Mare a fost înmormântat
Theodoric cel Mare () [Corola-website/Science/308969_a_310298]
-
fratele său, Godegisel, regele francilor, Clovis, a pătruns în anul [[500[[ până la Vienne. În [[516]], succesorul lui Gundoboald, Sigismund, a îmbrățișat creștinismul oficial și în [[517]], a convocat un conciliu la Epaon pentru a lua decizii în ceea ce privea eliminarea arianismului și disciplină bisericească. Burgunzii au pierdut regiunea de la sud de Driome și pe cea de la sud de Isere în [[523]]. Regele francilor, Chlodomer, l-a capturat și ucis pe Sigismund. Însă Godomar, fratele lui Sigismund, a preluat tronul și i-
Migrația popoarelor () [Corola-website/Science/305010_a_306339]
-
niciodată disponibilă într-o cantitate satisfăcătoare planificatorului . Murray Rothbard a fost un discipolul lui Mises care a propagat ideile școlii austriece in cea de a doua jumătate a secolului XX. Precum Ludwig von Mises, el este un teoretician al libert arianismului pe care l-a dezvoltat o data cu școala austriacă de economie. Friedrich von Haiek
Școala austriacă de economie () [Corola-website/Science/306067_a_307396]
-
crearea lumii de către Dumnezeu prin cuvânt etc. În secolele III-IV filosofia patristică a fost reprezentată de Clement Alexandrinul, Origene (din Alexandria), elevii săi Dionisos din Alexandria, Grigorie Traumaturgul și Eusebio din Cesarea, (aceștia, adepți ai lui Origene), Metodiu, Arie (întemeietorul arianismului), Vasile cel Mare, Grigorie de Nazianz, Grigorie de Nissa etc. Să ne oprim doar asupra operei câtorva. Origene a fost, și el, un mare erudit, cunoscător profund al dialecticii, geometriei, astronomiei, matematicilor, eticii. În 553 Consiliul ecumenic l-a condamnat
Patristică () [Corola-website/Science/304887_a_306216]
-
reprezintă, pentru el, creștinismul. Vasile cel Mare (331-379) a scris împreună cu Grigorie de Nazians, Filocalia, o antologie din creația lui Origene, precum și o lucrare cu caracter dogmatic, exegetic, a cunoscut filosofia antică, P.7 Aristotel în special, a luptat împotriva arianismului și, în genere, a ereziilor. Susține ideea unui Dumnezeu că o singură substanță în trei persoane, Dumnezeu este necreat, Fiul asemenea, pentru că provin din aceeași esență. Fiul este generat ca persoană, deci nu ca esență. Grigore de Nazianz (330-389/390
Patristică () [Corola-website/Science/304887_a_306216]
-
că o singură substanță în trei persoane, Dumnezeu este necreat, Fiul asemenea, pentru că provin din aceeași esență. Fiul este generat ca persoană, deci nu ca esență. Grigore de Nazianz (330-389/390) s-a distins prin viziunea sa trinitaristă, opoziția față de arianism, prin modul în care a gândit imposibilitatea de a cunoaște substanța sau esența lui Dumnezeu. Teologia lui Grigorie de Nissa (335-395), fratele lui Vasile cel Mare, este îndreptată, și ea, împotriva arianismului. Și el deosebea între credință și cunoștințe, subordonând
Patristică () [Corola-website/Science/304887_a_306216]
-
a distins prin viziunea sa trinitaristă, opoziția față de arianism, prin modul în care a gândit imposibilitatea de a cunoaște substanța sau esența lui Dumnezeu. Teologia lui Grigorie de Nissa (335-395), fratele lui Vasile cel Mare, este îndreptată, și ea, împotriva arianismului. Și el deosebea între credință și cunoștințe, subordonând-o pe cea din urmă celei dintâi. Dumnezeu este unic, perfect, o ființă în trei persoane, lumea este creată de Dumnezeu, iar omul participă la divinitate, atributul omului constituindu-l libertatea, fără de
Patristică () [Corola-website/Science/304887_a_306216]
-
a sfârșit în criza împrumuturilor ipotecare cu dobânzi liberalizate (din 1982, odată cu adoptarea AMTPA) și a împrumuturilor speculative ("subprime", din 1995, care impuneau dobânzi enorme, pe măsura riscului și el mare), poate fi în sine o critică justificată a libert arianismului dinspre stânga, dacă aceste măsuri n-ar fi fost la timpul lor, cel puțin la nivel declarativ, totuși bine-intenționate (în sensul promovării binelui general, ba chiar al segmentelor de populație mai sărace, căci măsurile de extindere a creditării pe termen
Economie de piață () [Corola-website/Science/305745_a_307074]
-
vină și i-a expulzat pe acuzatori din Biserică. a dovedit prin fapte că a meritat să fie ales. Mai întâi a început opera de refacere a unității și de revenire la puritatea credinței, depunând pe toți episcopii simpatizanți ai arianismului, fără a lua în seamă amenințările și preferințele împăraților; el a formulat principiul conform căruia semnul de recunoaștere a unui catolic și a unui episcop legitim este comuniunea cu Episcopul Romei. Timpul pontificatului său este caracterizat printr-o adevărată explozie
Papa Damasus I () [Corola-website/Science/305398_a_306727]
-
comuniunea cu "Scaunului Apostolic". Toată osteneala Papei Damas a avut un succes neașteptat, când împărat roman Teodosiu cel Mare prin Edictul de la Tesalonic 380, sprijină hotărât Creștinismul care devine religia de stat obligatorie pentru toți supușii imperiului, îndepărtându-se de arianism care, în Conciliul ecumenic de la Constantinopol 381, este condamnat definitiv. Papa Damas I i-a cerut Sfântului Ieronim, care i-a devenit secretar, să revizuiască traducerea veche a Sfintei Scripturi. Sf. Ieronim, pentru a realiza această traducere, a călătorit la
Papa Damasus I () [Corola-website/Science/305398_a_306727]
-
cea pe care o recunosc Damasus și Petru al Alexandriei, adică Sfânta Treime a Tatălui, a Fiului și a Sfântului Spirit"”. A sprijinit astfel, în mod hotărât ortodoxismul niceean, religia de stat obligatorie pentru toți supușii imperiului, îndepărtându-se de arianism care, în Conciliul ecumenic de la Constantinopol (381), este condamnat definitiv. Creștinismul devenea religie predominantă. Împăratul "Grațian" a încetat de atunci să mai poarte titlul de "pontifex maximus", suveran pontif al cultului roman. Represaliile au făcut între șapte mii și zece mii
Teodosiu I () [Corola-website/Science/299985_a_301314]
-
au fost conduși de regele Athanaric. Atât greutungii cât și tervingii au fost puternic romanizați în secolul al IV-lea ca urmare a comerțului cu bizantinii și a legăturilor militare cu aceștia. În această perioadă ei s-au convertit la arianism. Începând cu 370, hunii au început să pună presiune pe regatul ostrogot, și, ca urmare, regele terving, Fritigern a cerut împăratului roman Valens, în 376, permisiunea de a se așeza pe malul sudic al Dunării. Valens le-a permis să
Goți () [Corola-website/Science/300007_a_301336]
-
din partea goților păgâni, traduce Biblia în limba gotică. Alți propovăduitori ai creștinismului la goți, între care sunt cunoscuți Sfântul Nichita și Sfântul Sava (gotul), au suferit martirajul în Dacia. Dar, cu toate persecuțiile, creștinismul se răspândește în general sub forma arianismului, așa că, în curând, cea mai mare parte a vizigoților devin creștini, deosebindu-se, astfel, tot mai mult de ostrogoții păgâni. Controversa cea mai des intâlnită este legată de confuzia dintre geți și goți. Multe dintre faptele geților sunt atribuite goților
Goți () [Corola-website/Science/300007_a_301336]
-
cu propriile lor arme, fiind în cele din urmă declarați eretici, nu pentru că ar fi combătut idei privite drept corecte, ci pentru că poziției lor îi lipseau precizia și rafinamentul teologic cerut de împăcarea unor teze contradictorii acceptate simultan de teologi. Arianismul a fost respins de unii delegați la Conciliul de la Niceea, unde a fost formulat și "Crezul Sfintei Treimi", ca apărare împotriva credinței arianiste. Acest crez statuează că Fiul este „"homoousion to patri"” (de o ființă cu Tatăl, din aceeași substanță
Arianism () [Corola-website/Science/313098_a_314427]
-
patul său de moarte, el a fost botezat de Eusebiu de Nicomedia. Între anii 337-350, Constant a fost împărat în Vest și adept al creștinismului oficial, "dreptmăritor" (ortodox), iar Constantius II a fost împărat în Est, el fiind adept al arianismului. La Conciliul de la Antiohia (341) s-a scos din Crez formularea "de aceeași ființă cu Tatăl". În 350, Constantius al II-lea a rămas singurul împărat al Imperiului Roman, iar adepții "Crezului de la Niceea" au fost persecutați. S-a ajuns
Arianism () [Corola-website/Science/313098_a_314427]
-
în Vest, și-au consolidat poziția față de arianiști. În Est au avut loc persecuții împotriva creștinilor ortodocși, sub împăratul arian Valens (364-378), dar învățăturile lui Vasile cel Mare, Grigore de Nyssa și Grigore de Nazianz au revalidat crezul de la Niceea. Arianismul a fost învins definitiv, din punct de vedere teologic, în 381, când Sinodul al II-lea ecumenic de la Constantinopol l-a interzis în mod explicit, proclamând creștinismul ortodox drept religie oficială în Imperiul Roman. Dar curentul arianist s-a mai
Arianism () [Corola-website/Science/313098_a_314427]
-
Sinodul al II-lea ecumenic de la Constantinopol l-a interzis în mod explicit, proclamând creștinismul ortodox drept religie oficială în Imperiul Roman. Dar curentul arianist s-a mai menținut ca practică religioasă, mai ales în sânul populațiilor germanice din imperiu. Arianismul a continuat să existe la unele populații germanice până după sfârșitul secolului al V-lea. Unii istorici consideră că declinul și dispariția regatelor germanice (vandale, vizigote și ostrogote) vest-europene s-ar fi datorat faptului că regii lor germanici, fiind arianiști
Arianism () [Corola-website/Science/313098_a_314427]
-
unii susțin ideea că Antihrist va fi înfrânt de Sfânta Fecioară Maria. În Biserica Răsăriteană, înțelegerea fundamentală despre Antihrist este comună cu a Bisericii Catolice, deoarece se întemeiază pe unele din speculațiile Părinților Bisericii vechi. Athanasius (sec. IV) vedea în arianism pe vestitorul lui Antichrist. În fața politicii și teologiei iconoclaste, Theodor Studitul (m. 826), a considerat procedurile lor ca fiind „apostazia care trebuie să vină înaintea invaziei lui Antihrist." După reformele patriarhului Nikon din 1652, nonconformiștii ortodocși l-au numit Antichrist
Antihrist () [Corola-website/Science/314158_a_315487]
-
de toleranță religioasă, la Mediolanum, în urma căruia creștinismul va deveni o religie favorizată (până atunci fusese persecutată de foarte multe ori, în special în vremea lui Dioclețian), iar în 325 la Niceea, s-a ținut primul sinod ecumenic, la care arianismul a fost recunoscut ca erezie (deși se pare ca la acea vreme, Constantin îi favoriza mai mult pe arianiști). În 330 el va înființa de asemenea o noua capitală, pe locul vechiului oraș Bizanț, aceasta capitala va avea inițial numele
Istoria lumii () [Corola-website/Science/314038_a_315367]
-
stricți, căci B din alimentele fortificate sau suplimente sunt derivate din bacterii, nu fructe. Și este, de asemenea, contrar filozofiei că oamenii ar fi perfect adaptați și evoluați pentru a trăi numai pe fructe. Pretenții făcute de reprezentanți ai fruct arianismului au dus la clasificarea dietei ca o formă de șarlatanie indiscutabilă. Mulți avocați ai fruct arianismului din trecut, printre care Morris Krok, Johnny Lovewisdom, Walter Siegmeister, Raymond Bernard și Viktoras Kulvinskas nu au aderat la dieta fruct arianismului strict. Unii
Fructarianism () [Corola-website/Science/314435_a_315764]
-
de asemenea, contrar filozofiei că oamenii ar fi perfect adaptați și evoluați pentru a trăi numai pe fructe. Pretenții făcute de reprezentanți ai fruct arianismului au dus la clasificarea dietei ca o formă de șarlatanie indiscutabilă. Mulți avocați ai fruct arianismului din trecut, printre care Morris Krok, Johnny Lovewisdom, Walter Siegmeister, Raymond Bernard și Viktoras Kulvinskas nu au aderat la dieta fruct arianismului strict. Unii, ca Johnny Lovewisdom, au schimbat spre alte stiluri de viață "neortodoxe" (ca inedia), în timp ce alții, ca
Fructarianism () [Corola-website/Science/314435_a_315764]
-
ai fruct arianismului au dus la clasificarea dietei ca o formă de șarlatanie indiscutabilă. Mulți avocați ai fruct arianismului din trecut, printre care Morris Krok, Johnny Lovewisdom, Walter Siegmeister, Raymond Bernard și Viktoras Kulvinskas nu au aderat la dieta fruct arianismului strict. Unii, ca Johnny Lovewisdom, au schimbat spre alte stiluri de viață "neortodoxe" (ca inedia), în timp ce alții, ca Morris Krok, au recomandat împotriva dietei după ce s-au oprit.
Fructarianism () [Corola-website/Science/314435_a_315764]
-
programator IT. Teza lui de masterat tratează biomecanica. Romanele sale analizează deseori ideile politice socialiste, comuniste și anarhice (MacLeod însuși a fost un activist de stânga în anii '70 și începutul anilor '80), precum și filozofia capitalismului anarhic sau a libert arianismului economic extrem. Temele tehnice se referă la teoria singularității, a evoluției culturale divergente și a trans- și post-humanismului (civilizația "fără" sau "după" oameni). MacLeod poate fi descris drept un socialist tehno-utopic deși, spre deosebire de majoritatea scriitorilor de tehno-utopii, el și-a
Ken MacLeod () [Corola-website/Science/322911_a_324240]
-
Biertan, care conține inscripția latină "EGO ZENOVIVS VOTVM POSVI" (Ego Zenovius votum posui), (în ), sub care se află monograma lui Isus Hristos. Gepizii, o populație germanică ce a dominat temporar Transilvania în secolul al VI-lea, au fost creștini, adepți ai arianismului. După "retragerea aureliană" (271 d. Chr.), teritoriul intracarpatic a fost invadat succesiv, între secolele al III-lea și al X-lea, de goți, huni, gepizi, avari, slavi, protobulgari, maghiari și pecenegi. Populația autohtonă, rămasă după retragerea aureliană, a fost nevoită
Transilvania () [Corola-website/Science/296636_a_297965]
-
ales al singurului Dumnezeu", acel Dumnezeu care le-a revelat cartea sfântă - Biblia. În creștinism, unicitatea lui Dumnezeu include divinitatea Fiului său și divinitatea Duhului Sfânt, aspect exprimat în doctrina trinitară, definită ca atare în secolul IV, în urma controverselor cu arianismul. Viziunea trinitară nu o întâlnim la mormoni și la Martorii lui Iehova, care au doctrine diferite: în cazul mormonilor triteismul, în timp ce Martorii lui Iehova susțin că Isus Cristos este inferior Dumnezeului Tată Iehova. Cu toate aceste diferențe, toate aceste culte
Monoteism () [Corola-website/Science/296673_a_298002]