394 matches
-
se află, astfel încât discursul său identitar să fie atât adecvat interacțiunii cu celălalt, cât și în acord cu interesul individului 480. Astfel, vorbim despre o alteritate ca despre un proces care dobândește rolul de identitate martor, prin intermediul căreia eul se autodefinește. În acest sens, procesul definirii și al identificării depinde de spațiu și de actorii acestuia, eul dobândind semnificație în funcție de felul cum propria lui conștiință se raportează la altul, implicit o altă conștiință. Indiferent cum este definit celălalt și cum este
by CORINA DABA-BUZOIANU [Corola-publishinghouse/Science/1013_a_2521]
-
scrie imnuri în tonalitate orfică și, practicând „o retorică a adorației și extazului” (Constantin Sorescu), încearcă o nouă Cântare a Cântărilor pe fundal paradisiac, numindu-și iubita „surioară”, după modelul biblic. În nota exultantă a iubirii și tinereții, poetul se autodefinește: „eu sunt o sărbătoare fără sfârșit” ( Îmi pare că visez tot timpul, din volumul Sunt fericit că te iubesc). Paradisiacul provine din beatitudinea eului liric de a se regăsi într-o armonie universală, comunicându-și neîncetat fericirea apartenenței la marele
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290223_a_291552]
-
Dar nu pare exact să se afirme că El i-a dat și blândețea și compasiunea sa lui Iahve, care ar fi fost la început un zeu sălbatic și violent, în textul probabil vechi al Ieșirii, 34: 6, Iahve se autodefinește drept "Dumnezeu iubitor de oameni, milostiv"", ibid., p. 429. Esențialul revelației este concentrat în Decalog (Ieșirea, 20: 3-17; cf. Ieșirea, 34: 10-27). În forma sa actuală, textul nu poate să dateze din epoca Iui Moise, dar cele mai importante porunci
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
eterogene, ce dau naștere unui personaj hibrid și hidos, “pasire dobitocită”, “dobitoc păsărit”, “cămilă nepăsărită” și “pasire necămilită”. Jigăniuța, vocea anonimă din mulțime, crede că ar fi mai bine ca Struțocămila să se prezinte singură. Adusă în mijlocul teatrului, ea se autodefinește, fără să realizeze că în acest fel nu face decât să se discrediteze în ochii mulțimii: Coborâtă mult sub nivelul elementarității, putând fi comparată doar cu rudimentarii yahoo ai lui Swift, Struțocămila e de o prostie liniștită, ce provoacă “râsul
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1384]
-
comunicării un ritm rapid: „Ce, boierule, vrei să ne omori?”. Termenii figurați, proveniți din limbajul unei arte nonverbale cum este muzica, îndeplinesc un dublu rol: cel de a defini scriitura, deci cu o funcție metalingvistică, și cel de a se autodefini, cu o „funcție poetică”. Aici muzicalitatea este subordonată ideii. Capitolul Petre, Petre descrie atmosfera după furtună. Vocile devin simbolice. Rebreanu creează un adevărat „oratoriu”. Orchestra este întreaga masă a țăranilor, din care se ridică vocile, sugerând voința mulțimii. „Nu ne
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Carmen Bocăneţ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1355]
-
greșit de neiertat? Și cum pot fi înțeleși urmașii lor cu abateri în lanț? Teoretic, se pot da răspunsuri afirmative, mai mult compensatorii, cred. În ciuda transmiterii "genetice" ni se oferă probabil o cale de ieșire, o posibilitate de a ne autodefini și de a ne formula un ideal de existență. Ei bine, tocmai aici am vrut să ajung, la "un ideal de existență". Lecturile ne marchează, marii gânditori, gen Pascal, ne stimulează, traseele biografice ne hrănesc cu modele admirabile. Ne putem
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1462_a_2760]
-
romantic. Nici nu putea poporul român, lipsit de libertatea oferită de putere și bogăție, săși manifeste geniul În altă parte decât În cadrul tumultului frondei culturale a romantismului, pe bună dreptate definit de unii ca “revolta romantică”. Iar el, Eminescu, se autodefinește ca atare În una dintre ultimele sale poezii. Iar ecologia, fie numai ca simplă definiție, vine din Germania anului 1866, adică din finalul epocii romantice. Indiferent ce și câte definiții s’au dat acestei epoci care, călare pe pragul dintre
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
cooperare, au intervenit și reprezentanți ai altor doctrine politice. Încă de la începuturile mișcării cooperatiste partidele politice au încercat să-și impună punctul lor de vedere în ceea ce privește orientarea și dezvoltarea formelor asociative. Deși cooperativele, prin principiul neutralității politice și religioase, se autodefinesc ca organisme independente, ele nu au reușit să pună în practică, decât în mică măsură, acest lucru. Drept urmare, evoluția și dezvoltarea mișcării cooperatiste a fost afectată de influențele politice, în principal de cele ale partidelor cu caracter radical (comunist și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1488_a_2786]
-
a imperialismului convențional (nostalgică, obsesivă sau, pur și simplu, politică) "colonizarea literară", "metaforică" sau "imaginativă" face trimitere la maniera în care un anumit spațiu geografic poate fi "exploatat" ca "obiect" al "dorinței narcisiste" a unei culturi dominante de a se autodefini construindu-și o alteritate pe măsura ei. Sintagma "balcanizarea Balcanilor" semnifică mai presus de atribuirea cu caracteristicile tribalismului, "exploatarea" literară și cinematografică a zonei, popularea ei cu personaje ne-balcanice exotice, burlești, în travesti de vodevil și proiectarea propriilor angoase
by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
bună, mai simplă, mai sănătoasă. Ăsta este un aspect. Al doilea aspect este și acela că o seamă de domenii practic nu existau în România (sociologie, politologie etc.). Ei bine, s-au înființat o seamă de oameni care s-au autodefinit ca politologi venind dinspre diferite alte domenii, din cel literar... S. A.: ...din domenii tehnice, din medicină etc. V. N.: A funcționat și funcționează încă o anume naivitate, un diletantism și o ineficiență. Acest tip de oameni (bărbați și femei), bineînțeles
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
acolo ! (Compozitorul Mark Snow, de exemplu, cel care a făcut muzica la Curs, este cel care a compus și muzica pentru Millenium.) Resnais consideră că serialele americane sunt superioare filmelor făcute la Hollywood, ceea ce nu-l împiedică să se autodefinească mare consumator de Wong Kar-wai, Hou Hsiao-hsien, Arnaud Desplechin sau David Lynch și să amintească, în finalul interviului, care sunt actorii cu care i-ar fi plăcut să lucreze : James Mason, George Sanders, Gregory Peck, Lee Remick sau Denholm Elliott
4 decenii, 3 ani și 2 luni cu filmul românesc by Alex. Leo Șerban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/806_a_1825]
-
artificiale. Asimilările culturale reprezintă particularitatea definitorie a acestei poezii, și ele transpar fie la nivelul imaginii (de factură avangardistă), fie la acela al structurării exterioare a textului poetic. Concepând limbajul poeziei drept „limbă pe cale de a deveni operă”, poetul se autodefinește în raport cu această realitate, ca „un monstru [...] lexicofag”, ca „fiul unui verb ursuz”. Ermetismul este o modalitate de apreciere discretă, neexplozivă a lumii. Poetul, „locuitor de labirint, / Cu tari pereți de alb argint, / Fără ferestre necum prag”, este, la rându-i
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286694_a_288023]
-
mijloacele pe care tinerii din cartierele sărace le mobilizează pentru a se afirma, a se impune în fața celorlalți, a-și compensa eșecurile școlare, a-și gestiona inferioritatea socială. Pe măsură ce reglementările familiale și comunitare intră în disoluție, indivizii trebuie să se autodefinească, să-și construiască identitatea proprie alegându-și modelele de referință chiar în momentul în care ordinea economică le impune șomajul și o existență precară. La unii, individualismul se concretizează în autointerogație, în revendicări identitare și în reînsușirea subiectivă a tradiției
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
roman și senectutea pentru filozofie. Eu am început atipic ca romancier și autor de aforisme, formă de filosofare vie și concentrată, continuând cu eseul critic și cu hermeneutica interdisciplinară, evoluată spre transdisciplinar și transmodernism, din ultimii ani". Cum v-ați autodefini? Cine este Th. C. și ce scrie? Insistați cu întrebări din ce în ce mai dificile, fiindcă lucrul cel mai ingrat este să vorbești despre tine, cu atât mai mult, cu cât mă consider un individ care a trecut demult de narcisismul vârstelor. Nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1456_a_2754]
-
populațiile în mijlocul cărora au fost exilați. În perioada cât au trăit în Mesopotamia, evreii au scris Talmudul. Cucerirea asiro-babilonienilor de către perși a marcat începutul perioadei persane (530-332 î. Hr). În acea epocă, evreii nu mai aveau stat propriu și se autodefineau prin naștere. Biblia vorbește despre evrei care s-au căsătorit cu localnice „stricând” originea sfântă. S-au făcut diferențieri între evreii care s-au amestecat cu localnici și cei aparținând comunităților în exil și au păstrat originea curată. S-a
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
au păstrat originea curată. S-a introdus un certificat de origine care urca până la a XV-a generație. Între 332 î. Hr și 63 d. Hr., se încadrează perioada elenistică, în decursul căreia, evreii, în lipsa unui stat propriu s-au autodefinit prin cultură, în contextul luptei dintre iudaism și elenism. Evidențele manifestărilor antisemite sunt reduse în aceasta perioadă, fiind legate de statutul de stăpâni al grecilor. În perioada romană (63 - sec. VII), aspirațiile de universalitate ale Romei au intrat în conflict
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
pe care a fondat-o, Garda de Fier. PNC era pro-monarhist și pro-Carol, Garda, nu. Conducerea PNC căuta să întrețină relații de egalitate, dacă nu chiar de cordialitate, cu conducerile celorlalte partide politice, Garda nu dorea aceasta și s-a autodefinit în mod diferit, nu ca partid ci ca „mișcare”. PNC vroia să păstreze guvernul parlamentar, chiar dacă acesta urma să fie reconfigurat și organizat într-o manieră mai elitistă și mai corporatistă; Garda de Fier vroia să răstoarne regimul parlamentar. Goga
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
amintesc uneori pe Ilarie Voronca. Dar lirismul autentic iese la iveală atunci când Ș. renunță la excesul de imagini, decantând versul de arabescurile metaforice. Exuberanța, vitalitatea, uimirea, suavitatea, elanul juvenil rămân caracteristice pentru lirica acestui „adolescent pe viață”, cum s-a autodefinit. SCRIERI: Pe o vârstă de băiat, București, 1970; Aripa mea de soare, București, 1975; Desculți pe cer, Iași, 1976; Frumosul în piele de tigru, București, 1983; Singurătatea de după dragoste, Iași, 1985; Structura lacrimei, îngr. Ion Beldeanu, Suceava, 1997. Repere bibliografice
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289915_a_291244]
-
de Est - scrie Medvedev - a avut loc cu participarea directă, chiar decisivă a acesteia [a părții sovietice, n.n.]. Și aceasta era datoria noastră - fără a ne amesteca în treburile interne, să dăm popoarelor din aceste țări posibilitatea de a se autodefini, să le ajutăm, eliberându-le de dictatul extern”. Așa cum nota, la rândul său, politologul rus Gheorghi Șahnazarov, „adevărata «doctrină Gorbaciov» față de țările Europei Centrale și de Est a devenit neamestecul, deși acestea nu au crezut dintr-o dată în acest lucru
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
este câștigată prima luptă din bătălia cu adevărul” despre o instituție-cheie a regimului represiv. Prima secțiune a volumului, intitulată lapidar și sugestiv „Securiștii”, cuprinde 40 de documente, de întinderi diferite. Din primele aflăm că „Sabia ascuțită a Partidului”, cum se autodefinea înlocuitoarea vechii Siguranțe în 1951, avea niște efective tot mai mari (pp. 63-67), plătite cu salarii astronomice (pp. 80-82). Astfel, spre comparație, un „cusător” de dosare primea mai mulți bani decât un învățător, iar un funcționar din Ministerul Culturii mai
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
7 septembrie 1944 la 17 martie 1945. Director este Zaharia Boilă, iar redactor responsabil Paul Boilă, din 1940 prim-redactor e Nicolae Buta, iar din 1945 director devine Victor Iancu; de la numărul 28/1941 apare săptămânal. Deși în subtitlu se autodefinește ca „independent”, ziarul are o vădită orientare național-țărănistă, declarată deschis chiar în primul număr, unde se spune: „Milităm în cadrele și în ideologia ortodoxă a Partidului Național Țărănesc”. Această adeziune se manifestă îndeosebi în publicistica social-politică, dar transpare și din
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289330_a_290659]
-
fi asumată, fără nici un fel de scrupul, de orice liberal guvernamental european... De altfel, În ședința Senatului din 23 decembrie/4 ianuarie 1874, Boerescu nu ezita să se identifice și cu doctrina liberală. Combătându-l pe I. C. Brătianu, el se autodefinea ca „liberal, Însă liberal moderat” . În vara lui 1875 (ședința Camerei Deputaților din 5/17 iunie), omul politic Își asuma, În fine, În mod explicit apartenența la „partidul conservator, din care am onoare de a face parte și eu” . Dar
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by SIMION-ALEXANDRU GAVRIŞ () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1275]
-
e dor (1971) și Mă caut (1976) -, ciclul Postume din antologia Poezii (1981) propun o lirică de atmosferă, dominată de neliniști, interiorizată și dramatică, mai bogată în substanță sufletească. Aplecat asupra stărilor de spirit polare, poetul se autoexaminează și se autodefinește sever în raport cu timpul și cu „înaltul sens de Om”, aspiră spre puritate morală, meditează asupra rosturilor condiției umane. El condamnă tot ce e meteahnă și rău social, așezându-se sub semnul bunătății, al omeniei și al faptei nobile. Dezbaterea unor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290683_a_292012]
-
Zodiac”, „Cuvântul”, „Reporter”, „Vremea”, „Realitatea ilustrată” (aici apare, sub pseudonimul Leone Palmantini, prima variantă, X. O. Romanul viitorului, la Orașele înecate) și la multe alte periodice. Din 1920, la revista și cenaclul „Sburătorul”, A., „sburătorist din prima oră”, cum se autodefinea, aflase ambianța cea mai propice pentru spiritul său prospectiv, independent. În pofida unor tensiuni, rămâne fidel „Sburătorului” și lui E. Lovinescu (criticul este și autor al înlocuirii prenumelui Froim cu Felix), încercând să prelungească viața cenaclului și după moartea mentorului (în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285184_a_286513]
-
pune problema măsura bilității unor fenomene, cele măsurabile aparținînd, după el, economicului. Revenind la Pareto, acesta emite un postulat metafizic, potrivit căruia faptele legate de voința și de acțiunea umană trebuie puse pe același plan cu cele naturale. Autorul se autodefinește drept "cel mai nominalist dintre nominaliști", în opoziție cu realiștii, prin realiști fiind înțeleși aici adepții școlii scolastice, potrivit căreia conceptele abstracte fac și ele parte din realitate. E aici o influență din partea filosofiei hegeliene. Dar Pareto a refuzat să
[Corola-publishinghouse/Science/1563_a_2861]