2,132 matches
-
care se referă la aspectele reprezentărilor mentale. Dacă ai folosit cuvântul material pentru a sugera că Descartes era ateu, asta s-ar putea aplica, poate, pentru prima parte a vieții lui Descartes. Nu știu dacă el era în acea perioadă ateu sau doar puțin credincios, așa cum sunt și unii dintre bărbații contemporani mie îl înțepă în trecere Arm pe Bart. Știu doar că Dumnezeu nu putea să lase o minte atât de luminată în întunericul necredinței sau în cenușiul unei credințe
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]
-
Da, era frumoasă, cât despre sfânt și religie... nu prea era el convins de cele sfinte, nu fusese un creștin practicant, iar după căsătoria cu preaiubita Irina se depărtase total de cele sfinte. Ar fi putut spune că e chiar ateu, dar o curiozitate deosebită de a o înțelege pe femeia aceasta atât de frumoasă și totuși atât de preocupată de cele sfinte îl îndemnă să ducă mai departe dialogul. Desigur, simțea și o plăcere deosebită să o contrazică, Arm devenea
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]
-
Ateii au o viață sexuală mult mai bună decât oamenii religioși care pot fi măcinați de sentimente de vinovăție înainte, în timpul sau după întreținerea unor raporturi sexuale, conform unui nou studiu realizat la Universitatea din Kansas, conform Daily Mail. Persoanele care
Ateii au o viaţă sexuală mai bună decât cei religioşi - STUDIU () [Corola-journal/Journalistic/69962_a_71287]
-
Persoanele care nu cred în Dumnezeu sunt mai dispuse să-și discute liber fanteziile sexuale cu partenerul, condiție esențială a împlinirii acestor fantezii, și sunt mult mai satisfăcute din punct de vedere al vieții sexuale. Ambele grupuri de persoane, și ateii și cei credincioși au recunoscut că se masturbează, urmăresc filme pornografice, întrețin raporturi sexuale orale cu partenerii, însă diferența dintre grupuri este de natură calitativă. Persoanele credincioase nu se bucură atât de mult de astfel de experiențe sexuale, fiind cuprinse
Ateii au o viaţă sexuală mai bună decât cei religioşi - STUDIU () [Corola-journal/Journalistic/69962_a_71287]
-
scară de la 1 la 10. Ei sunt urmați la mică distanță de martorii lui Iehova, adventiștii de ziua a 7-a și baptiști. Catolicii au un nivel al vinovăției sexuale de 6,34, iar luteranii de 5,88. Prin contrast, ateii și agnosticii au cel mai scăzut nivel al vinovăției - 4,71 și respectiv 4,81. Din rândul persoanelor credincioase, ce au fost crescute în familii și comunități religioase, 22,5% susțin că se simt rușinați după ce se masturbează, comparativ cu
Ateii au o viaţă sexuală mai bună decât cei religioşi - STUDIU () [Corola-journal/Journalistic/69962_a_71287]
-
nemurire. Tragicul i se permite deci omului de azi numai la confiniile doctrinei lui Christos, numai atunci cînd sufletul oscilează între credință și necredință" (p. 43) Închizi cartea lui Gabriel Petric cu certitudinea că singurii oameni cu adevărat tragici sunt ateii. Nu e vorba de o pledoarie în favoarea ateismului, dimpotrivă, autorului îi simți simpatia față de creștinism, și totuși mesajul subliminal acesta e: glorie ateilor, că lor le revine demnitatea tragică a existenței.
Tragic sau creștin by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7379_a_8704]
-
necredință" (p. 43) Închizi cartea lui Gabriel Petric cu certitudinea că singurii oameni cu adevărat tragici sunt ateii. Nu e vorba de o pledoarie în favoarea ateismului, dimpotrivă, autorului îi simți simpatia față de creștinism, și totuși mesajul subliminal acesta e: glorie ateilor, că lor le revine demnitatea tragică a existenței.
Tragic sau creștin by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7379_a_8704]
-
și acum. Soția mea a profitat de vizita de sfințire a locuinței noastre pentru a-i aduce în bibliotecă pe cei doi preoți. Admirabile persoane, pe care cred că le-am câștigat printr-o declarație preliminară: Nu sunt un intelectual ateu, ci un om care se teme de Dumnezeu!" Cum să întrebi pe cineva dacă se roagă (și se mai roagă) în vreo limbă sau alta? În direcția Divinității (căci nu aș putea spune în fața ei), nici nu știu dacă mă
Ilie Constantin "Sunt egalul celor mai buni" by Ioana Revnic () [Corola-journal/Journalistic/7457_a_8782]
-
8%), baptistă (0,6%) și adventistă de ziua a șaptea (0,4%). În schimb, 1,8% din totalul celor care au făcut o declarație privind structura confesională s-au declarat de altă religie decât cele prezentate anterior. "Fără religie" sau atei s-au declarat aproximativ 37.000 de repondenți - 0,2% - din totalul celor care a răspuns la această întrebare, potrivit datelor INS. Statistica arată că numărul românilor atei sau fără religie a crescut, comparativ cu 2002, când, potrivit datelor recensământului
Recensământ 2011 - Câți români s-au declarat atei by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/78039_a_79364]
-
au declarat de altă religie decât cele prezentate anterior. "Fără religie" sau atei s-au declarat aproximativ 37.000 de repondenți - 0,2% - din totalul celor care a răspuns la această întrebare, potrivit datelor INS. Statistica arată că numărul românilor atei sau fără religie a crescut, comparativ cu 2002, când, potrivit datelor recensământului anterior, în România, erau 8.524 atei și 12.825 de persoane fără religie. "La recensământul din 20 octombrie 2011, înregistrarea etniei, limbii materne și a religiei s-
Recensământ 2011 - Câți români s-au declarat atei by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/78039_a_79364]
-
de repondenți - 0,2% - din totalul celor care a răspuns la această întrebare, potrivit datelor INS. Statistica arată că numărul românilor atei sau fără religie a crescut, comparativ cu 2002, când, potrivit datelor recensământului anterior, în România, erau 8.524 atei și 12.825 de persoane fără religie. "La recensământul din 20 octombrie 2011, înregistrarea etniei, limbii materne și a religiei s-a făcut pe baza liberei declarații a persoanelor recenzate. Pentru persoanele care nu au vrut să declare aceste trei
Recensământ 2011 - Câți români s-au declarat atei by Elena Badea () [Corola-journal/Journalistic/78039_a_79364]
-
fiindcă e o contradicție în termeni. E cu neputință de înțeles cum cineva care nu îmbrățișează mesajul Bibliei poate totuși să nu fie indiferent față de el. Să ne închipuim că fraza aceasta este citită de un musulman. Sau de un ateu. Va avea aceeași tresărire de nedumerire ca cea pe care am încerca-o noi dacă, în locul Bibliei, ar fi trecut Coranul. În lumea religiei, nu te preocupă teoretic decît lucrurile pe care sufletește le-ai îmbrățișat deja. Îți rafinezi un
Istoria lui Dumnezeu by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7658_a_8983]
-
rafinezi un sentiment adîncind nuanțele unor cunoștințe. Dar cunoștințele nu pot naște sentimente. Altmineri nu rămîne decît să recomandăm cărți de ateism credincioșilor, încurajîndu-i în prefață că astfel de cărți pot fi citite chiar și de cei care nu sînt atei. Că suntem sau nu convinși că Dumnezeu este o balivernă teologică, importanța acestui fapt nu poate lăsa indiferent pe nimeni." Cam așa ar suna, reformulată în oglindă, remarca anterioară a autorilor. Numai că oricît aș încerca să conving un credincios
Istoria lui Dumnezeu by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7658_a_8983]
-
Autorul nu scapă ocazia de a încondeia societatea în care trăiește "ieri ipocrită, azi doar lașă". Diverse tipologii la modă defilează nonșalant într-o lume ce se iluzionează, obsedată de ceea ce Gaston Bachelard va numi "simplexe de superioritate". Printre favoriți, ateul : "Ateismul veacului al XVIII-lea se vrea cugetător, căutător al adevărului. Era pus pe argumentare, sofist, declamator și mai cu seamă neobrăzat. Însă nu avea nici pe departe sfruntarea, mojicia soldățoilor Imperiului și a regicizilor apostați din 1793". În această
Bicentenar - Barbey d‘Aurevilly, un dandy? by Sonia Cuciureanu () [Corola-journal/Journalistic/7693_a_9018]
-
dat truda cotidiană, fără nici un orizont, cu fruntea mereu aplecată și șalele tari... Treptat însă, cei doi poeți și prieteni atât de diferiți realizează că rolurile acestea sunt distribuite nu de un Creator transcendent (Aurel Dumitrașcu e de altfel un ateu convins), ci de la un centru de comandă administrativ-ideologică. Tinerii se edifică tot mai mult și descoperă, o dată cu realitatea înconjurătoare, resorturile și terminalele ei. Scrisorile își deplasează centrul de greutate: de pe natura inefabilă a Poeziei, pe tot ceea ce presează, limitează și
Doi poeți (II) by Daniel Cristea-Enache () [Corola-journal/Journalistic/7566_a_8891]
-
transcendență pură. Protagonistul și naratorul textului (Charles Ryder) se împrietenește, pe parcursul studenției de la Oxford, cu un coleg exotic, lordul Sebastian Flyte, alcoolic, homosexual și, paradoxal, datorită tradițiilor conservate fervent în propria familie aristocrată, catolic netulburat. Ryder este, în contrapartidă, un ateu convins, manifestînd numai o curiozitate sarcastică pentru cei religioși. Vizitîndu-l pe Flyte la impozanta lui reședință nobiliară - Brideshead -, Charles descoperă o familie tradițională britanică, afectată - straniu - de toate viciile modernității. Sebastian pare un ins cu personalitatea zdrobită de ambianța domestică
Epifaniile unui ateu by Codrin Liviu Cuțitaru () [Corola-journal/Journalistic/7532_a_8857]
-
băiatul Ceciliei. La Curtea de Apel, Paulică îl scoate din sărite pînă și pe judecător, care-l întreabă ce mai caută aici, dacă vrea să facă pe martirul comunismului, ceea ce, tinere, e o contradicție în termeni, fiindcă dumneavoastră comuniștii sînteți atei. Apoi anunță judecătorul data executării pedepsei. Cecilia a ieșit din sală și s-a așezat pe o banchetă pe coridor. Acolo a găsit-o doctorul Savu care rămăsese înăuntru, să-i facă un semn de încurajare băiatului, înainte să-l
Martirul Paulică by Cristian Teodorescu () [Corola-journal/Journalistic/7306_a_8631]
-
unei întregi generații de artiști postbelici - Giacometti, Beckmann, De Kooning... În fine, Trei figuri reprezintă un exemplu de folosire a simbolisticii religioase; multe altele vor apare cu obstinație în creația unui pictor care s-a declarat mereu, fără echivoc, un ateu convins. Pornind de aici, continuând cu extraordinara "Pictură" din 1946, Francis Bacon compune pentru următorii 15 ani imagini halucinante, amenințătoare, greu de privit. Artistul a negat cu fermitate orice conținut narativ al picturilor sale. Ele nu trebuie "înțelese" sau interpretate
Centenar Francis Bacon by Edward Sava () [Corola-journal/Journalistic/7091_a_8416]
-
-l înfățișa pe Leonardo după detestabila schemă a geniului providențial lipsit de cusururi, studiul Roxanei Melnicu ne pune în fața unui renascentist proteiform și contradictoriu: pe de o parte, cărturar, om de știință, artist, vrăjitor, inventator, mag, inginer, alchimist și spirit ateu; pe de altă parte, analfabet și nehotărît, dislexic și homosexual, neglijent și superficial, rebel și incult, răutăcios și farsor, capricios și incapabil. Prodigios în metehne și sclipitor în aptitudini, Leonardo a lăsat în urmă o galerie bizară de inovații tehnice
Trei trufe salvatoare by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7240_a_8565]
-
Doina nu-l va face vreodată fericit. S-au căsătorit într-un oraș din apropiere, ca să evite bârfele. S-a spus despre el că ar fi renunțat la credința lui, dar el nu avea la ce să renunțe. Era liber-cugetător, ateu, și poate ar fi ajuns profesor sau savant dacă tatăl lui nu ar fi murit subit. Așa, a devenit un intermediar de nevoie, colectând taxele de la țăranii care locuiau și munceau pe moșia Hașdeu. Trebuia să-și câștige existența și
Paul Bailey: Unchiul Rudolf by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/7255_a_8580]
-
istoric, vom găsi teza prin aceste versuri ale lui Eminescu. E cunoscut că se găseau în toate manualele școlare, ca să demonstreze că Eminescu, ca și Arghezi, ca și Ion Pillat, ca și Voiculescu - Doamne, Doamne, ca și Voiculescu! - au fost atei și că trebuie să le dea copiilor exemple strălucite și modele de urmat întru ateism. Pentru mine răspunsul este foarte simplu. Vedeți cine rostește aceste cuvinte! Este un extras din Împărat și proletar și vedeți că sunt cuvintele de la o
ÎPS Bartolomeu Anania, Mitropolitul Clujului, Albei, Crișanei și Maramureșului: „Va trebui să ne reîntoarcem neapărat la principiile moralei creștine” by Ilie Rad () [Corola-journal/Journalistic/6016_a_7341]
-
cine rostește aceste cuvinte! Este un extras din Împărat și proletar și vedeți că sunt cuvintele de la o ședință a unei celule comuniste, care exista și în vremea lui Eminescu și, deci, în care se aduce argumentul ateismului de către un ateu, de către un previgorator al comunismului. Așa încât important este, și într-o piesă de teatru, cine rostește o anumită replică! Nu întotdeauna autorul rostește, nu este vocea auctorială. Autorul se multiplică și își distribuie replicile în funcție de convingerile, de psihologia sau de
ÎPS Bartolomeu Anania, Mitropolitul Clujului, Albei, Crișanei și Maramureșului: „Va trebui să ne reîntoarcem neapărat la principiile moralei creștine” by Ilie Rad () [Corola-journal/Journalistic/6016_a_7341]
-
catolicii permit incinerarea, în timp ce evreii și ortodocșii sunt mai restrictivi. După Primul Război Mondial, incinerarea a devenit tot mai populară, reprezentând 36% la nivel de practică în statele europene. În Rusia, incinerarea e acceptată, întrucât a fost introdusă de regimul ateu din Uniunea Sovietică, care dorea să sublinieze faptul că, odată cu moartea, totul s-a terminat, iar rămășitele pământești trebuie făcute să dispară. Newark Star-Ledger, un ziar din New-Jersey, SUA, arată că peste 40% din decedații din SUA sunt incinerați, în
Incinerarea, o practică obișnuită în lumea civilizată by Căloiu Oana () [Corola-journal/Journalistic/57072_a_58397]
-
incinerarea pentru cei dragi lor, iar 52% ar alege practica pentru ei înșiși. Alegerea incinerării este minoritară în rândul credincioșilor - 37% dintre credincioșii din Franța (practicanți sau nu) aleg incinerarea, iar 41% aleg înmormântarea. În schimb, aproape două treimi dintre atei preferă incinerarea. În Anglia, creștinii preferă să-și incinereze morții în proporție de 72,38%, întrucât pământul pe insulă este destul de scump și nu toți își permit să-și îngroape morții. În acest sens, în Marea Britanie există cel puțin 250
Incinerarea, o practică obișnuită în lumea civilizată by Căloiu Oana () [Corola-journal/Journalistic/57072_a_58397]
-
Are universul un scop?” - nu intră în jurisdicția științelor. Tocmai de aceea extinderea competenței lor peste o anumită limită e ilicită. Prin urmare, cine spune că Dumnezeu nu există fiindcă așa a aflat de la științe e fie ignorant, fie fundamentalist ateu. Problema lui Dumnezeu nu poate fi rezolvată de progresul științelor, ci de imboldul oamenilor de a-și completa destinul cu un orizont spiritual. 5) Dintre indiciile biologice, Gingerich invocă: a) complexitatea moleculei de ADN, a cărei arhitectură e prea complicată
Omisiunea lui Dumnezeu by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/5708_a_7033]