511 matches
-
de fantasma iubirii, a sinuciderii și a unui trecut mitic. Cuvintele faimoase ,, Și mai potoliți-l pe Eminescu" aparțin filogermanului P. P. Carp, care a contribuit la regia izolării poetului de arena politică, dominată de tratatul secret de alianță (și aservire) cu (față) de Viena și Berlin. Totodată, poezia lui Eminescu este preponderent tradusă și mediatizată în lumea germană, deși spiritul creativ al poetului ținea de inima romanică a Europei. Înlocuirea "filierei" franceze cu cea germană în România atrage dupa sine
Fără menajamente : critici, istorici literari şi eseişti români by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1441_a_2683]
-
a conducătorilor partidelor socialiste (în special cel muncitoresc englez și cel socialist francez) se comportă ca niște agenți ai cercurilor imperialiste ale Statelor Unite, partidelor comuniste le revine rolul istoric de a se așeza în fruntea rezistenței la planul american de aservire a Europei și de a demasca în mod hotărît pe toți adepții interni ai imperialismului american 20. Crearea CECA, proiectul CED pînă la urmă respins în Franța de către Adunarea națională sînt percepute de către Uniunea Sovietică și de partidele comuniste ale
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
ci-cluri cosmice, cu aurorele și crepusculele lor, cu fazele lor de strălucire și de degenerescentă. Vechiul mit al eternei reîntoarceri, specific deopotrivă universului indo-european și celui semitic, repetiția timpului circular, între vîrste-le omului și cele ale umanității, ilustrează fatalitatea contingenței: aservirea întregii existențe și inspiră pînă astăzi explicațiile fizicii teoretice și nu numai. Caldeenii numeau ciclul de 223 de luni care servea la anticiparea eclipselor saros, de la cuvîntul sar, sau shar, care însemna, în același timp, cerc și cosmos. Dar această
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
Isaia 659. Sunt consemnate și situații în care Adunările de stări au fost convocate sub presiunea unor grupuri interesate (la 1631 și 1668, în Țara Românească) sau a tuturor stărilor, fie datorită nemulțumirii populare din cauza impozitelor ori a statutului de aservire 660. Excepții, în același sens, au fost și adunările paralegale. Adunările de stări nu aveau o reședință stabilă și permanentă. Locul de desfășurare se preciza în înscrisul de convocare și se alegea în funcție de situație, luând în calcul scopul adunării, starea
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean () [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
frații Goncourt femeia prezintă un pericol, un risc de nefericire, o simplă pierdere de timp pentru artist. Românul naturalist abundă în personaje că Germinie Lacerteux sau Gervaise Macquart, pentru care muncă socială nu constituie încă o istorie, ci o nouă aservire. Românul de la sfârșitul secolului al XIX-lea prezintă o listă întreaga de neajunsuri ale femeilor. Acestea ar fi: egoismul de nestăvilit (acum femeia este cea care își apreciază înalt valoarea, iar bărbatul trebuie să achite în permanență privilegiul de a
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
Așadar, asasinii economici constituie un grup de elită, femei și bărbați, asemănător mafiei, al cărui rol este să contribuie la întronarea imperiului global, la dobîndirea supremației mondiale de o mînă de oameni nesățioși, corporatocrația. Ei utilizează instituțiile financiare internaționale pentru aservirea celorlalte națiuni. Mijloacele includ alocarea de fonduri pentru refacerea infrastructurilor, cu condiția ca numai anumite companii să se ocupe de realizarea lor. De altfel, majoritatea fondurilor nici nu părăsesc vreodată Statele Unite, făcînd doar obiectul unor transferuri între conturi. Deci banii
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
la Ana Blandiana, în poezia interzisă. În mod uzual, în rândul celor care aparțineau Literaturii oportuniste, de partid, "metafora, în contextul acelor ani, era transparentă. Cuvintele poeziei își vânduseră, adesea, propriul lor suflet, trădând esența lor specifică. Această trădare însemnase aservirea și obediența, necondiționată, la preceptele ideologiei, cu renunțarea, de consecință, la orice finalitate estetică și la liricitate, ca adevărata esență a poeziei"61. Firește, Ana Blandiana aparține altei categorii: a intelectualilor care se revoltă, dar care nu își țipă revolta
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
puterea de a produce catharsis-ul prin literatură, pentru că literatura se opune stagnării și împietririi rostirii, limbajul fiind unul coercitiv și nesupus factorilor ce i-ar deturna forța contestatară, mizând pe responsabilitatea formei și pe puterea ei la tendința de aservire și de manipulare"9, Luiza Bratu face o analiză interesantă a modului în care un scriitor reconstruiește lumea, redând-o în opera sa. Aflăm, astfel, că "lumea înconjurătoare este surprinsă în două ipostaze: cea de obiect și cea de eveniment
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
un risc care i-ar putea compromite valoarea pe plan estetic, datorită angajării excesive"69. Totuși această condiție i-ar fi favorabilă celei în care "cuvintele poeziei își vând adesea propriul lor suflet, tradând esența lor specifică. Această trădare înseamnă aservirea și obediența necondiționată la preceptele ideologiei, cu renunțarea de consecință la orice finalitate estetică și la liricitate ca adevărata esență a poeziei"70. Alăturarea la realitatea celorlalți, precum și perceperea acestei realități ca pe o realitate proprie, care se vrea a
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
reprezentată de "realitatea economică" nu e, oare, creată de acest triplu non-imposibil? Lumea noastră se ține pe nimic altceva decît pe propria lume, posibilele și imposibilele ei o fac să existe. Servitutea voluntară a oamenilor moderni față de "realitatea economică" exprimă aservirea lor față de cîteva non-imposibile pe care și le-au creat. Se impune formularea unei ipoteze generale: ceea ce o lume consideră a fi realitatea fondatoare a lumii (ceea ce ea consideră drept constrîngere exterioară fundamentală) este propria invenție, o creație de posibile
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
viziunea asupra lumii proprii omului modern? Cît de critică este sociologia care vorbește de cîmp economic? Limbajul nu justifică, prin el însuși, credința modernă în existența unei "realități economice"? Acest tip de sociologie nu consolidează, oare, poziția principalei forme de aservire modernă? Ridicîndu-se împotriva structuralismului, Bourdieu afirmă că agenții nu sunt doar simple suporturi pentru structurile sociale, sunt activi. El refuză, în schimb, să facă din ei niște subiecți, explicînd că, dacă sunt în măsură să acționeze, sunt în aceeași măsură
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
sociologică) reprezintă o decizie politică esențială. Înseamnă să participi la un demers care reduce, neagă libertatea umană. Avînd drept obiectiv cunoașterea realității, științele umane nu produc libertate, ci servitute voluntară (legată de constrîngerile și determinismele impuse de ideea de realitate.) Aservirea omului modern față de științele umane este una din componentele servituții voluntare moderne. Problema care se pune este cea a relațiilor dintre cunoaștere, realitate, libertate și responsabilitate. Limitînd libertatea oamenilor, în numele pretinsului imperativ științific, științele umane le reduc responsabilitatea. Ele produc
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
în mare măsură improbabil ca agenții să pună în discuție structurile sociale, că cel mai probabil este ca ei să joace în interiorul acestora. Explicațiile sale, care se vor științifice și critice, nu reduc, oare, incertitudinea în privința comportamentelor noastre, în sensul aservirii față de organizarea socială existentă? Chiar dacă tributar spiritului probabilist, demersul lui Henry Ashby Turner Jr. e original prin aceea că sporește în mod considerabil incertitudinea: transformînd un eveniment esențial, considerat probabil, într-unul improbabil, viziunea sa face ca Istoria și lumea
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
animal unic, pentru că e deschis: e capabil în orice moment să-și imagineze, să viseze, să inventeze lumi noi. Castoriadis insistă asupra caracterului "autonom" al imaginației față de nevoile biologice: "Opusă caracterului funcțional al imaginației animale, imaginația umană este eliberată de aservirea față de funcțiunile biologice și scopul acestora, creînd forme și conținuturi care nu corespund nici unei nevoi". Așa cum le place să vorbească, oamenilor le place să imagineze. Imaginația înseamnă plăcere. Ce reprezintă încercările de a explica polis a grecilor, lumea creștină, lumea
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Ghyka, Vâlsan și alții întâlniți de autor), stabiliți în Occident după anii de formare în România; (5) câteva condiții ale noului spirit antropologic: revenirea la zei, la Hristos sub semnul lui Hermes, la poeți ca păstrători ai mitului; renunțarea la aservirea și dominația popoarelor, la alte practici de lichidare a oamenilor. Se poate vorbi despre cinci perioade ale evoluției hermetismului care concid cu momentele cruciale din evoluția culturii ocidentale: I. hermetismul egiptean și helenic, care a conturat paradigma lui Hermes-Thot; II
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Noi, Occidentul Extrem, am impus acel cargo-cult, războaiele de exterminare, exploatarea tehnologică a resurselor naturale și munca forțată a omului, unei treimi întregi din restul civilizațiilor. Și asta prin mijloace tehnice încă neatinse vreodată în istorie. În programul acesta de aservire și de dominație, "științele sociale" au devenit slugile docile ale tuturor acestor întreprinderi de alienare, din momentul în care problematicile lor au fost "reduse" la problemele "randamentului", "rentabilității", "producției" sau "consumului", ale "tehnicilor de gestiune" sau ale "publicității"". (Ibid. subl
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
ce „sarcini” a fost vorba, iarăși nu ni s-a adus la cunoștință prin timp. Documentul ne spune că la această întrunire „...sa (sic! n.n.) hotărât un meeting în ziua de 12 august și o serbare”. În efortul lor de aservire a tineretului pentru o cauză de import, străină lui, uneori participau la aceste „serate” și mahări comuniști de la „regiune” sau, chiar de la „centru”, așa cum s-a întâmplat pe 12 august când „...prietenul Ungureanu dela Comitetul Regional a făcut o expunere
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
cât se poate de reale care au „trudit” din greu la îndoctrinarea tineretului român și la înregimentarea acestuia într-o organizație unică ce s-a vrut a fi „progresistă” dar care în realitate a netezit drumul spre sovietizarea țării și aservirea economică intereselor mârșave ale Rusiei staliniste. Vrem să reiterăm faptul că aceste documente extrem de compromițătoare la adresa persoanelor care le-au emis dar și la adresa celor care le-au urmat, nu au fost cercetate de nimeni până la noi așa că putem afirma
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
cu toate vitregiile naturii, nimeni n-ar fi murit de foame dar la noi s-a întâmplat. Cum a fost posibil? În câteva rânduri voi încerca să explic cauzele. În primul rând, goana turbată după putere a partidului comunist și aservirea totală a țării intereselor rusești au dus la golirea hambarelor populației rurale ce fusese obligată să predea tot mai multe cote atât în contul Convenției de Armistițiu cât și în contul întreținerii armatelor roșii de la răsărit care în 1946 aveau
Întâmplări din vremea Ciumei Roşii by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1230_a_1931]
-
europene asupra continentului lor. El purifică noțiunea de Europă de aspectele sale cele mai urîte și pregătește pe nesimțite purificarea ideii de Europă, limitînd tragica ambiguitate a termenului care însemna intramuros libertate, drepturi ale omului, democrație, iar extramuros dominație, exploatare, aservire. Și totuși el a avut nevoie de timp. Căci purificarea decolonizatoare nu aduce prin ea însăși adeziunea la ideea europeană. Unii consideră chiar că un neocolonialism s-a substituit colonialismului, fără ca nimic să se schimbe în fond. Mulți dintre cei
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
războiul atomic. Astfel, Europa, care se crezuse departe de distrugere, riscă să fie dacă nu complet distrusă, cel puțin devastată, în vreme ce restul lumii ar fi ferit de măcel. Conștientizarea posibilei exterminări nu trebuie să înlăture conștiința celeilalte amenințări, cea a aservirii. Sîntem amenințați deopotrivă de exterminaționism și totalitarism, iar această conjugare ne pune în fața unei alternative fatale între două afirmații la fel de absurde: "mai bine comunist decît mort", "mai bine mort decît comunist". Noua conștiință europeană Noua conștiință europeană nu este conștiința
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
progresivă a amenințării, spre deosebire de perioada 1935-1939 (și chiar și atunci, mulți observatori cu reputație de vizionari nu au crezut nici în expansionismul nazist, nici în posibilitatea unui război). Este incertă pentru că nu putem estima realitatea, gravitatea, probabilitatea, improbabilitatea, iminența pericolului aservirii sau conflictului nuclear, ca să nu mai vorbim de pericolele care țin de evenimente aleatorii care ar putea avea loc în URSS, Statele Unite, la noi și în noi. Este inedită pentru că aservirea generalizată este de necrezut, iar Neantul este de neconceput
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
nu putem estima realitatea, gravitatea, probabilitatea, improbabilitatea, iminența pericolului aservirii sau conflictului nuclear, ca să nu mai vorbim de pericolele care țin de evenimente aleatorii care ar putea avea loc în URSS, Statele Unite, la noi și în noi. Este inedită pentru că aservirea generalizată este de necrezut, iar Neantul este de neconceput. Realitatea totalitarismului este foarte greu de înțeles de către cei care nu l-au trăit, iar natura sa, chiar dacă este accesibilă înțelegerii noastre, continuă să facă obiectul unor controverse teoretice nesfîrșite. Cît
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
de istorie contemporană dedicate proclamării primei republici populare românești, ne dezvăluie tragismul celor întâmplate în perioada 23 august 1944-30 decembrie 1947. În acest răstimp extrem de scurt, evenimentele politice s-au desfășurat cu o viteză amețitoare ducând în final la deplina aservire a țării intereselor unei puteri străine. Comuniștii români erau, desigur, profund îndatorați Uniunii Sovietice conduse cu pumn de fier de către I.V. Stalin, unul din cei mai mari criminali ai secolului XX. S-a crezut că proclamația regelui Mihai I, susținută
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
mai serios. El aflase că majoritatea unităților militare din Capitală fuseseră consemnate în cazărmi, ceea ce arăta că autoritățile se așteptau la tulburări. Apropiaților regelui le era teamă că acesta va fi arestat și acuzat de opoziție la planurile comuniste de aservire totală a intereselor țării lui Stalin și clicii lui de bandiți trădători români aflați la putere în acel moment. Potrivit relatărilor unor martori ai evenimentelor, ceva ieșit din comun se petrecea peste drum de Palatul Regal din Calea Victoriei. La clădirea
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]