338 matches
-
lucrarea de față. Termenii în care am prezentat până aici intențiile mele pot părea nespecifici unei sarcini de cercetare care se anunță a fi "tehnică" și focalizată către un obiect pe care îl vrea "donat" în întreaga sa obiectivitate: evenimentul autonomizării gândirii. Totuși, această sarcină nu pretinde, la început, decât actul strict formal al unei recunoașteri din partea gândirii înseși: ea nu poate fi nimic fără "obiectul ei", adică este ea însăși în mod originar în unitatea originară a propriului ei "obiect
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
tot asupra judicativului însă nu celui constitutiv, redus deja la timp, ci aceluia regulativ, a cărui situație logică și fenomenologică se va lămuri prin aplicarea primei reducții este, în esența sa, de tip hermeneutic, fiindcă recuperează originea istoric-naturală a evenimentului autonomizării gândirii, "lumea vieții" umane care a privilegiat, la un moment dat, "fenomenul" timp judicativ (gândirea autonomizată prin ea însăși), și care a fost, cumva, suspendată în chiar istoricitatea sa, prin aplicarea reducției judicative (concentrată către ceea ce am putea numi "lumea
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
de altă parte, date fiind cercetările din filosofia limbajului și cele din semantica logică, teoriile semnificației, ale referinței, ale adevărului etc. din ultimele decenii, este clar că o "sintactică" pură este imposibilă. În ciuda ideii despre imposibilitatea unei sintactici pure, fenomenul autonomizării expresiei nu poate fi nesocotit. Așa încât, este firesc să ne întrebăm ce se întâmplă cu "gândul", odată autonomizată expresia, acestea două luate, deocamdată, strict formal, în analogie cu conceptele de "formă" (pentru expresie) și "conținut (pentru gând). S-ar putea
Judecată și timp. Fenomenologia judicativului by VIOREL CERNICA [Corola-publishinghouse/Science/975_a_2483]
-
formulează specific ordinul de către autoritate (apelul la a fi "treaz" din punct de vedere moral), precum și înțelesul atribuit ordinului dat modifică semnificativ comportamentul supunerii consimțite ("devin liber în a decide ce se cuvine și ce nu") și influențează gradul de autonomizare al subiectului, care redevine "uman". Această situație este specifică precumpănitor culturilor naționale (popoarelor) individualiste, în care îndemnul public la responsabilizare și autonomie personală este gratificat simbolic și experimentat social mult mai frecvent. 5.7. Stilul de conducere În grupul de la
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
60 (Leung, Bond, 2006) și VSM94 (Hofstede, 1980/2003). La capătul acestui demers exploratoriu, au rezultat o serie de profile identitare care înfățișează "cum sînt profesorii" din mediul educațional timișorean în registrul "axiomelor sociale" și al "patternurilor relaționale care vizează autonomizarea" subiecților. Rezultatele sînt descrise în tabelele 10 și 11, iar dimensiunile subliniate evidențiază prezența unor diferențe statistic semnificative între cele două loturi de subiecți (din mediul universitar, respectiv din mediul preuniversitar). Principalele tendințe ale cercetării exploratorii ar putea fi rezumate
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
un destin comunitar, căci societățile românești care s-au succedat în cele două secole ale modernizării noastre au contribuit în chipuri și intensități diferite, cu exacerbarea tragică din intervalul comunist la "aruncarea" noastră, transgenerațională, într-o masă atomizată, incapabilă de autonomizare și de agregare a unor proiecte coerente și perseverente la nivel societal. 14.4. în loc de concluzie Prin urmare, la capătul acestei cărți, parcurgerea tematicii înfățișate pînă în prezent ne poate ajuta să discernem între diferitele dimensiuni ale personalității care au
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
mai mulți susținători ai fiecărei poziții. Faptul dovedește situația în care se găsea vârful de lance a umanismului bizantin din acea vreme. Dacă Varlaam era venit din părțile latine, Achindin și Nicephorus Gregoras aparțineau Răsăritului. Umaniștii bizantini nu resimțeau nevoia autonomizării discursului lor de tradițiile consemnate de Biserica Răsăritului, ci ajun¬seseră să facă lectura aspectelor cheie ale dogmei ortodoxe cu instrumente intelectuale noi, mai precis spus cu o terminologie ce însemna o conotare modificată a terme¬nilor. Situația aceasta era
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
din aproape în aproape și treptat în cunoaștere, de la logosul ființelor, la logosul arhetipos- urilor, modelelor divine ce le întemeiază. În măsura în care analogia ia caracterele iconicului, ea devine valoroasă și necesară unei adevărate apofaze, iar pe de altă parte se evită autonomizarea și caracterul demonstrativ al ei. Demersul cognitiv ce se mulează pe treptele în cunoaștere, dobândite prin înțelegerea iconică a lumii, se situează în granițele datelor persoanei, ține de particularitatea și concretul actului de cunoaștere înțeles nu în genere, ci ca
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
omului. Textul indică deci o schimbare majoră în felul de a cunoaște adamic, la aceasta adăugându-se și mâncarea mărului oprit, care îl fixează ontologic nu numai într-o altă dispoziție a sufletului, dar și într-o nesfârșită tendință de autonomizare ce nu înseamnă altceva decât moartea. Alungarea din Rai trebuie înțeleasă, din această perspectivă, numai ca o îndepărtare a pericolului ca omul să se fixeze etern în starea aceea de autonomizare, dacă ar fi gustat și din celălalt pom oprit
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
a sufletului, dar și într-o nesfârșită tendință de autonomizare ce nu înseamnă altceva decât moartea. Alungarea din Rai trebuie înțeleasă, din această perspectivă, numai ca o îndepărtare a pericolului ca omul să se fixeze etern în starea aceea de autonomizare, dacă ar fi gustat și din celălalt pom oprit, cel al vieții. Este desigur și aici o viață care are caracterul autonomiei, o falsă viață, căci numai Dumnezeu este dătător de viață, El Însuși este Viața, așa că se poate spune
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
un „program” cultural paradoxal, deși perfect întemeiat pentru raționalitatea bizantină: cultura, ca o „îngroșare” a trupului, ca o haină cu care omul se acoperă pentru a-și acoperi goliciunea și neputințele cunoașterii sale căzute, cultura ca pedeapsă pentru actul de autonomizare a omului, trebuie să devină o haină străvezie și țesută dintr-o singură bucată, asemenea cămășii lui Hristos. 11. Ekon-ul între vedere și contemplare, relație și participare În mod surprinzător, tema icoanei este unul din subiectele cele mai reprezentative pentru
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
care urmărea, în termeni ideologici ortodocși, autoconsolidarea, indiferent de proveniența resurselor puse în slujba acestui deziderat, a devenit filigranul orientării internaționale a regimului până la finalul violent al acestuia, consumat în decembrie 1989. Acest capitol a fost centrat asupra procesului de autonomizarea a leninismului post-revoluționar românesc. Am operat o analiză sinoptică a cauzelor, componentelor și efectelor sale, urmărind demonstrarea inconsistenței tezelor care avansează ipoteza unei autentice independențe a comunismului românesc care ar fi demarat în această perioadă. În următoarea secțiune a lucrării
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
la Congresul al IX-lea al PCR, moment fondator pentru legitimitatea politică a noului lider (Congresul al IX-lea...: 1965, 17; vezi și Shafir: 1985, 23 și Deletant: 2006, 14). Așa cum voi încerca să demonstrez, capitalul de imagine pe care autonomizarea leninismului post-revoluționar a antrenat-o atât în plan extern cât și în plan intern i-a fost indispensabil lui Nicolae Ceaușescu în primii ani de conducere. Treptat, odată ce leninismul romantic va înlocui leninismul post-revoluționar și depășirea aproape hegeliană a acestuia
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cazul leninismului romantic pentru a câștiga legitimitate și securitate, de care duce de fapt o peremptorie lipsă. În ceea ce privește România comunistă, se poate aprecia că etapa transformării s-a suprapus în general "obsedantului deceniu" (aprox. 1948-1958), etapa consolidării coincide cu procesul autonomizării leninismului post-revoluționar românesc (prima jumătate a anilor '60), în timp ce tentativa de incluziune, proiect pe care leninismul romantic nu a reușit nicicând să îl finalizeze va începe cu acel annus mirabilis pentru Ceaușescu, 1968, când, probabil datorită unei temporare câștigări a
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
acestei ipoteze. Prin urmare, deși pare plauzibilă, nu poate fi considerată totuși o informație certă. Se conturează tot mai pregnant, în primii ani după 1965, orientarea leninist romantică a politicii internaționale a RSR va depăși după 1970 naționalismul hașurat în timpul autonomizării leninismului post-revoluționar. Dacă în timpul "Declarației de independență" din aprilie 1964 se făceau primii pași în direcția unui naționalism impus "de sus", la care societatea a reacționat relativ favorabil, răspunzându-i timid cu propriul naționalism "de jos", periculos însă pentru PMR
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în practică în RPR s-a autonomizat, a început să câștige, în plan atât extern cât și intern, un capital de imagine și capabilități crescute. În faza embrionară a existenței sale, leninismul romantic a preluat și extins acest proces de autonomizare, oferindu-i noi dimensiuni. Leninismul romantic nu a făcut decât să calculeze avantajele majore pe care le genera o imagine pozitivă a sa prin care erau mimate categorii valorice "burgheze" (anumite libertăți economice, social sau culturale, nu și politice), tocmai
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a dovedit a fi o simplă „clasificare” a întregului arsenal avangardist, ce începea tot mai frecvent să se impună în sfera mijloacelor de expresie utilizate la acea vreme (scări pentatonice și hexatonice, emanciparea coloritului armonic printr-o tendință pregnantă de autonomizare a acordurilor, precum și afirmarea culorii timbrale). De altfel, opțiunea sa pentru plasarea titlurilor la finalul Preludiilor pentru pian, intenție elocventă în sensul anulării ideii de subordonare a muzicii în raport cu formula denominativă, reprezintă una dintre formele sale de protest adresate acestei
Creaţia pianistică a lui Claude Debussy, între concept şi înterpretare by IOANA STĂNESCU () [Corola-publishinghouse/Science/712_a_1153]
-
T7b și din T14 aranjate pe două rînduri. Ch. Luc și J. Virbel vorbesc pe bună dreptate de proprietățile "tipo-dispoziționale" ale punerii în formă materială a enunțurilor (2001)11. Modul de funcționare textual trebuie luat și el în considerație. Astfel, autonomizarea tipo-dispozițională a celor trei grupuri de acroșaj din T14 este inseparabilă de faptul că urmarea redacționalului dezvoltă fiecare parte din acroșaj sub forma unui paragraf. Structurile de scoatere în relief (mai întîi, cît despre) pun în evidență reluarea remei R1
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
minorităților, angajarea lor în jocul politic presupune însă o adâncire a autonomiei identitare în raport cu celelalte entități minoritare și în special în raport cu cea a grupului majoritar. De aceea multiculturalismul presupune afirmarea unor identități clar conturate. Pentru a evita căderea în separatism, autonomizarea unui grup cultural poate merge până acolo unde se menține conștiința apartenenței la un spațiu multicultural comun. Dincolo de aceasta se poate ajunge, la fenomenul perceperii culturii majoritare ca una dominatoare și incompatibilă cu participarea la construcția unui spatiu multicultural comun
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
participarea la construcția unui spatiu multicultural comun. Atunci când discutăm multiculturalitatea ca fapt de existență avem în vedere îndeosebi necesitatea afirmării unor identități clare, cu un profil propriu accentuat și capabile să intre în dialog cu alte identități. În felul acesta autonomizarea identitară nu are alt scop decât cel de a crea un spațiu al interdependențelor, al acțiunii interculturale. 2.20. Concluziile capitolului Prezentul demers a încercat să ofere câteva repere teoretice privind modul în care comunicarea interculturală poate avea loc ținând
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
doar din autoritate, ci și din punct de vedere teritorial. Acest fenomen este sesizabil chiar din secolul al XII-lea, ceea ce înseamnă că el a însoțit mișcarea germană spre est, care poate fi astfel considerată ca fiind o compensație pentru autonomizarea unor teritorii care scăpau presiunii împăraților germani. După expansiunea din secolul precedent, se face simțită o regresie generală a germanismului. Deja la finele secolului al XIII-lea cea mai mare parte a teritoriilor exterioare Germaniei s-au detașat de Imperiu
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
religioase, raporturile dintre Biserică și stat au fost abordate din două unghiuri diferite: în primul rând, din perspectiva reușitei sau eșecului Reformei în cea mai mare parte a țărilor creștine; în al doilea rând, măsura impactului violenței în procesul de "autonomizare" a motivului religios. Tabloul religios arată că, la pacea de la Augsburg Germania se prezenta cu 4/5 din populație protestantă. Luptele religioase încă nu s-au încheiat. Catolicii nu s-au împăcat cu statu quo-ul din 1555. Prin urmare, Biserica
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
hormonogeneză și estimării dozei terapeutice în caz de hipertiroidie. 8. Explorarea dinamică testul Werner (frenare cu hormoni tiroidieni) permite aprecierea integrității feedback-ului hormonal (pierdut în majoritatea formelor de tireotoxicoză). Util în diagnosticul tireotoxicozelor, tulburărilor de hormonosinteză, cercetarea gradului de autonomizare a nodulilor tiroidieni; testul Querido (stimulare cu TSH) permite diferențierea dintre hipotiroidiile primare și secundare, precum și dovedirea existenței scintigrafice de țesut tiroidian inhibat în caz de adenom toxic; testul Studer-Wyss (cu antitiroidiene de sinteză) permite aprecierea rezervei endogene de TSH
Ghid de diagnostic și tratament în bolile endocrine by Eusebie Zbranca () [Corola-publishinghouse/Science/91976_a_92471]
-
formele clinice cele mai frecvente de tireotoxicoză. Gușa comportă atât zone autonomizate hiperfuncționale, cât și zone nefuncționale. Este frecventă în zonele endemice, cu guși vechi multinodulare. Se consideră a fi a doua cauză majoră de tireotoxicoză după boala Basedow. Patogenia autonomizării nu este pe deplin lămurită. Pe lângă carența iodată și hiperstimulare TSH (caracteristică zonelor endemice), intervin probabil și alți factori stimulatori autocrini, paracrini, mutații ale genei receptorului TSH. Hipertiroidismul poate fi precipitat prin administrare de iod (KI, medicamente conținând iod Cordarone
Ghid de diagnostic și tratament în bolile endocrine by Eusebie Zbranca () [Corola-publishinghouse/Science/91976_a_92471]
-
basofile cu bogate granulații care conțin (imunohistochimic) ACTH, b-LPH, b-endorfine. Hiperplazie foarte rară, urmare a unei stimulări excesive a hipofizei anterioare de către CRH. Suprarenalian hiperplazie: datorată hipersecreției continue de ACTH. în unele cazuri, suprarenalele pot suferi o transformare macronodulară cu autonomizare parțială a secreției. 2. Sindromul de ACTH ectopic 15% din cazuri, dar frecvența sa este probabil subestimată; mai frecvent la bărbați (raportul bărbați/femei = 3/1); vârsta diagnosticului este 40-60 ani; secreția ectopică de ACTH apare în puține tipuri de
Ghid de diagnostic și tratament în bolile endocrine by Eusebie Zbranca () [Corola-publishinghouse/Science/91976_a_92471]