575 matches
-
secolul al XVIII-lea? Majoritatea reclamațiilor adresate justiției aparțin oamenilor simpli, uneori foarte săraci care își câștigă existența cu brațele, fie țărani, fie mici meșteșugari din mahalalele orașelor și târgurilor: abagii, cojocari, curelari, tăbăcari, croitori, zăbunari, condoragii, băcani, zidari, ișlicari, bărbieri, dulgheri, lăcătu și etc. Aceștia sunt urmați de micii slujbași din administra ția statului, la fel de săraci: toată armata de polcovnici, postelnici, armași și armășei, logofeți, vistieri, căpitani, stegari, ceuși etc. Micii boiernași și negustorii sunt de asemenea bine re prezentați
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
este o necesitate. Astfel, în neînțelegerile dintre Luxandra și Iordache, preotul Constandin alcătuieș te un raport de cercetare în care trece opiniile celordin jur. Cine sunt martorii în acest caz? Toți sunt mahalagii și vecini cu cuplul menționat. Astfel Ioniță bărbierul este „vecin dintr-un păréte“, Vasilie bărbierul se prezintă ca vecin „dă alăturea“, iar Precup săpunarul locuiește peste drum și se poate spune că aceștia cunosc cam toate secretele cuplului. Totodată, este sarcina anchetei să afle ce se ascunde în spatele
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
Luxandra și Iordache, preotul Constandin alcătuieș te un raport de cercetare în care trece opiniile celordin jur. Cine sunt martorii în acest caz? Toți sunt mahalagii și vecini cu cuplul menționat. Astfel Ioniță bărbierul este „vecin dintr-un păréte“, Vasilie bărbierul se prezintă ca vecin „dă alăturea“, iar Precup săpunarul locuiește peste drum și se poate spune că aceștia cunosc cam toate secretele cuplului. Totodată, este sarcina anchetei să afle ce se ascunde în spatele cuvintelor, să controleze acuzațiile, să se informeze
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
lui prin lumea musulmană și, dacă se mai povestește cum acela și-a schimbat religia, informația rămâne întipărită în minte fără prea mari eforturi; ea va fi transmisă mai departe cu prima ocazie ca o simplă bârfă cotidiană. Costan din bărbierul din mahalaua Sfântul Nicolae nu o cunoaște pe Stanca din mahalaua Stelei și nici nu știe ce conflict are aceasta cu soțul ei, dar atunci când a aflat că se culeg mărturii împotriva acestuia din urmă vine și el să povestească
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
horă ca o „fată mare“, fără să țină cont că numai are dreptul să participe la astfel de petreceri, fiind femeie măritată.Petrecerile de nuntă sau logodnă sunt ocazii perfecte pentru întâlnirea tinerilor unei comunități. Astfel la logodna lui Ioniță bărbierul cu Ilinca, fata unchiașului Chirilă, au participat o serie de flăcăi și fete care au che fuit toată nopatea cu „jocuri și băuturi“. alegerea partenerului se poate în scrie în schema propusă de A. Burguière, și anume, repartizarea, în cazul
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
lui (7), opoziția fetei (4), opoziția părinților (4), impedimente religioase (1). Inițiativa ruperii logodnei aparține bărbatului; restituirea foii de zestre constituie simbolul acestei rupturi. Nici unul dintre cei șapte bărbați nu are un motiv anume pentru a-și justifica gestul. Ioniță bărbierul invocă vorbele purtate în mahala de fată a doua zi după logodnă; Ioniță Racotă se consideră prea sărac și incapabil de a ține o familie; Ivan tabacul s-a răzgândit pur și simplu; în timp ce Asanache invocă certurile intervenite între ei
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
care odată înstrăinat și „sterp“ (moartea copiilor rupe brutal orice legătură) nu con stituie un „aport“ benefic pentru neam. La aceeași epocă, are loc o altă dispută de astă dată între soacră și noră. Păuna a fost măritată cu Iane bărbierul din mahalaua Biserica Dintr-o Zi, București, doar un an și jumătate. Au împreună pe Mărgărita copila. După moartea lui Iane și după anul de doliu, Păuna se mărită și revendică din casa soacrei atât lipsa de zestre, cât și
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
critici. Luxandra și Iordache ajung din nou în fața instanței la numai doi ani de căsătorie și trei zapise de împăcare; Neacșa din Răzvad, județul Dâmbovița, dă jalbă după trei ani; Adria na cere despărțirea după patru ani; Maria și Ianache, bărbier din mahalaua Popa Soa re, se despart după șapte ani, având doi copii; Maria din mahalaua Fântâna Boului dă jalbă tot după șapte ani; singura careiese din acest ti par este Neacșa din București care își reclamă soțul după 40
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
altora, singurul criteriu potrivit pentru distribuirea ei este nevoia acestora de activitatea respectivă, dacă o asemenea nevoie există. Dar, observă Nozick, acest mod de a gândi conduce la concluzii inacceptabile, de tipul aceleia că singurul criteriu potrivit pentru distribuirea serviciilor bărbierului este nevoia de a fi bărbierit. În plus, constată Nozick, Williams nu aduce niciun argument care să legitimeze ideea că țelul intern al activității ar trebui să precumpănească, ca și criteriu de distribuție, față de, spre exemplu, scopul particular al persoanei
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
plus, constată Nozick, Williams nu aduce niciun argument care să legitimeze ideea că țelul intern al activității ar trebui să precumpănească, ca și criteriu de distribuție, față de, spre exemplu, scopul particular al persoanei care realizează activitatea: Dacă cineva se face bărbier pentru că îi place să stea de vorbă cu foarte mulți oameni diferiți ș.a.m.d., este nedrept din partea lui să-și aloce serviciile acelora cu care lui îi place cel mai mult să stea de vorbă? Sau dacă lucrează ca
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
pentru că îi place să stea de vorbă cu foarte mulți oameni diferiți ș.a.m.d., este nedrept din partea lui să-și aloce serviciile acelora cu care lui îi place cel mai mult să stea de vorbă? Sau dacă lucrează ca bărbier pentru a câștiga bani spre a-și plăti taxele la școală, poate el să-i bărbierească numai pe aceia care plătesc mai bine sau dau un bacșiș mai gras? De ce să nu poată un bărbier să folosească exact aceleași criterii
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
vorbă? Sau dacă lucrează ca bărbier pentru a câștiga bani spre a-și plăti taxele la școală, poate el să-i bărbierească numai pe aceia care plătesc mai bine sau dau un bacșiș mai gras? De ce să nu poată un bărbier să folosească exact aceleași criterii în alocarea serviciilor sale ca oricine altcineva ale cărui activități nu au niciun țel intern care să-i implice pe alții? Un grădinar ar trebui oare să-și aloce serviciile pajiștilor care au cel mai
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
activități nu au niciun țel intern care să-i implice pe alții? Un grădinar ar trebui oare să-și aloce serviciile pajiștilor care au cel mai mult nevoie de el?"7. Desigur, continuă Nozick, între serviciile grădinarului sau cele ale bărbierului și serviciile medicale există o diferență fundamentală, care pare să legitimeze distribuția egală a celor din urmă și ideea că societatea trebuie să aranjeze lucrurile astfel încât, spre deosebire de grădinar sau de bărbier, medicul, urmărind propriile sale țeluri, să presteze serviciile sale
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
Desigur, continuă Nozick, între serviciile grădinarului sau cele ale bărbierului și serviciile medicale există o diferență fundamentală, care pare să legitimeze distribuția egală a celor din urmă și ideea că societatea trebuie să aranjeze lucrurile astfel încât, spre deosebire de grădinar sau de bărbier, medicul, urmărind propriile sale țeluri, să presteze serviciile sale în funcție de nevoi (spre exemplu, plătindu-l pentru prestare). Diferența constă în aceea că, spre deosebire de grădinărit sau de bărbierit, asistența medicală este mult mai importantă pentru indivizi, reprezentând una dintre nevoile umane
Dreptate distributivă şi sănătate în filosofia contemporană by Loredana Huzum [Corola-publishinghouse/Science/1416_a_2658]
-
nu se moare, însă e avertizat că cineva îi cheamă și cine se duce nu se mai întoarce. Soția bogatului e prima care nu se poate împotrivi chemării fatale. Peste câtva timp este chemat cu insistență și el, tocmai în timp ce bărbierul îl bărbierea. Enervat, ia briciul și fuge după necunoscuta voce până când cade într-o prăpastie. Bărbierul care îl urmase se întoarce și povestește oamenilor de acea prăpastie, dar când lumea vine să o vadă, nu mai găsește nimic și de
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
mai întoarce. Soția bogatului e prima care nu se poate împotrivi chemării fatale. Peste câtva timp este chemat cu insistență și el, tocmai în timp ce bărbierul îl bărbierea. Enervat, ia briciul și fuge după necunoscuta voce până când cade într-o prăpastie. Bărbierul care îl urmase se întoarce și povestește oamenilor de acea prăpastie, dar când lumea vine să o vadă, nu mai găsește nimic și de atunci oamenii au început să moară "și pe la ei ca la toată lumea". Motivul chemării morții, căreia
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Însemnări literare”, „Viața intelectuală”, „Știri” ș.a. Se publică versuri de Victor Eftimiu, Elena Văcărescu, Al. T. Stamatiad, Ion Pribeagu. Sunt găzduite numeroase scrieri în proză, aparținând lui Emil Isac (Însemnări orientale, Două femei, Impresii exotice, Annie), Liviu Rebreanu (Boierul și bărbierul), Ion Minulescu (Imperiul modei), Gala Galaction (Bisericuța din Răzoare), I.Al. Brătescu- Voinești, Dimitrie Anghel, I.C. Vissarion, V. Demetrius, Petre Aldea, Al. Cazaban. Dramaturgia este ilustrată de Al. Davila, Victor Eftimiu, E. Lovinescu (Cine era?, comedie într-un act), Emil
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289126_a_290455]
-
mare al prințului de Wales, deci moștenitorul aparent al Coroanei, nepotul reginei Victoria și văr primar cu viitoarea regină Maria de România. Au mai fost suspectați de poliție și alții: pseudo-medicul american Francis Tumblety (care s-a reîntors în patrie), bărbierul Aaron Kosminsky, un evreu polonez care locuia în zonă, și James Maybrick, negustor de bumbac din Liverpool, ba chiar și pictorul de succes William Sockert (v. Pictura). Este foarte probabil ca criminalul să fi avut 1-2 complici, la fel de demenți ca
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
sau tot slujbașul care fuge înaintea agresorului, e privit ca infam; 23. Dacă un doctor asigură că o rană este periculoasă, sau nu trebuie să fie crezut, mai cu seamă dacă-i maistru, adică din acei numiți doctori, decât orice bărbier sau vrăjitor; 24. Dacă un om ia în căsătorie două femei deodată, va fi scos pe străzi gol și călare pe un măgar și va fi bătut cu lovituri de furcă (din acelea cu care torc femeile), asemenea va fi
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
În ziua aceea (când au venit noaptea hatmanul la mine cu vizita), eu fusesem la o bărbierie ca sămi spăl capul, dimpreună cu un cunoscut al meu, ce se afla acolo în slujbă, anume Alecu Stavăr, carele au și spus bărbierului de unde sunt, și la a căruia dugheană, după eșirea mea de acolo, s-au găsit o pascvilă lepădată. Îndată, după poruncile slobozite, s-au făcut înștiințare de aceasta hatmanului, agăi și polițmaistrului rosienesc ce era atuncea în Eși, s-au
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
și la a căruia dugheană, după eșirea mea de acolo, s-au găsit o pascvilă lepădată. Îndată, după poruncile slobozite, s-au făcut înștiințare de aceasta hatmanului, agăi și polițmaistrului rosienesc ce era atuncea în Eși, s-au chemat pe bărbier la dopros (interogatoriu), ca să arate cine a fost într-ace sară la dânsul și el au spus că între alții au mai fost și un boier din Basarabia, îmbrăcat cu o șubă foarte scumpă de vulpe albă, închipuind că șuba
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
mijloacelor de stingere a acestora. După Unire, pe la 1860, „trupa de pompieri făcea parte din puterea armată a țării". Vechea casă a doctorilor era înlocuită cu „Sfatul doctoricesc" și de el aparțineau nu numai medicii orașelor, ci și moașele, spițerii, bărbierii. În atribuțiile „Sfatului doftoricesc" intrau și farmaciile. În perioada de după Regulamentul Organic, când nu numai la Iași, ci în toate ținuturile, se importau medici și agenți sanitari din alte orașe ale țării dar și de peste hotare, mai ales că era
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
27 iulie), biserica mai are și hramul Sfântul Haralamb (10 febrâuarie). Nu se știe cine și nici pentru care motiv i-a mai dat acest al doilea hram. La acest sfănt locaș se închinau cândvabreslele doctorilor (medicilor), spițerilor (farmaciștilor) și bărbierilor (frizerilor). Se considera că și acestora din urmă aici li era locul, fiindcă făceau lucrări de mică chirurgie: frecții, masaje, aplicări de ventuze și de lipitori, ba chiar și extracț ii dentare sau deschideri de furuncule. Nu degeaba purtau halat
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
asediul orașului Acra, am fost de asemenea implicat prin intervențiile chirurgicale făcute și asistența medicală acordată, de vreme ce garnizoana obișnuia să Întreprindă atacuri de noapte, făcând numeroase pagube. Am avut ca asistenți o duzină de medici indigeni - sau, mai bine zis, bărbieri (jerahi) - cărora le-am furnizat numeroase cunoștințe teoretice și practice. Tigrii sunt rareori Întâlniți În Munții Liban și totuși, În timpul șederii mele acolo, emirul Beshir porunci ca botul fiecărui tigru ucis să fie trimis guvernului pentru a preveni folosirea sa
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
o parte În alta. Era de fapt glontele, pe care l-am extras de Îndată și curând arabul Încetă să mai șchiopăteze. Misterul acestui caz medical a fost astfel rezolvat, faima mea căpătând proporții, iar chirurgii - sau, mai bine zis, bărbierii arabi - păliră În umbra ei. La acea vreme pașa Daud purta război Împotriva arabilor pe teritoriul dintre Tigru și Eufrat și, la cererea ministrului, am fost trimis În Hilla, unde am avut ocazia să văd ruinele vechiului Babilon. Pe drum
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]