381 matches
-
cel Mare, receptat În memoria colectivă ca simbol al independenței și identității etnice, al gesticii ctitoriale aferente pietății creștine românești, În condițiile În care Basarabia și Bucovina, părți ale Moldovei voievodale de odinioară, se aflau sub dominația sovietică, alogenă și atee; acțiuni ale intelectualilor din perioada 1983-1988, Îndreptate Împotriva politicii de sistematizare irațională a orașelor ce viza distrugerea monumentelor de arhitectură din București și din alte orașe 4. Se poate degaja și o implicare studențească În rezistența anticomunistă, În forme și
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
mai ales pe această filieră religioasă de elementul fondator, de aici și comportamentul ostil față de concurența celeilalte filiere legitime a mitologiei fondatoare, cea a creștinismului ortodox. Contextul religios 19 va fi reactualizat prin uzurparea unui rol simbolic, În termenii teologiei atee (Adrian Cioroianu) a lui Ceaușescu. În acest fel se poate explica și campania obsedantă a demolărilor 20 vizând În special edificiile de cult, de exemplu, biserica Văcărești 21, aflată În patrimoniul UNESCO. În cel mai bun caz, acestea sunt cruțate
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
și a uitat să-l mai pună pe clape. Iar cînd Vancea a-nceput să și vorbească, funcționara a făcut o figură lungă, de uluire nețărmurită (cum ar zice Garaudy)! Tăru mîna, timată toarăsă, am vrea cu tovarătu Taburel... Scăunaș! Atea, atea, Tăunas... Eu tunt dietorul teatului din Retita, Euden Vantea. În ce problemă? Păi, vedeti, noi veniăm tă cuturalidăm dacu oaenii muntii aflati in contediu, nu tă ne ditrăm, ti am vrea să nu platim tihete de mată, că venirăm
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
a uitat să-l mai pună pe clape. Iar cînd Vancea a-nceput să și vorbească, funcționara a făcut o figură lungă, de uluire nețărmurită (cum ar zice Garaudy)! Tăru mîna, timată toarăsă, am vrea cu tovarătu Taburel... Scăunaș! Atea, atea, Tăunas... Eu tunt dietorul teatului din Retita, Euden Vantea. În ce problemă? Păi, vedeti, noi veniăm tă cuturalidăm dacu oaenii muntii aflati in contediu, nu tă ne ditrăm, ti am vrea să nu platim tihete de mată, că venirăm aiti
[Corola-publishinghouse/Science/1463_a_2761]
-
aspect, simbolistica proiectează în Dumnezeu o serie de atribute există, are intenții față de om -, retrăgîndu-i-le în același timp prin semnificația subiacentă a acestora: misterul insondabil. Filosofia este speculativă, deoarece, ca teistă se străduiește să dovedească existența lui Dumnezeu, iar ca atee dovedește inexistența lui, ignorînd în același timp misterul. Este în fond vorba despre un joc și despre un contrajoc care se desfășoară între imaginație și reflecție. Omul este în măsură să-și facă o imagine legată de aceste atribute cu ajutorul
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
caută în ei ceva sacru, caută resorturi pro-funde pe care să se reîntemeiezc, să se asume, să se suporte. Totodată, există aici o încercare de autodepășire, de înnobilare cu sens. Fascinația exercitată de înțelepciunile minore, de sistemele etice și morale atee, este-tismele ieftine și falsul pietism, pline de semnificații vide, ca și reciclarea privilegiată a unor sensuri private, pălesc în fața noii noze, care ne reamintesc că ființăm în Dumnezeu, că suntem numai în El. Adevărata cunoaștere nu este cea găsită prin
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
iar investitorilor le permite să obțină cel mai bun randament, pe pla n m ondial, conducând la reducer Globalizarea piețelor de capital zare financiară? Care este evoluția fluxurilor de capital și care sunt factorii avea implicații profunde pentru suvera nit atea și autonomia politicilor naționale. Al treilea capitol al cercetării prezintă rolul și importanța pieței fi nanciare internaționale, precum și schimbările ce au loc, în mediul finan ciar global, ca urmare a extinderii fluxurilor int ernaționale de capital. Ca urmare a globalizării
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
acestora din 2007 până în momentul de față. Așa cum demonstrează și actuala criză financiară mondială, globalizarea financiară, prin extraordinara liberalizare a are determină aceste fluxuri? Care sunt cauzele ap ariției crizelor fi nanciare și în ce mod influențează acestea mobi lit atea capitalului? Primul capitol al lucrării dezvoltă o serie de aspecte conceptual e p rivind fenomenul globalizării, identificând atât trăsăturile procesului, cât și factorii ce au favorizat acest fenomen, continu ând , apoi, cu o periodizare a globalizării, dar, mai ales, cu
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
care i nte rconectează indivizii la rețele care facilitează fluxurile internațio nal e de capital. Aceasta se ba zează pe reguli globale. Astfel, regulile care au fost stabilite inițial de comunitățile locale, apoi, de guvernele naționale care au responsabi lit atea unor teritorii fizice clar definite, sunt, acum , m ai puțin legate de ariile ge ografice naționale. Globalizarea fizică se refe ră atât la oameni și rețele in terconectate, cât și la regulil e sub egida cărora aceștia își desfășoară acti
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
în 2000 . Acesta a fost doar un aspect al procesului de g lob alizare. Din litera tura studiată, am observat că există însă un gr up de țări care nu au reușit să beneficieze de procesul de globalizare. Majo rit atea membrilor acestui grup este localizată în Africa Sub sahariană. În aceste țări, sărăcia nu doar că nu s-a redus, dar, în unele zone, chiar a înregistrat creșteri. Printre principalele cauze, putem menționa atât imposibilitatea acestor țări de a și
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
indexat în funcție de inflație) a fost conform așteptărilor de dezinflație. În ac ela și timp, evoluția pragului de rentabilitate a inflației pe termen lung dep ind e, în mare parte, de fac torii economici, cum ar fi cererea pentru lichi dit atea titlurilor de trezore rie nominale și primele de lichiditate la oblig ați unile indexate. Prin efec tele pesimiste, acești factori au limitat, astf el, utilitatea pe termen lung, a pragu lui de rentabilitate a ratei inflației, care a fos t
Globalizarea pieţelor de capital by Boghean Carmen () [Corola-publishinghouse/Science/1194_a_2194]
-
devenită "primul model de stat capitalist" (11, p. 81), în Occident a apărut noua falie dintre catolici și protestanți, urmată de alte divizări sectante de ordin spiritual-religios, încurajate de protestantism. Tot mai mulți oameni deveneau liber-cugetători ori deiști, pentru că atitudinile atee negau prea brutal divinitatea de neocolit. Scriitori ca napolitanul G. B. Vico, alți "indisciplinați" și "răzvrătiți" excluși de absolutismele monarhico-catolice, "eterodocșii" ostili tradiției ajungeau azilanți sau își publicau scrierile, respinse acasă, în revistele scoase de un Pierre Bayle (1647- 1706
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Ibidem) Așa se revine la interacțiunile tradiției cu modernitatea, iar astăzi postmodernii își dau tot mai bine seama că nu pot face tabula rasa din creațiile din trecut, îndeosebi zeii de ieri pe care oamenii îi reiau continuu, oricâte critici atee li s-ar aduce. În cultura europeană extinsă treptat la scară globală, teologi creștini sanctificați de papalitate, precum Augustin, Anselm și Toma, au construit argumente importante despre existența lui Dumnezeu, reluate și de primii filosofi moderni. În ambele biserici creștine
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
veșmântul de "filosofie analitică", acest empirism nu s-a pretins cea mai adevărată concepție, cum se obișnuia să se spună în Est despre ideile lui Marx-Lenin-Stalin, iar după 1955 numai a primilor doi. Acest dogmatism a generat și oximoronul "religiozitate atee", pe când pluralismul filosofic occidental accentua laicizarea și secularizarea, încheiată adesea cu descreștinarea și propunerea unei a doua evanghelizări prin islamism. Descrierile, explicațiile și interpretările liberaliste din filosofia politică interferau cu viziunile de factură romantică, psihologiste uneori, alteori sociologiste. Scrierile unor
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
omisă în mod expres „în temeiurile pentru acordarea distincției noastre“. Recent, într-o prefață scrisă pentru traducerea franceză a cărții lui Phillip E. Johnson, Darwin on Trial, specialista în paleontologie Anne Dambicourt Malassé califica poziția lui Darwin drept „materialistă și atee“, iar neodarwinismul drept „o teorie materialistă atee a evoluției“. Autoarea le atribuia celor ce reprezintă astăzi știința darwiniană punctul de vedere că „știința a ajuns să demonstreze inexistența oricărei transcendențe“. În trecut, ca și azi, aceasta este o percepție răspândită
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
acordarea distincției noastre“. Recent, într-o prefață scrisă pentru traducerea franceză a cărții lui Phillip E. Johnson, Darwin on Trial, specialista în paleontologie Anne Dambicourt Malassé califica poziția lui Darwin drept „materialistă și atee“, iar neodarwinismul drept „o teorie materialistă atee a evoluției“. Autoarea le atribuia celor ce reprezintă astăzi știința darwiniană punctul de vedere că „știința a ajuns să demonstreze inexistența oricărei transcendențe“. În trecut, ca și azi, aceasta este o percepție răspândită asupra științei darwiniene. O întâlnim la tot
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
sunt posibile decât patru soluții, fără a exclude, desigur, nuanțe intermediare: poziția fundamentaliștilor care revizuiesc știința darwiniană în numele cosmologiei religioase tradiționale, poziția acelor gânditori care cred că știința în general, știința darwiniană în particular, susține puncte de vedere antireligioase și atee, poziția autorilor care afirmă că știința darwiniană este în deplină armonie cu recunoașterea existenței Ființei supreme și a Creației și poziția acelora care subliniază distincția dintre reprezentări ale minții omenești despre ceea ce nu poate să constituie obiect al cunoașterii prin
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
istoria lumii vii poate fi explicat prin factori naturali. Dovedește însă asta inexistența lui Dumnezeu, așa cum este El gândit de mulți oameni instruiți din zilele noastre? Pornind de la constatarea că știința darwiniană a fost ilustrată de personalități cu convingeri religioase, atee sau de cercetători care s-au declarat agnostici, Gould a făcut odată observația ironică, dar pertinentă, că „fie jumătate din colegii mei sunt grozav de proști, fie știința darwinismului este pe deplin compatibilă cu credințe religioase convenționale și, în egală
Darwin şi după Darwin: studii de filozofie a biologiei by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1366_a_2708]
-
spectatorilor. "Înainte de 1990 scrie Manuela Cernat pentru spectatorii fostului lagăr sovietic, filmele lui Tarkovski erau superbul simbol al rezistenței spirituale împotriva opresiunii ideologice. Rubliov, Oglinda, Călăuza încifrau, în imagini de o vrăjită frumusețe, taina lumii și triumful credinței asupra dogmei atee. Personajele lor mesianice întrețineau speranța în triumful duhovniciei și al împărăției lui Hristos"42. Iată ce face diferența între un film comercial și unul care îți poate clădi un autentic imaginar sacru. c. Mesajul creștin-ortodox transmis prin mijloace moderne Părintele
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
de reflectare pe scară largă a unui anumit fel de religiozitate (emoțional, superficial și folcloric), pe care chiar mass-media îl creează în beneficiul unei logici comerciale. Între o atitudine dură, condamnând mass-media secularizată ca fiind expresia unei lumi corupte și atee, și tendința de vedetizare și colaboraționism ieftin, drumul care rămâne de făcut este lung și plin de surprize", scria Mirel Bănică 3. Este foarte adevărat că niciun alt discurs în general, nu doar în media, nu a ieșit din perioada
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
convingerilor religioase, Anacharsis Cloots pseudonimul lui Jean-Baptiste du Val-de-Grâce, baron de Cloots, membru al Convenției Naționale, și care a fost pe urmă ghilotinat afirma într-un discurs din 26 decembrie 1793 că "Republica drepturilor omului nu este nici teistă, nici atee, este nihilistă"19. Cu toate acestea, dincolo de ocurențele lexicale, ceea ce ne interesează este utilizarea propriu-zis filozofică a conceptului. Referindu-ne la premisele istorico-filozofice generale care îl fac posibil, ar trebui să facem o lungă expunere în legătură cu manifestarea nihilismului înainte chiar
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
grupul celor care nu erau "nici pentru, nici împotriva Revoluției". După cum s-a amintit, Anacharsis Cloots un membru al Convenției într-unul din discursurile sale din 26 decembrie 1793 a afirmat că "Republica drepturilor omului nu este nici teistă, nici atee, este nihilistă". Și tocmai în Franța iluminismului și Revoluției s-a născut un mod de gândire precum cel al marchizului de Sade, care se constituie într-una dintre formele cele mai radicale ale nihilismului ateu și materialist. În romanele sale
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
curs vieții lor.“ Cine suntem noi oamenii, de ce ne naștem și de ce murim, care este scopul vieții, de ce suferim, su nt întrebări care își găsesc răspunsul așteptat în această carte. Și mai ales care este relația oamenilor cu Divi nit atea?! Văzând că oamenii nu înțeleg mai nimic și se zbat în ignoranță, acum 2000 de ani, Tatăl Ceresc, l-a trimis pe singurul fiu creat ( Adam ) să-i ajute. Pentru a-și duce la îndeplinire misiunea, Isus și-a ales
Îngusta cărare către lumină by Marian Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/1225_a_2212]
-
nu mi-a plăcut. A propus să se introducă în Statutul AC și faptul că este o organizație creștină, chiar creștin ortodoxă. Țin minte că am luat cuvântul și am întrebat ce facem cu persoanele de alte religii sau chiar atee, care ar dori să se înscrie în această organizație civică... că doar în România mai avem și catolici, și protestanți, și neoprotestanți, ca să nu mai vorbesc că există musulmani sau persoane de rit mozaic! Le eliminăm posibilitatea de a intra
Scriitorii și politica by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei () [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
a secolului, o Sempronia, o Clodia"68: Nec, quia privigno videar coitura noverca, Terruerint animos nomina vana tuos! Ista vetus pietas, aevo moritura futuro, Rustica Saturno regna tenente fuit.69 Poate chiar Ovidiu însuși nu era conștient de această atitudine atee în practică, dacă nu în teorie: e foarte adevărat că el nu vrea să fie considerat drept adept al lui Epicur 70 și, în felul său, are dreptate, pentru că și la epicurei se întâlnește un sens religios al vieții (cf.
Publius Ovidius Naso. Misterul relegării la Tomis by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1026_a_2534]