743 matches
-
Vântul blând al toamnei, mângâia ierburile vestejite și clătinau în răstimpuri vârful brazilor din micul parc, ca un cântec trist. Căsuța lui moș’ Vasile-portarul, cu feresatra de la ușă, fără perdeluță, acoperită cu un carton, și pe care sta scris cu boia roșie „xerox”, părea oarbă... Îți dădea o senzație de pustiire și tristețe nemărginită. Școala Ieromonahului Veniamin era părăsită... Cei patru Evangheliști de sus, de sub cornișă, binecuvântau.. „Fiți liniștiți, nimic nu se întâmplă fără voia Domnului..!” „.. Cum oare, Dumnezeu a îngăduit
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
În sfârșit, am menționat și câteva dintre propriile lucrări, În măsura În care ceva din substanța lor a trecut și În această carte. Introducere: Imaginile unei țări <endnotelist> 1. Pentru o prezentare mai detaliată a ideilor mele privitoare la construcția „celuilalt“, vezi Lucian Boia, Pour une histoire de l’imaginaire, Paris, 1998; ediție românească, Pentru o istorie a imaginarului, București, 2000 și 2006, pp. 113-135 („Jocul alterităților“). 2. Lucian Boia, Istorie și mit În conștiința românească (prima ediție, 1997), București, 2005, pp. 301-302; am
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
Amedeo de Savoia apare Într-un document pe care l-am descoperit printre manuscrisele Bibliotecii Academiei din Budapesta; este un proiect de acord româno-maghiar din 19 septembrie 1865, care prevedea, printre altele, și o acțiune comună Împotriva Austriei. Vezi Lucian Boia, O convenție româno-maghiară din anul 1865, În Studii istorice româno-ungare, ed. Lucian Nastasă, Iași, 1999, pp. 119-130. 13. Bunica pe linie maternă a lui Carol I a fost Stéphanie de Beauharnais, fiică adoptivă a lui Napoleon I, căsătorită cu marele-duce
România ţară de frontieră a Europei - ediţia a IV-a by Lucian Boia () [Corola-publishinghouse/Memoirs/587_a_1291]
-
Iași, 1925. 623. William Korey, Russian Antisemitism, Pamyat, and the Demonology of Zionism, Harwood Academic Publishers, 1995. 624. Andrei Oișteanu, „Utopografia insulei În imaginarul colectiv românesc”, În volumul Insula. Despre izolare și limite În spațiul imaginar, volum coordonat de Lucian Boia, Anca Oroveanu și Simona Corlan-Ioan, Centrul de Istorie a Imaginarului și Colegiul Noua Europă, București, 1999, pp. 57-92. 625. Într-adevăr, pentru români, neamțul este „cârnățar”, italianul este „broscar”, grecul este „măslinar” sau „plăcintar” (773) etc., iar pentru străini românul
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Germans. An Anatomy of Society Today, Harper&Row Publishers, New York, 1987. Bărbulescu, Elena și Constantin, 1 Decembrie la Cluj, în "Caiete de antropologie istorică" (număr special, dedicat temei Sărbătoare, celebrare, comemorare), an IV, nr. 1 [7], ianuarie-iunie 2005, pp. 293-312. Boia, Lucian (coord.), Miturile comunismului românesc, Editura Universității București, București, 1995. Idem, Mituri istorice românești, Editura Universității București, București, 1995. Bucur, Maria, Birth of a Nation. Commemorations of December 1, 1918, and National Identity in Twenty-Century Romania, în Bucur, Maria, Wingfield
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
52, 72 Berciu-Drăghicescu, Adina, 47-50, 135 Berelowitch, Wladimir 130 Bergson, Henri, 12, 19 Berindei, Dan, 128 Berindei, Mihnea, 28 Bertaux, Daniel, 271 Berthelot, Henri, 141, 149-153, 155, 198 Berușcă, Aurelia, 119 Bigas, Adina, 24 Bodor, András, 71 Bohâlțea, Florica, 71 Boia, Lucian, 28, 76, 77 Boicu, Leonid, 163 Bolintineanu, Dimitrie, 49, 80, 81 Borbély, Ștefan, 35 Borges, Jorge Luis, 17 Borne, Dominique, 109 Borries, Bodo von, 42, 106, 115 Boșcăneanu, Victoriana, 71 Botez, diriginte de școală, 174 Bozgan, Ovidiu, 68, 136
Didactica apartenenţei : istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]
-
liberală” sau, mai corect, „revizionistă” este mult mai rezervată față de ideea adevărului unic, care se oferă, pur și simplu, cunoașterii istoricului, prin intermediul documentului. În conformitate cu epistemologia istorică profesată, astăzi, mai peste tot În lume, istoria este considerată, după definiția profesorului Lucian Boia, o simplă „povestire simplificată, dramatizată și Învestită cu sens”. Rezultă de aici că elementele subiective, cum ar fi regulile de structurare care stau la baza oricărui discurs narativ, subiectivitatea istoricului, filtrul ideologic pe care Îl aplică și alegerile pe care
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Însă atenția un alt istoric bucureștean, profesorul Lucian Boia, cercetătorii au tendința să fetișizeze arhivele. Dar trebuie să fim conștienți că recurgem la depozitele lor doar pentru că nu avem la Îndemână o modalitate de cunoaștere mai generoasă. Orice elenist, scrie Boia, ar sacrifica fără regrete câteva documente grecești dacă ar avea, În schimb, privilegiul să stea de vorbă cu un contemporan de-al lui Pericle. Este esențial, așadar, să nu uităm că arhivele nu oferă istoricilor decât adevăruri parțiale, limitate, selectate
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
la Îndemână cu generozitate. Din perspectiva istoriei imaginarului, alteritatea, obiectul interesului nostru, nu reprezintă decât una dintre cele câteva mari structuri arhetipale care pot fi Întâlnite În orice cultură și În orice societate, de-a lungul istoriei. Figurile alterității, spune Boia, reprezintă răspunsurile simbolice ale colectivităților sociale În fața tuturor categoriilor de diferențe: spații diferite, ființe diferite, societăți diferite. În raport cu acestea, iau naștere geografiile imaginare, biologiile fantastice, stereotipiile etnice și imaginile naționale, utopiile sociale. Abordarea fenomenului alterității prin optica istoriei imaginarului evidențiază
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
percepții bilaterale, riscă să rămână extrem de fragmentară și de săracă, atâta vreme cât ignorăm contextul cultural și ideologic de ansamblu care a determinat „inventarea” celuilalt În conștiința modernă europeană. Tot acest proces pleacă din secolul al XVIII-lea, când, după cum scrie Lucian Boia, Occidentul iluminist s-a separat mental de restul planetei și a elaborat conceptul de „civilizație” (la singular), concept cu care s-a identificat apoi În mod exclusiv. Favorizată În mod decisiv de superioritatea ei tehnologică și militară, Europa apuseană a
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Literary Research: Germany as seen by Eighteenth Century French and English Reading Audiences”, În Monatshefte, Madison, 67, 1975, nr. 4. Bogdan-Duică, George, Ioan Barac, Monitorul Oficial, București, 1933. Bogdan-Duică, George, Viața și ideile lui Simion Bărnuțiu, Cultura Națională, Buc., 1924. Boia, Lucian, Două secole de mitologie națională, Editura Humanitas, București, 1999. Boia, Lucian, Istorie și mit În conștiința românească, Editura Humanitas, București, 1997. Boia, Lucian, Jocul cu trecutul. Istoria Între adevăr și ficțiune, Editura Humanitas, București, 1998. Boia, Lucian, L’exploration
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Reading Audiences”, În Monatshefte, Madison, 67, 1975, nr. 4. Bogdan-Duică, George, Ioan Barac, Monitorul Oficial, București, 1933. Bogdan-Duică, George, Viața și ideile lui Simion Bărnuțiu, Cultura Națională, Buc., 1924. Boia, Lucian, Două secole de mitologie națională, Editura Humanitas, București, 1999. Boia, Lucian, Istorie și mit În conștiința românească, Editura Humanitas, București, 1997. Boia, Lucian, Jocul cu trecutul. Istoria Între adevăr și ficțiune, Editura Humanitas, București, 1998. Boia, Lucian, L’exploration imaginaire de l’espace, La Découverte, Paris, 1987. Boia, Lucian, Pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Barac, Monitorul Oficial, București, 1933. Bogdan-Duică, George, Viața și ideile lui Simion Bărnuțiu, Cultura Națională, Buc., 1924. Boia, Lucian, Două secole de mitologie națională, Editura Humanitas, București, 1999. Boia, Lucian, Istorie și mit În conștiința românească, Editura Humanitas, București, 1997. Boia, Lucian, Jocul cu trecutul. Istoria Între adevăr și ficțiune, Editura Humanitas, București, 1998. Boia, Lucian, L’exploration imaginaire de l’espace, La Découverte, Paris, 1987. Boia, Lucian, Pentru o istorie a imaginarului, Editura Humanitas, București, 2000. Boia, Lucian; Oroveanu, Anca
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Națională, Buc., 1924. Boia, Lucian, Două secole de mitologie națională, Editura Humanitas, București, 1999. Boia, Lucian, Istorie și mit În conștiința românească, Editura Humanitas, București, 1997. Boia, Lucian, Jocul cu trecutul. Istoria Între adevăr și ficțiune, Editura Humanitas, București, 1998. Boia, Lucian, L’exploration imaginaire de l’espace, La Découverte, Paris, 1987. Boia, Lucian, Pentru o istorie a imaginarului, Editura Humanitas, București, 2000. Boia, Lucian; Oroveanu, Anca; Corlan-Ioan, Simona (coord.), Insula. Despre izolare și limite În spațiul imaginar, Colegiul Noua Europă
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
București, 1999. Boia, Lucian, Istorie și mit În conștiința românească, Editura Humanitas, București, 1997. Boia, Lucian, Jocul cu trecutul. Istoria Între adevăr și ficțiune, Editura Humanitas, București, 1998. Boia, Lucian, L’exploration imaginaire de l’espace, La Découverte, Paris, 1987. Boia, Lucian, Pentru o istorie a imaginarului, Editura Humanitas, București, 2000. Boia, Lucian; Oroveanu, Anca; Corlan-Ioan, Simona (coord.), Insula. Despre izolare și limite În spațiul imaginar, Colegiul Noua Europă, BucUrești, 1999. Bolovan, Sorina Paula, Familia În satul românesc din Transilvania. A
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Humanitas, București, 1997. Boia, Lucian, Jocul cu trecutul. Istoria Între adevăr și ficțiune, Editura Humanitas, București, 1998. Boia, Lucian, L’exploration imaginaire de l’espace, La Découverte, Paris, 1987. Boia, Lucian, Pentru o istorie a imaginarului, Editura Humanitas, București, 2000. Boia, Lucian; Oroveanu, Anca; Corlan-Ioan, Simona (coord.), Insula. Despre izolare și limite În spațiul imaginar, Colegiul Noua Europă, BucUrești, 1999. Bolovan, Sorina Paula, Familia În satul românesc din Transilvania. A doua jumătate a secolului al XIX-lea și Începutul secolului XX
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
occidentale medievale, Jacques Le Goff, Pentru un alt Ev Mediu, Editura Meridiane, București, 1986, vol. II, pp. 84-110: „Occidentul medieval și Oceanul Indian: un orizont oniric”. Ernest Gellner, Națiuni și naționalism, Editura Antet, București, 1997, pp. 9-10. Pentru care vezi Lucian Boia, L’exploration imaginaire de l’espace, La Découverte, Paris, 1987; Lucian Boia, Pentru o istorie a imaginarului..., pp. 85-86, 90-92. Molnár Gusztáv, „Az erdélyi kérdés” (Problema transilvană), În Magyar Kisebbség, 1997, nr. 3-4; articol republicat, În engleză, În The Hungarian
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Iordan Chimet (coord.), Momentul adevărului, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1996, pp. 144-145. Vezi excelentul volum al lui Daniel Barbu XE "Barbu" , Șapte teme de politică românească, Editura Antet, București, 1997, pp. 121-127. O analiză a mitului istoriografic al unității, la Lucian Boia, Istorie și mit În conștiința românească, Editura Humanitas, București, 1997, pp. 145-176. Numele lui Gelu XE "Gelu" a intrat, de altfel, atât de profund În onomastica românească modernă, promovat inițial de cunoscuta poezie a lui Coșbuc XE "Coșbuc" (Moartea lui
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
unei revoluții, Editura Polirom, Iași, 2004. Ernest Gellner, Nations and Nationalism, Blackwell, Oxford, 1983. Pentru deconstruirea critică a națiunii, cu mijloacele antropologiei culturale, vezi Enikő Magyari-Vincze, Antropologia politicii identitare naționaliste, Editura EFES, Cluj-Napoca, 1997; pentru imaginarul istoriografic românesc, vezi Lucian Boia, Istorie și mit În conștiința românească, Editura Humanitas, București, 1997. Edward Said, Representations of the Intellectual, Vintage, Londra, 1994, pp. 25-27. Pentru evoluția mentalităților și a societății rurale din Transilvania, vezi Toader Nicoară XE "Nicoară" , Transilvania la Începuturile timpurilor moderne
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
prăjeli, conserve, creier, rinichi, icre, sardele, drob de miel, supe de oase, lapte dulce, brânzeturi grase și sărate de oaie, unt, smântână, frișcă, margarină grasă, ouă În exces, zahăr și dulciuri concentrate, vinete, fasole uscată, ciuperci, condimente iuți (ketchup, piper, boia, muștar, ardei roșu, usturoi), exces de sare, cafea, cacao, ciocolată, Înghețate, tutun, băuturi alcoolice tari și unele băuturi răcoritoare (coca-cola, pepsi-cola, bere). Trebuie subliniat că grăsimile prăjite imbibă alimentele care rămân prea mult În stomac, mărind riscul unei degenerescențe grase
Tratat de medicină naturistă/volumul I: Bolile aparatului digestiv by Constantin Milică, Camelia Nicoleta Roman () [Corola-publishinghouse/Science/91766_a_92301]
-
rinichi, icre, sosuri cu rântași, prăjeli, supe de oase, (ouă-numai 1-2 pe săptămână), brânzeturi grase, sărate și fermentate, cașcaval, legume uscate sau cu celuloză dură (fasole boabe, varză, gulii), pâine neagră, nuci, alune, migdale, sare În exces, condimente iuți (piper, boia, muștar, hrean). De asemenea se exclud băuturile alcoolice, cacao, cafea, Înghețate și unele băuturi răcoritoare sintetice (coca-cola). Se vor evita excesele de preparate cu fier și vitamina A. Bolnavul va urmări ca alimentele să fie bine mestecate, reducând efortul de
Tratat de medicină naturistă/volumul I: Bolile aparatului digestiv by Constantin Milică, Camelia Nicoleta Roman () [Corola-publishinghouse/Science/91766_a_92301]
-
andive, ridichi, castraveți, ciuperci, fasole boabe, mazăre uscată, linte), carne de porc și vânat, grăsimi animale, untură, slănină, tocături, afumături, mezeluri, cârnați (excepție șunca presată), pește gras și oceanic, icre, sardele, rântași, prăjeli, sosuri, maioneze, condimente iritante (hrean, ardei iuți, boia, piper negru), murături, oțet, usturoi, ceapă, praz, usturoi, cafea servită pe stomacul gol, alcooluri tari, concentrate zaharoase (dulcețuri, gemuri, bomboane, ciocolată, Înghețate), băuturi fierbinți sau prea reci. Hrana bolnavului de ulcer se va servi În stare lichidă sau semilichidă, fin
Tratat de medicină naturistă/volumul I: Bolile aparatului digestiv by Constantin Milică, Camelia Nicoleta Roman () [Corola-publishinghouse/Science/91766_a_92301]
-
gras (nisetru, cegă, morun, somn, crap), conserve, afumături, sardele, mezeluri, slănină, șuncă, icre, rinichi, ficat, legume uscate (fasole, mazăre, bob), ouă prăjite, ciuperci, sosuri cu rântași, pâine neagră caldă, prăjituri cu frișcă, zahăr și produse zaharoase concentrate, condimente iuți (piper, boia, muștar, hrean), dulcețuri, Înghețată, fructe acre, fructe uleioase (nuci, alune, migdale), ciocolată, cafea neagră, oțet, sucuri foarte reci, băuturi alcoolice (bere, vin alb, țuică, coniacuri) și tutun. Unele persoane au probleme după consumul apei de robinet, datorită unor substanțe chimice
Tratat de medicină naturistă/volumul I: Bolile aparatului digestiv by Constantin Milică, Camelia Nicoleta Roman () [Corola-publishinghouse/Science/91766_a_92301]
-
conținut ridicat În glucide (fructe, legume verzi, fasole boabe, mazăre, bob, cartofi, varză, castraveți, gulii, lapte dulce, produse zaharoase). De asemenea, nu se vor consuma grăsimi animale, slănină, mezeluri, afumături, sosuri, pește afumat, rântași prăjiți, condimente iritante (piper, ardei iute, boia, ceapă), paste făinoase, pâine multă, fructe oleaginoase (nuci, alune, migdale), gemuri, dulceață, băuturi alcoolice și răcoritoare reci. În diareea de putrefacție, datorată unui exces proteic În intestinul gros, se impune o dietă În care se reduce cantitatea de proteine (carne
Tratat de medicină naturistă/volumul I: Bolile aparatului digestiv by Constantin Milică, Camelia Nicoleta Roman () [Corola-publishinghouse/Science/91766_a_92301]
-
inima" imaginarului, examinarea miturilor este indispensabilă, deoarece prin intermediul acestora se exprimă esențialul unei istorii, al unei civilizații, al unui sistem de gândire. Dar nu există la modul propriu un imaginar pur artistic, literar, mitologic, religios, științific, politic sau istoric, subliniază Boia, ci "impulsuri ale imaginarului colectiv care trebuie căutate în toate compartimentele vieții și gândirii".224 E de reținut însă că nici o mitologie nu rezistă singură, că depinde de "contramitologii" la fel de puternice, chiar dacă miturile se întrepătrund iar opoziția, în consecință, nu
by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]