327 matches
-
științe strălucitoare, a socotit că este o rușine ca poporul nostru: Să nu aibă și el o școală mai de treabă, o Academie cu știință chiar în limba maicii sale, ci să se lase mai slab, mai scăzut și mai batjocorit decât toate celelalte limbi și popoară ale feții pământului. Motivația psihologică a emulației culturale este deci limpede. școala academicească de la Sf. Sava este deschisă de acele duhuri românești, care nu mai pot mai încolo suferi ocara neamului lor. Cum răspund
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
este de neconceput. Cu tot respectul, vă informez că nici Ministerul nu poate face nimic! De ce, domnule, de ce??? Pentru că, stimată doamnă, învățătoarea despre care ați vorbit, ieri noapte a murit! Învățătură: Să luăm aminte, că Dumnezeu, adesea, nu se lasă batjocorit.
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
de artă și au achiziționat tablouri pe care le-au agățat, cu mândrie de proprietar, prin casele și vilele lor. Burghezii au citit cărțile scriitorilor noștri și, în multe rânduri, le-au și sponsorizat apariția. Această burghezie ironizată subțire și batjocorită gros a asigurat consumul cultural și cadrul contractual fără de care nu poate fi concepută o viață artistică normală. Deoarece, în pofida tuturor parabolelor subtile și referințelor directe la obtuzitatea burtăverzimii, creatorului român i s-a părut firesc să aibă, el însuși
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2201_a_3526]
-
lăcașului în magazie militară, precum și batjocorirea școlilor prin înlocuirea abecedarelor și a învățătorilor, starea constantă de război, toate construiesc drama poetului, drama întregii Basarabiei, pe care, cu măiestrie, Gr. Vieru a conturat-o cu lacrimi în vers: " Întreaga ființă basarabeană, batjocorită și umilită timp de două veacuri de către stăpânele purtătoare de cnut, s-a aciuat răbdătoare în firea acestui bărbat și, deodată, s-a produs acea ieșire-din-ascundere pe care grecii de felul lui Platon o numeau alétheia. A ieșit din ascundere
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
urmă cum cercul se închide, cum ceilalți erau măcelăriți pur și simplu. Cu timpul, povestea a căpătat multiple forme și adevărul a fost total acoperit de sutele de înflorituri. Se introduseseră rusoaice focoase, basarabence trădătoare, ruși gîtuiți, spînzurați, decapitați și batjocoriți. Îmi era drag moșu' Gică pentru că, deși octogenar, avea o fantezie debordantă. Îl incitam datorită plăcerii de a-l asculta. Dar cînd au venit cei trei rusnaci? Cînd? mă întreabă candid. Cînd erai la hazeaica unuia în pat și... Aa
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1487_a_2785]
-
Iar El tocmai asta caută: nu să I se arate recunoștință din partea celor pe care îi instruiește sau vindecă, ci să fie recunoscut de ei în adevărul Lui. Nerecunoscut ca Dumnezeu în vremea petrecerii lui pă mântești, suspectat, hărțuit, judecat, batjocorit și ucis, El nu e recunoscut nici după Înviere. Maria Magdalena îl ia drept un grădi nar oarecare, doi dintre ucenici, pe drumul spre Emaus, îl tratează ca pe un străin. Cel nerecunoscut are, întotdeauna, statutul străinului, al intrusului care
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
celorlalți? Ce mai e de salvat? Uneori - deformare profesională - îmi spun că numai limba română, cu micul ei tezaur de împliniri intraductibile, merită încă o posteritate. Dar e limpede, pe de altă parte, că ea n-a fost niciodată mai batjocorită ca acum. Se vorbește sângeros de urât, cu un apetit al promiscuității și al degradării de care cu greu ne vom putea vindeca. Viața cetății a devenit o baie de vulgaritate. Suntem în ochiul unui vârtej toxic, al unei tornade
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
sub stăpânire străină. Mai apoi, prin vremi și peste vremi, ca o ironie a soartei, Basarabia a devenit stindardul românismului în fața năvălitorilor din Răsărit, care de secole au adus asupra românilor numai lovituri de harapnic, umilință și ocupație, fiind nedreptățită, batjocorită și silită a-și plăti libertatea cu sânge și biruri împovărătoare. Nimeni însă, până în anul 1812, nu a încercat să-i fure și ființa națională, cu tot cu datini și obiceiurile cele din străbuni, căci aruncată fiind la margine de lume civilizată
Înstrăinata noastră Basarabie by Ion Lupu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/833_a_1563]
-
simte de departe, atâta doar că nu mai poartă un optimism de paradă. La o adică, banii vor fi folosiți pentru a-i salva de recesiune pe cei care au dea prea mulți bani. Ce interes ar avea săracii, umiliții, batjocoriții, prostiții, exploatații în salvarea celor care, îmbogățiți peste noapte, sunt cuprinși în topul celor de succes, nu ni se spune și nu interesează pe nimeni. Criza va avea multiple aspecte și urmări între care și cel al radicalizării opiniilor; cererile
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
puși la munci grele, urmăriți și suspectați mereu după eliberare, dacă au apucat-o. Am cunoscut oameni care pentru un denunț, o vină imaginară, au fost aruncați în mașina reprimării dușmanului de clasă, au fost dați afară din școli, umiliți, batjocoriți, desconsiderați, torturați ca o zdreanță. Câtă deosebire între suferințele închipuite ale foștilor dizidenți anticomuniști și suferințele reale ale foștilor, clasele exploatatoare cum li s-a zis, care au fost deposedați, închiși, unii condamnați la moarte, alții la ani grei de
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
proști bătrâni, imensa noastră forță, desfășurată permanent în lume sub toate timpurile.[...] Învingem pe linie de țară: Israelul. Învingem pe linie de internațională ocultă și secretă: francmasoneria. Învingem pe linie de internațională muncitorească: comunismul”. Urmează și alte „mărturisiri” cu privire la Hristos, batjocorit și insultat în tot felul de expresii triviale greu de suportat nu numai de suflet, ci chiar și de urechi. CAPITOLUL IV Ianuarie 1941 (21-24) Lovitura de stat antonesciană, zisă „rebeliune legionară” În starea de efervescență sufletească creată după comemorarea
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
1916-18, la Susai, le anula calitatea de luptători în numele Crucii și al idealului neamurilor. În postura de comandant se erijaseră fără investitura spirituală, mistică, de continuatori ai mărturisirilor de credință în Hristos și apărători ai demnității naționale românești. Blestemul eroilor batjocoriți apăsa asupra sufletelor lor. * Într-o scrisoare Căpitanul, Corneliu Zelea Codreanu, îl ruga pe generalul Gheorghe Cantacuzino-Grănicerul, să sesizeze autoritățile militare: „Domnule General, văzând raportul profesorului Dobre (care fusese șef de tabără, n. a.) am plecat în aceeași noapte la Predeal
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
dar prea târziu - că s-au înșelat”. Cu tot pământul pus pe groapa lor, pe gura lor, acești trimiși ai lui Dumnezeu ies și cu trupurile din mormânt, din adâncurile sufletului românesc, înnoiți în credință, ca să mărturiseasca iarăși, pentru neamul batjocorit și umilit, Învierea lui în Hristos. „Nu sunteți voi în stare să omorâți atâția dintre noi, câți suntem noi în stare să murim pentru Hristos și Neam!” (Comeliu Zelea Codreanu). Așa s-a și întâmplat! Actul martiriului nu este un
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
soartă aproape o jumătate de veac și s-a reușit așa de bine spălarea creierului și infuzarea fricii în sufletele noastre, încât valorile spiritualității creștine și naționale, dragostea, cinstea, dreptatea, curăția, familia, neamul, Dumnezeu au ajuns să fie persiflate și batjocorite, iar egoismul, minciunea, înșelăciunea, desfrâul, libertinajul și ateismul să fie considerate valori ale societății moderne. Neamul și Dumnezeu fiind utopiile unor indivizi desprinși de realitatea vieții, am ajuns să nu mai fim conștienți de răul care ni se pregătește. Căci
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
vila lui Iorga. Nu este clar cîți legionari au intrat în casă și cîți au rămas în mașină 42 După asasinarea lui Iorga, au circulat zvonuri false că, după răpire, a fost dus în satul Teișani (lîngă Văleni), interogat și batjocorit; că a avut loc un "proces", a fost "judecat" și condamnat la moarte. Alte zvonuri susțineau că a fost maltratat și torturat după ce fusese dus la secția de poliție legionară de la Ploiești. Toate aceste supoziții par să fie false, cu excepția
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
natură sintactică - cele trei variante sunt determinate de (și reflectă) poziția regentului în succesiunea temporală regent-subordonat: • anterioritate: regentul se situează într-un timp care-l precede pe cel descris de circumstanțial: „Înainte de a fi ucis, marele savant fusese torturat și batjocorit, avea barba smulsă și pe corp urme de lovituri, răni, tăieturi.” (M. Preda, Delirul, 149), „Până ce Axinia să vadă de cai, noi ne așezarăm la un fel de masă, sub umbra unui mesteacăn.” (C. Hogaș, 111) • posterioritate; regentul se situează
Gramatica limbii române by Dumitru Irimia () [Corola-publishinghouse/Science/2319_a_3644]
-
proclama în 1912 în Chemarea la arme. Un an mai tîrziu își va face convertirea și mai explicită în Drumul centurionului, în care va opera o fuziune a națiunii-patrie cu religia ancestrală și cu datoria de a spăla onoarea patriei batjocorite de către Prusia. Fără frica de a profera o monstruozitate el afirmă chiar că dragostea nu poate avea altă justificare decît aceea de a furniza luptători patriei. Și el va cădea în primele lupte din 1914, transformîndu-se astfel în martir al
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
să scape de sub tirania răului care îi domină. Dacă Dumnezu îmi va da până la capăt puterea să trec și prin această probă infernală, promit tuturor că-mi voi duce și le voi duce crucea. Neamul acesta românesc nu mai trebuie batjocorit, încercat peste o jumătate de veac de robia babilonică a Rusiei comuniste, el s-a salvat totuși și a rămas în mare parte neatins de rău. Mă rog pentru învierea lui. În toată această încercare prin care am trecut, m-
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
de asemenea normal să te cuprindă revolta că limba, singurul bun de care credeai că nu te poate deposeda nimeni, pe care tu o cultivi cu grijă și o vorbești cu evlavie, când ai ocazia, este terfelită la ea acasă, batjocorită, degradată și "lătrată" nu vorbită, iată o expresie de asemenea frecvent întâlnită în memoriile multor oameni plecați și reveniți. Este normal până și, de exemplu să mergi în Africa, Mexic, Argentina și alte țări reputate pentru profilul lor contrastant și
Cum am spânzurat-o pe Emma Bovary by Doina Jela [Corola-publishinghouse/Science/937_a_2445]
-
poemului consemnează sursa tuturor citatelor incorporate, care sunt departe de a fi puține la număr. Interesant, însă, este că toate aceste citate sunt folosite cu ironie, drept care contextul lor original nu mai are nicio importanță, el fiind contrazis și adeseori batjocorit. Eliot pare a ne spune, "Vă dau informații despre amintirile mele literare doar ca să recunosc public că au mai scris și alții despre lucrurile pe care le descriu eu, dar, iată, chiar și folosind cuvintele lor, eu sunt eu, inconfundabil
Literatura contemporană britanică: literatura Desperado by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
materie simbolică, pot deveni terenul unei experiențe pregătitoare, text în care el citește urmele paradoxului intra-divin. Ca atîția alții înaintea lui, greci, evrei și creștini, sfîntul Ioan Gură de Aur adună într-un singur tablou marile figuri de drepți batjocoriți, păstrate de tradiție, și prigonirea îndurată de el însuși, pentru a cerceta scandalul persecuției nevinovaților. îi găsește, desigur, diferite sensuri, după un model filozofic și religios consacrat : beneficiu interior (fortificare a virtuții și a credinței), confruntare între capacitățile rațiunii umane
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
încercat de nenorocire. Dar în desfășurarea unei nedreptăți pînă la capătul posibilităților ei peste care se boltește rectificarea divină el citește mai cu seamă proiecția antitetică a misterului : ai văzut lucrurile Lui paradoxale? 4 Toposul platonician și iudeo-creștin al dreptului batjocorit stă, de asemenea, în centrul filozofiei religioase a Simonei Weil. Ca mecanism al forței și al necesității care îl strivește pe cel drept, lumea oglindește indiferența/imparțialitatea divină. Ca mecanism al forței și al necesității fără putere asupra sufletului profund
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
Sanhedrinul să îl condamne la moarte pe Ili/Iisus. El află de nelegiuire și se ascunde de ivriți, refugiindu-se în cetatea Efraim de la marginea deșertului. Se în-toarce de Paști în luna aprilie a anului 30 la Ierusalim, este arestat, batjocorit și răstignit. Să nu mai umble mozaicii de pretutindeni cu părul în ochi și să spună că ei nu au treabă cu povestea aceasta pentru că atît scrierea lui Ioan dar și tăblițele geți- lor, cît și manuscrisele descoperite la Qumran
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
materie simbolică, pot deveni terenul unei experiențe pregătitoare, text în care el citește urmele paradoxului intra-divin. Ca atîția alții înaintea lui, greci, evrei și creștini, sfîntul Ioan Gură de Aur adună într-un singur tablou marile figuri de drepți batjocoriți, păstrate de tradiție, și prigonirea îndurată de el însuși, pentru a cerceta scandalul persecuției nevinovaților. îi găsește, desigur, diferite sensuri, după un model filozofic și religios consacrat : beneficiu interior (fortificare a virtuții și a credinței), confruntare între capacitățile rațiunii umane
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
încercat de nenorocire. Dar în desfășurarea unei nedreptăți pînă la capătul posibilităților ei peste care se boltește rectificarea divină el citește mai cu seamă proiecția antitetică a misterului : ai văzut lucrurile Lui paradoxale? 4 Toposul platonician și iudeo-creștin al dreptului batjocorit stă, de asemenea, în centrul filozofiei religioase a Simonei Weil. Ca mecanism al forței și al necesității care îl strivește pe cel drept, lumea oglindește indiferența/imparțialitatea divină. Ca mecanism al forței și al necesității fără putere asupra sufletului profund
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]