1,696 matches
-
Antichității" (Sofiștii, trad. rom., Mihai C. Udma, Editura Humanitas 1999, p.7). Rusia țaristă a păstrat orele de greacă și latină, dar le-a golit de conținutul lor firesc, deoarece a vrut să-și dea doar aparența de europenism; Rusia bolșevică a eliminat și aparența. România și-a dat un sistem de învățământ începând cu ultima parte a secolului al XIX-lea care a ajuns în scurtă vreme la nivel european. Și nu mă refer doar la învățământul universitar, ci la
Școala noastră cea de toate zilele by Gheorghe CeauȘescu () [Corola-journal/Journalistic/11063_a_12388]
-
a celei care o preceda. Sociologia nu e posibilă fără rezultatele științelor sociale particulare. [...] Politică se fondează pe sociologie. [...] Etică este știința normativa cea mai înaltă care închide seria științelor sociale explicative și normative"35. La scurt timp după revoluția bolșevica, când a atras atenția asupra pericolelor comunismului și leninismului, Gusti mărturisea că "propunerile de reformă a metodei de legiferare ale lui Saint-Simon se află la baza Asociației pentru Studiul și Reforma Socială și merită toată atenția noastră. Politică, accentuează Saint-Simon
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
relevă spiritul critic și practic al sociologiei gustiene. O cercetare care era gândită iluminist în sensul implicării și acțiunii de stimulare a inițiativelor locale și de dezvoltare comunitară 40. Gustiști prinși în capcana legionara și în afara ei În contextul revoluției bolșevice din Rusia, apoi al ascensiunii fascismului în Italia, al preluării puterii de către naziști în Germania, pe fondul recesiunii economice cu un șomaj ridicat în rândul tinerilor intelectuali, în condițiile dificile de viață ale majorității populației care trăia la sat, odată cu
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
deloc cu susținerea propagandista pentru totalitarismul fascist, precum cea cultivata de Nae Ionescu și discipolii săi. Dimitrie Gusti nu a căzut pradă nici capcanei comuniste de factură revoluționară. El a "anticipat desfășurarea momentelor care aveau să se producă după Revoluția bolșevica, accentuând pe nașterea totalitarismului de tip sovietic"62. Preocupat de problemele României rurale, Gusti a încercat să instituie o Școală de cercetare și de acțiune ca alternativă la Mișcarea legionara în care erau atrași tot mai mulți tineri intelectuali. Legiunea
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
umărul la demitizarea Revoluției Franceze în sensul discutării critice a acesteia (lucru care a început, strict cronologic, încă de la începutul secolului XX atunci când o mică broșură a pus pentru prima dată problemă asemănării de mijloace între Revoluția Franceză și Revoluția bolșevica), cât mai ales pentru că așează genocidul în inima revoluției și pentru că face responsabil statul republican (indiferent de varianta să constituțională) de perpetuarea genocidului sub forma memoricidului. Așadar, pentru un francez acest diptic se poate constitui într-o dublă punere sub
Polis () [Corola-journal/Science/84977_a_85762]
-
revine la obsesiile anti-Tismăneanu. Acestea au atins apogeul în toamna lui 2004, când profesorul de la Maryland a publicat interviul-carte cu Ion Iliescu. (Despre epilogul acestei întâmplări am avut prilejul să scriu de curând: în cel mai curat stil al cleptocrației bolșevice, Ion Iliescu a republicat o variantă engleză în care a schimbat titlul și l-a coborât pe Vladimir Tismăneanu din calitatea de coautor în aceea, mult mai modestă, de ?intervievator?: ideea subînțeleasă era că un personaj de ?dimensiunea istorică? a
Tismăneanu trebuie dărâmat! by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/10695_a_12020]
-
nu avusese de-a face decât cu Editura Humanitas și cu Colegiul Noua Europă... Realitatea e alta: dl Adrian-Paul Iliescu făcea parte din grupul fanaticilor comuniști care voiau cu orice preț să vâre - mai ales în mințile tinere - ,înaintatele" concepții bolșevice despre lume și societate: că burghezia e coruptă și urmărește doar propria îmbogățire, că proprietatea privată e ceva periculos, că democrația există doar așa cum o visa Ceaușescu... Acestea fiind zise, am să mă opresc din conversația de la distanță cu indivizii
"Limitele democrației occidentale și ideologia apologetică" by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/10733_a_12058]
-
complice al acelor crime. Nu de alta, dar un ,instructor" instruiește! Dac-ar fi fost incompetent, dac-ar fi dat alte sfaturi decât cele așteptate de călăii comuniști, Ion Ianoși n-ar fi rezistat atât de mult în vârful ierarhiei bolșevice din România. A trebuit ca N. Ceaușescu să-și aducă propriii oameni pentru ca Ion Ianoși să facă pasul spre ocupațiile pur academice. Comuniștii români au dezvoltat o impecabilă artă a ștergerii din biografie a amănuntelor neconvenabile. Cu toții parcă s-au
Umbra "instructorului C. C." by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/10897_a_12222]
-
în romanul Pe strada Mântuleasa - publicat în românește cu vreo nouă ani înainte de traducerea sa în franceză -, întâmplările se succed aidoma avalanșei de nenorociri din țara sa rămasă după Cortina de Fier: Teroarea poliției politice, în România aflată sub “ocupație bolșevică” (apud. Vasile Băncilă), se declanșa din senin, fără a fi nevoie de motive întemeiate cât de cât. Era suficientă confundarea unei persoane cu o alta purtând același nume (6). S-ar putea ca tocmai arestarea și anchetarea fostului director de
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
ultimele decenii, o pătură de umili servanți ai puterii. N-au crâncnit nici când li s-au dărâmat bisericile, nici când au fost obligați să toarne la Securitate, nici când partidul i-a transformat în penibilă anexă a deșănțatei propagande bolșevice. După 1990, într-o suspectă revărsare de religiozitate, preoți cu onoarea pătată, păcătoși contra propriei turme de credincioși au pozat în salvatori ai neamului, populând, în vestitele soboruri, piețele publice și televiziunile. Minoritatea celor care ar fi vrut, după 1990
Censura transcendentală by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/11045_a_12370]
-
în adevărul ei, încît, pe bună dreptate, nu mai simte nevoia să o demonstreze. Teoria în cauză este doctrina creștină a adevărului revelat și a persoanei dumnezeiești a lui Iisus Hristos. Astfel, toate criticile pe care Berdiaev le face ideologiei bolșevice sînt rostite în numele acestei învățături. Cu alte cuvinte, ca să combați o teorie trebuie să ai o alta în lumina căreia să o ataci pe prima, și tocmai de aceea poziția de pe care Berdiaev își formulează diatriba anticomunistă este cea a
Filosofia inegalității by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10892_a_12217]
-
combați o teorie trebuie să ai o alta în lumina căreia să o ataci pe prima, și tocmai de aceea poziția de pe care Berdiaev își formulează diatriba anticomunistă este cea a creștinismului pravoslavnic. Din acest motiv, fiecărei teme a propagandei bolșevice Berdiaev are grijă să-i opună o temă a învățăturii creștine. Rezultatul este formularea în fiecare epistolă a mai multor perechi de termeni contrari. Și astfel ajungem la mecanismul gîndirii filosofului rus. Berdiaev gîndește tot timpul dihotomic, în mari calupuri
Filosofia inegalității by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10892_a_12217]
-
fie pe potriva spiritului acestei doctrine. O asemenea atitudine presupune ca lumea de aici să fie privită în lumina trecătorului și a vieții de apoi, de unde și puterea aristocratului de a înfrunta moartea și haosul pe care o revoluție ca cea bolșevică le poate aduce în lumea rusească. Potrivit filosofului rus, monarhia este o instituție de obîrșie divină, cum și statul, departe de a fi o formă laică de organizare a puterii politice, este o realitate de sorginte eminamente divină. Statul, la
Filosofia inegalității by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10892_a_12217]
-
e că Mircea Geoană nu poate fi urmașul lui Ion Iliescu, singurul lider capabil să adune într-o singură mână frâiele populismului de partid, ale nostalgiilor comunizante, ale corupției-fulger și ale îmbogățirii hulpave. Toate acestea, desigur, în numele "cinstei și sărăciei" bolșevice. Actualul președinte PSD e un tipic șef de facțiune, reprezentantul unei direcții a tehnocraților ce-și doresc un loc sub soarele politicului. Prin însăși prezența sa în fruntea partidului, ceva s-a descentrat. Alcătuit după chipul și asemănarea lui Ion
Tăcerea lui Iliescu by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/10753_a_12078]
-
imprescriptibilă. Culmea e că atunci când încerci să pui pe masă doar o infimă parte din păcatele trecutului, te vezi pocnit în moalele capului de-o liotă de apărători din serviciu, de pescuitori în ape tulburi ce văd în perpetuarea cutumelor bolșevice un nesperat colac de salvare al propriei mediocrități. A sosit, așadar, momentul să vorbească documentele, să avem o hartă precisă a funcțiilor și rolurilor jucate de corifeii comunismului și ai securismului. Cele două instituții susmenționate nu pot fi studiate separat
Sandvișuri cu bolovani by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/10776_a_12101]
-
place să merg cu mijloacele de transport în comun din București, când nu sunt aglomerate. Mai afli câte ceva direct de la sursă - simți pulsul celor mulți. Cu autobuzul 300 de la Piata Română până la «Piața 7 Noiembrie» - (7 noiembrie 1917 - terminarea revoluției bolșevice din Rusia, parcă așa era odată) - acum piața Domenii, ajung la unchiul meu drag, generalul în rezervă Vasile Gh. Costeanu. Așa se face că am fost martorul unei discuții interesante, dintre un domn și o doamnă, care stăteau față în
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/86_a_359]
-
sunt convins, este vremelnica. și din punctul de vedere al civilizației - cu excepția jumătății de secol în care ne-am aflat sub dictatură comunistă - suntem de mult europeni. O precizare: civilizația, ca și cultură românilor n-au stagnat în anii dictaturii bolșevice, ci, dimpotrivă, au înregistrat varii și chiar multiple progrese. Aceste progrese, consemnate de istorie, n-au fost opera unei ideologii, ci a eforturilor, adesea dramatice, ale unui întreg popor. și, acum, ca sa raspund direct la întrebarea din urmă, vreau să
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/86_a_359]
-
publici. Mulți îl imită, dar niciunul nu are cultura, inteligența ori farmecul lui Vladimir Tismăneanu. Și nici onestitatea lui. Douăzeci de ani mai târziu, el s-a metamorfozat, cel puțin în spațiul presei scrise și al televiziunilor pentru care minciuna bolșevică mai constituie un reper, într-un dușman ce trebuie răpus cu orice preț. Cum a ajuns inamic public omul care a pus cărți în mâna celor mai importanți actori din spațiul public românesc actual? Cum a ajuns un exemplu de
Al treilea val by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/3852_a_5177]
-
Ultima expoziție a marelui pictor spaniol la Paris datează din 1979, când acesta era încă în viață. Născut în 1904 și dispărut în 1989, Dali a fost un personaj ciudat și plin de contradicții. Pasionat de revoluția bolșevică în tinerețe, când îl cita pe Lenin (”libertatea nu servește la nimic”), îl declara „sfânt” pe Franco la puțin timp de la moartea acestuia. În 1979, expoziția a debutat cu o grevă a personalului, ușile rămânând închise, dar a fost apoi
Expoziție Dali la Beaubourg () [Corola-journal/Journalistic/4088_a_5413]
-
o „hartă sufletească” a celui pe care soldații români, în tranșeele de la Mărășești, îl botezaseră Taica Berthelot. Adaosul este salutar, căci ne prilejuiește o evaluare din interior a stărilor de spirit prin care trece militarul francez (pe care, după ce Rusia bolșevică trădase Antanta, Ionel Brătianu îl convoca periodic, ca să primească de la acesta „doza zilnică de optimism”). Scrisorile, de asemenea, fiind mai puțin complezente decât memoriile - pe care generalul, în buna tradiție a școlii militare franceze de la 1900, le destinase explicit publicității
Generalul Berthelot pe frontul românesc by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/4037_a_5362]
-
Imperiului Austro- Ungar și Marea Unire. De asemenea, prin împrejurarea că Ovid Țopa a fost prezent, în 1917-1919, la Chișinău, amintirile sale sunt o inestimabilă mărturie directă asupra împrejurărilor în care, în urma revoluției democratice din februarie 1917, apoi a celei bolșevice din 1917, Basarabia se va desprinde din Imperiul Rus. O epocă pe care, din păcate, o cunoaștem și azi mai mult sub forma mitologiei romantice a „luptei pentru unitatea națională”, perspectivă în care toți cei care au avut un profil
Memoriile tatălui by Răzvan Voncu () [Corola-journal/Journalistic/3948_a_5273]
-
intențiile cele mai generoase dar nu debita nici pe departe niște platitudini atît de pacificatoare. Dacă s-ar fi întîmplat asta, i-ar fi adormit pe toți discipolii săi și poate că n-am fi avut nenorocita aia de revoluție bolșevica!). Și totuși menajați cu mare grijă idiosincraziile intelectualului de stingă. Evitați să spuneți răspicat că o stingă autentică condamnă atît totalitarismul comunist cît și rădăcinile sale ideologice, adică marxism-leninismul și iacobinismul. Vorbiți f puțin de crimele comise în numele stingii, preferind
Stanga buna, ziua buna by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82986_a_84311]
-
Europa numai ca s-o salveze de violul unchiului Șam asupra principiilor ei de stingă. Ce om rezonabil nu și-ar fi dorit ca America să nu fi făcut figură de “deus otiosus” după Versailles și să fi înăbușit aberația bolșevica?! Poate doar paradigmaticul intelectual de stingă! Pentru N.Raducanu Nu pot fi de acord că există situații când nu poți să-ți exprimi dreptul la opinie și altele când trebuie să fi “atent” cum vorbești. O să vă dau câteva exemple
Stanga buna, ziua buna by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/82986_a_84311]
-
mă sperie e că apar ‘terminatori’ care cresc, interesant, în mediu academic american (vezi mircea platon). cum reacționează? ești ‘netot’, nu cunoști cine e Pareto, și îți demonstrează academic câte falsuri comiți. intervenția ta funcționează ca un revelator pentru reacțiile ‘bolșevice’ ale celorlalți. iar cei care apar pe blog și încep să iți termine gramatică, sunt în mare parte, în aceiași tabăra. îmi este frică că tocmai tipul ăsta de ‘bolșevism’ să nu te încrânceneze... Între comentariile pe acest site cum
Intelectualul de stanga by Dragoș Bucurenci () [Corola-blog/Other/83011_a_84336]
-
fiind „cel mai simpatic burghez din Europa”. Îi citise pe Marx și Engels, dar frunzărise și scrierile fruntașilor de extremă dreaptă, chiar „Mein Kampf” al lui Adolf Hitler, evidențiind similitudini flagrante; pentru utopismul său, Frontul Plugarilor fiind considerat de inspirație bolșevică, opoziția îl poreclise „Burghezul roșu”. În memoriile sale „Adio lumii vechi! ”, carte oferită de doamna Lucia Proșteanu, scrie: am luat un burete și am șters de pe tabla cunoștințelor mele, toate formulele pe care le-am învățat... și dornic de a
Agenda2005-40-05-senzational3 () [Corola-journal/Journalistic/284278_a_285607]