497 matches
-
n. la 17 septembrie 1920 în Feștelița), născut la 13 septembrie 1974 în localitatea Feștelița, județul Tighina, Moldova, cetățean moldovean, cu domiciliul actual în Republica Moldova, Chișinău-Buiucani, str. Vasile Coroban nr. 22, bl. 1, ap. 129. 4. Carp Olesea, fiul lui Botezat Ion (fiul lui Ilie, n. la 15 octombrie 1923 în Telenești, și Maria, n. la 6 aprilie 1925 în Telenești) și Anastasia, născut la 1 mai 1980 în localitatea Telenești, raionul Orhei, Moldova, cetățean moldovean, cu domiciliul actual în Republica Moldova
EUR-Lex () [Corola-website/Law/160937_a_162266]
-
născut la 28 martie 1954 în localitatea Iacobeni, județul Suceava, România, fiul lui Ioan și Eftimia, cu domiciliul actual în Austria, 2291 Lassee, Unt. Hauptstr. 2, cu ultimul domiciliu din România, localitatea Orșova, Str. Gării, bl. C.F.R., județul Mehedinți. 375. Botezat Ionela Camelia, născută la 7 decembrie 1976 în localitatea Mehadia, județul Caraș-Severin, România, fiica lui Ionel și Stana, cu domiciliul actual în Austria, 2291 Lassee, Unt. Hauptstr. 2, cu ultimul domiciliu din România, localitatea Orșova, Str. Gării, bloc C.F.R., județul
EUR-Lex () [Corola-website/Law/117642_a_118971]
-
Nr 110 Ap 18 țel. 152022 Partea a VI-a 17128 BERINDE MIRCEA JEAN n.1964 Oradea, Str. G. Călinescu nr. 3 AN46, ap. 34 țel. 145919 17135 BOROS ADRIAN n.1973 Oradea, Bd. Dacia nr. 2 țel. 164631 19800 BOTEZAT ELENĂ AURELIA n.1963 Oradea, Str. 1 Decembrie nr. 23 țel. 132129 20528 BOTH VASILE n.1944 Oradea, str. Doina nr. 7A, bl. PB90, ap. 5 țel. 161566 1260 CIUCIU MIRON n.1949 Oradea, Str. Aluminei nr. 33, bl. PB4
EUR-Lex () [Corola-website/Law/137072_a_138401]
-
inclusiv în cauze de interes personal; ... f) convoacă și prezidează Adunarea parohială, Consiliul parohial și Comitetul parohial; ... g) duce la îndeplinire hotărârile Adunării parohiale și ale Consiliului parohial; ... h) ține registrul cu evidența tuturor parohienilor; i) ține la zi evidența botezaților, cununaților și decedaților din parohie [...]; ... j) administrează patrimoniul parohiei în conformitate cu hotărârile Adunării parohiale și ale Consiliului parohial și controlează modul de administrare a bunurilor instituțiilor culturale, social-filantropice și fundaționale bisericești din parohie; ... k) întocmește și ține la zi inventarul bunurilor
EUR-Lex () [Corola-website/Law/257883_a_259212]
-
născut la 12.08.1913 în Sîngerei) și Ecaterina, născută la data de 1 iunie 1980 în localitatea Sîngerei, jud. Bălți, Moldova, cetățean moldovean, cu domiciliul actual în Republica Moldova, Sîngerei, str. Negruzzi C. nr. 23, ap. 1. (2304/ 2002) 14. BOTEZAT ION, fiul Iui Grigore (fiul lui Gheorghe născut la 1913 în Frumușica, Florești și Olga) și Axenia, născut la data de 19 ianuarie 1972 în localitatea Frumușica-Florești, județul Soroca, Moldova, cetățean moldovean, cu domiciliul actual în Republica Moldova, Durlești, str. Chimiștilor
EUR-Lex () [Corola-website/Law/171200_a_172529]
-
pilotul recent decedat care zburase în anterioarele expediții ale lui Byrd); un Fairchild FC-2W2, NX8006, construit în 1928, botezat „Stars And Stripes” (astăzi expus la Virginia Aviation Museum, împrumutat de la National Air and Space Museum); și un monoplan Fokker Universal botezat "Virginia" (statul natal al lui Byrd). Tabăra de bază a fost botezată „Little America” și se afla pe bariera de gheață Ross și au început expediții științifice cu rachete de zăpadă, sania cu câini, snowmobilul și cu avionul. S-au
Richard Byrd () [Corola-website/Science/324384_a_325713]
-
fost prima dată în viața lui în care a acționat ca un evreu: el a refuzat să se convertească și a servit într-o unitate de muncă cu o banderolă galbenă și nu cu una albă, care era privilegiul celor botezați. și-a început cariera de regizor la Bratislava, Slovacia, după cel de-al Doilea Război Mondial cu documentarul "Life Is Rising from the Ruins" ("Na troskách vyrastá život", 1945). După mai multe documentare în care erau exprimate opiniile Partidului Comunist
Ján Kadár () [Corola-website/Science/335879_a_337208]
-
europeană, iar Marea Baltică era supranumită "lacul suedez". În următoarele două secole puterea Suediei a intrat în declin, în favoarea Rusiei. În anul 911, vikingii, proveniți din Danemarca făceau incursiuni de pradă în Franța, sub conducerea lui Rollo al Normandiei (Hrolf, Rolf; botezat Robert). Regele franc Carol III cel Simplu a negociat cu invadatorii cedarea unui teritoriu în schimbul incursiunilor de jaf. Rollo a primit teritoriul fertil și bogat Neustria, mai cunoscut cu numele Normandia. Danezii s-au creștinat și au adoptat franceza medievală
Regatele scandinave () [Corola-website/Science/330962_a_332291]
-
vrut să ia o atitudine nu a mai avut timpul necesar, deoarece în același an (1227) se îmbolnăvea și murea. Încercările la care Iolanda fusese supusă prematur i-au adus grabnic sfârșitul. La puțin timp după ce dădea naștere unui băiat, botezat Conrad, ea se stingea din viață singură, fără rude, în pământ străin, după ce dăruise soțului ei un fiu, asigurând astfel succesiunea Hohenstaufenilor, și îi lăsase lui Fredric, odată cu succesorul dorit, încă un drept politic, de data aceasta de necontestat, acela
Cruciada a șasea () [Corola-website/Science/318575_a_319904]
-
sub dominație otomană. În Regatul Congo, regele Nzinga Nkuwu l-a rugat în 1482 pe regele Portugaliei să-i trimită misionari creștini. S-a convertit la creștinism sub numele de Ioan I în 1491. Împreună cu fiul său, Nzinga Mbemba I (botezat Alfonso I), a construit biserici și mănăstiri creștine. Regatul Congo a prosperat în urmă influxului de negustori și artizani creștini, insă aristocrația creștină a regatului practică comerțul cu sclavi proveniți din rândurile săracilor. Regatul creștin Congo s-a prăbușit în
Istoria Africii () [Corola-website/Science/325026_a_326355]
-
nașterii, se presupune că s-ar fi născut în 1310, dar mai plauzibil este anul 1320. Fiind de os domnesc, se va bucura de instruire în mediul bisericesc. La Deciani, lângă Prilep tocmai se construia biserica „Visoki Dečani”. "„Iar sântul Botezat fiind dupre obiceiul creștinesc, și crescut întru buna pedepsire, și temere de D-deu și a iubirei în tânără vârstă a prunciei sale, dat a fost de părinții lui la învățătura cărței. Și isteț fiind la minte, sântul în scurtă vreme
Nicodim de la Tismana () [Corola-website/Science/308824_a_310153]
-
mai puțin de 1 miliard de ani. Astronomii din echipa franco-canadiană care a descoperit acest quasar estimează că masa totală a găurii negre din centrul său atinge cam 500 de milioane de mase solare. Cel mai luminos quasar observat vreodată (botezat 3C 273 și aflat în constelația Virgo) are o magnitudine aparenta de circa 12,9, însă o magnitudine absoluta de -26,7. Asta înseamnă că dacă acest obiect celest ar fi la o distanță de aproximativ 33 de ani lumină
Quasar () [Corola-website/Science/307035_a_308364]
-
drepți vor fi date pe față și toate vor fi aflate bune în veacul acela". Așadar, din cele prezentate până aici vedem interferența celor trei teme ale sădirii ca pe un simbol al Bisericii, al pomului, ca figură a celui botezat, al Pomului vieții ca figură a lui Hristos. Dar toate acestea aparțin aceluiași ansamblu simbolic care se întoarce la iudaismul precreștin și la iudeo-creștinism. După ce am precizat semnificațiile atribuite de apologeții greci și latini din mediul greco-roman și iudeo-creștin, în
Pomul vieții () [Corola-website/Science/302694_a_304023]
-
europeană, iar Marea Baltică era supranumită "lacul suedez". În următoarele două secole puterea Suediei a intrat în declin, în favoarea Rusiei. În anul 911, vikingii, proveniți din Danemarca făceau incursiuni de pradă în Franța, sub conducerea lui Rollo al Normandiei (Hrolf, Rolf; botezat Robert). Regele franc Carol III cel Simplu a negociat cu invadatorii cedarea unui teritoriu în schimbul incursiunilor de jaf. Rollo a primit teritoriul fertil și bogat Neustria, mai cunoscut cu numele Normandia. Danezii s-au creștinat și au adoptat franceza medievală
Regate germanice () [Corola-website/Science/304224_a_305553]
-
această vârstă. Uneori pastorul sau comitetul bisericii evaluează capacitatea de înțelegere și convingerea credinciosului prin interviuri personale. În Biserica Menonită, cei care doresc să fie botezați de obicei se află la mijlocul adolescenței sau sunt mai în vârstă; în alte denominațiuni, botezații pot fi mai tineri. În zonele în care cei care practică botezul adulților formează majoritatea fizică sau culturală, ritualul poate funcționa ca un rit de trecere, prin care copilul primește statutul de adult. Candidații la botez urmează, în general, un
Botezul adulților () [Corola-website/Science/303662_a_304991]
-
primește statutul de adult. Candidații la botez urmează, în general, un program de cateheză, înțelegerea și acordul intelectual fiind condiții importante ale botezului. Multe denominații care practică botezul adulților specifică și modalitatea de botez, preferând în general imersiunea (prin care botezatul este scufundat complet sub suprafața apei) în locul afuziunii (prin care botezatul este stropit cu apă sau i se toarnă apă de deasupra). În unele denominații, botezul la vârstă adultă este o precondiție pentru membralitate deplină. Așa se întâmplă în cazul
Botezul adulților () [Corola-website/Science/303662_a_304991]
-
program de cateheză, înțelegerea și acordul intelectual fiind condiții importante ale botezului. Multe denominații care practică botezul adulților specifică și modalitatea de botez, preferând în general imersiunea (prin care botezatul este scufundat complet sub suprafața apei) în locul afuziunii (prin care botezatul este stropit cu apă sau i se toarnă apă de deasupra). În unele denominații, botezul la vârstă adultă este o precondiție pentru membralitate deplină. Așa se întâmplă în cazul celor mai multe biserici cu guvernământ congregațional. Persoanele care doresc să devină parte
Botezul adulților () [Corola-website/Science/303662_a_304991]
-
Catolică, Ortodoxă și Anglicană): confirmarea și botezul copiilor. Într-o biserică liturgică, se susține de obicei că botezul (copiilor) este un ritual de inițiere, ceea ce este și un botez al adulților. Botezul copiilor diferă de botezul adulților prin faptul că botezatul nu face pentru sine însuși o mărturisire de credință. Tradițiile liturgice transferă acest aspect al vieții creștine confirmării, în care cel deja botezat își asumă public responsabilitățile legământului său prin botez și își face propria mărturisire de credință (de obicei
Botezul adulților () [Corola-website/Science/303662_a_304991]
-
său prin botez și își face propria mărturisire de credință (de obicei în cuvintele Crezului apostolic). Botezul adulților este considerat uneori ca neavând un efect salvific, fiind însă o exprimare publică a credinței, reprezentând simbolic experiența conștientă de convertire a botezatului. Credobaptiștii spun că harul mântuitor și membralitatea într-o biserică sunt daruri ale lui Dumnezeu numai prin credința recipientului și nu pot fi oferite sau transferate de la un credincios la o altă persoană (cum ar fi de la părinte la copil
Botezul adulților () [Corola-website/Science/303662_a_304991]
-
indivizii nu sunt socotiți etern responsabili înaintea lui Dumnezeu pentru păcatele lor până nu ating o vârstă a responsabilității morale și raționale. Un argument teologic standard împotriva botezului numai la vârstă adultă este că face eficacitatea sacramentului dependentă de înțelegerea botezatului, adică de ceea ce botezatul cunoaște. Aceasta ar veni în contradicție cu libertatea lui Dumnezeu de a putea mântui pe cine dorește. O altă obiecție spune că s-ar contrazice învățătura potrivit căreia credința și rugăciunile unei persoane pot beneficia altcuiva
Botezul adulților () [Corola-website/Science/303662_a_304991]
-
etern responsabili înaintea lui Dumnezeu pentru păcatele lor până nu ating o vârstă a responsabilității morale și raționale. Un argument teologic standard împotriva botezului numai la vârstă adultă este că face eficacitatea sacramentului dependentă de înțelegerea botezatului, adică de ceea ce botezatul cunoaște. Aceasta ar veni în contradicție cu libertatea lui Dumnezeu de a putea mântui pe cine dorește. O altă obiecție spune că s-ar contrazice învățătura potrivit căreia credința și rugăciunile unei persoane pot beneficia altcuiva, mai ales în cazurile
Botezul adulților () [Corola-website/Science/303662_a_304991]
-
dușmănie a funcționarilor civili față de catolici”; calificativele injurioase adresate românilor catolici („unguri, maghiari, ceangăi, boangheni” etc.); considerarea catolicilor ca niște „străini și dușmani ai țării”; refuzul autorităților de a elibera acte de stare civilă pe motiv că „cei născuți și botezați în rit catolic nu pot fi considerați de origine etnică română”; eliberarea de certificate false - pe care se specifică „etnia maghiară”; îndepărtarea catolicilor din funcții publice pe motivul că „nu sunt români”; în unele manuale de istorie, geografie și religie
Mihai Robu () [Corola-website/Science/313135_a_314464]
-
s-a revoltat din nou împotriva stăpânirii germane de dincolo de Elba, însă Gero a reușit să reprime rpscoala înainte de venirea regelui Otto I în Magdeburg la finele aceluiași an. Pe urmă, el l-a mituit pe Tugumir, un principe slav botezat, care și-a trădat compatrioții și și-a transformat poporul în supuși ai germanilor. Imediat după aceea, obodriții și vilzii s-au supus și ei. În 954, pe când Gero era plecat, ukranii (sau ucrii) s-au răsculat, însă Gero a
Gero () [Corola-website/Science/325381_a_326710]
-
Mexicul, orașul este situat într-o regiune a deșertului Sonora, aflată la 105 km sud de Tucson. Localitatea a fost întemeiată în anul 1877 de geologul Edward L. Schieffelin, care a descoperit în regiune zăcăminte de argint, care a și "botezat" localitatea cu numele de "Tomb-stone" (piatră de mormânt). În perioada apogeului de dezvoltare, Tombstone a avut circa 15.000 de locuitori (fiind și sediul comitatului Cochise până în 1929, când a fost transferat la Bisbee). După o lungă perioadă de decădere
Tombstone, Arizona () [Corola-website/Science/317211_a_318540]
-
anume: Cicai Leon, Rus Alexandru cu soția sa Măriuța, Rus Dumitru cu soția Varvara, Pop Sara născută Năstuță și Rus Maria soția lui Rus Ștefan zis Tulipău. În timp numărul penticostalilor rebreni a crescut ajungând în anul 1998 la 315 botezați și 337 aparținători, peste 150 de credincioși fiind plecați în alte localități din țară și străinătate. Conducerea bisericii penticostale din Rebra a fost asigurată în timp de responsabilii locali Rus Dumitru, Călini Dumitru, Ciocan Mihăilă, Rus Ion și Capătă Dumitru
Rebra, Bistrița-Năsăud () [Corola-website/Science/299277_a_300606]