497 matches
-
mierle/ Conversația noastră, pâlpâind la focul/ unei țuici autohtone,/ era o formă de a ne bandaja reciproc rănile./ Vulpea argintie se gudura/ la picioarele noastre/ Prudenți în a aborda temele majore,/ am ajuns să vorbim despre calul/ amicului nostru, cal botezat Ventonică./ Numele acestuia semăna cu/ un diavol căzut într-o groapă postbelică// Saxonul Um era cel mai blond dintre/ Noi. Știa totul despre Filon și/ Iulian Apostatul/ Slavul Nidalov cânta mirabil, visându-l/ în fiecare noapte pe Marmeladov/ Hindusul Gebarau
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
oarece pe lângă acea vie. Iată acum și o “biată” moștenitoare. După felul cum ai spus-o, îmi închipui cât de neajutorată o fi fost moștenitoarea despre care ți-ai adus tu aminte. Chelsiia lasă fiicei sale Marie, soția lui Ion Botezatul: “Casăli ei, cu pivniți de piatră și cu cinci dughene, ce-s pe Podul Vechiu, unde ședu arcarii, și doo vii,...în Vale îi Cozmoaie, și o vie din Șorogari... o prisacă...” Apoi o poiană, un loc de prisacă cu
Ce nu ştim despre Iaşi by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Imaginative/549_a_868]
-
adulților, aceștia rosteau personal laBotez Simbolul de credință după o pregătire corespunzătoare, darodată cu generalizarea botezului copiilor, mărturisirea de credințăa fost preluată de către îndrumătorii duhovnicești ai pruncilor, careerau nașii. Aceștia aveau rolul, ca și astăzi, de ai face pe cei botezați,odată cu aceasta, conștienți de darurile Sfântului Duh împărtă șite laBotez, prin Mirungere. Această sensibilizare pentru prezența Duhului Sfânt produce și prin Sfânta Liturghie, precum și prin eforturile personale în urmarea lui Hristos, sub călăuzirea Simboluluide credință.Tot sub auspiciile mărturisirii de
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Din aceeași zonă semantică fac parte toponimele Șmigul (care are ca prim formant magh. som < süm „sînger, corn“), Șom cuta Mare și Șomcuta Mică (< magh. som, „corn, sînger“ + kút, „fîntînă“). Satul Sibioara din județul Constanța pare a fi întemeiat (și botezat) de ardelenii din zona Sibiului imigrați acolo. Forma romînească Sibiń > Sibiiu, care a menținut destul de bine forma slavă originară, se regăsește în numele german al Ardealului, Sibinburg, devenit, prin etimologie populară, Siebenbürgen. Tot din această formă au rezultat magh. Szeben, și
101 nume de locuri by Ion Toma () [Corola-publishinghouse/Science/1350_a_2724]
-
Înălțat peste Vane Hill și s-ar fi lăsat Într-un arc de cerc grațios pe malul Înverzit al mării. Inițial, fusese un cartier rezidențial exclusivist, dar mai multe corpuri de clădire fuseseră ulterior unite pentru a forma un hotel, botezat oarecum oportunist după reședința reginei de pe Insula Wight. Semiluna era ecranată și apărată În spate de copaci, În majoritate pini scoțieni, deși În colțișorul acesta cald și umed din sudul Devonului creșteau și palmieri și alte plante exotice; mai departe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]
-
poporul creștin înțelege cu atît mai puțin înaltele sensuri pe care le exprimă cultul creștin cu cît este mai puțin instruit prin predicarea evanghelică. În consecință, Cristos dorește ca învățarea adevărului să preceadă acțiunile cultului; și mai înainte de a spune "botezați neamurile", le-a spus Apostolilor "dați-le învățătură". Lipsa unei depline învățături de viață date poporului creștin (căruia îi dăunează prejudecata păgînă că este mai bine să îl ții în semi-ignoranță pentru că ar fi incapabil să perceapă cele mai sublime
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
O.I. a fost condusă de Elijah Muhammad (până în 1975), dar unul din adjuncții săi pentru o perioadă, Malcolm X (vezi), este mult mai cunoscut. Cel puțin la fel de cunoscut este campionul de box profesionist la categoria grea, Cassius Clay, convertit și "botezat" Muhammad Ali de Elijah Muhammad în persoană. Boxerul, cunoscut și pentru stilul său extravagant de a-și face publicitate, a susținut prin imaginea sa Națiunea Islamului în atenția publică, adăugându-i o tentă mai simpatică. N.O.I. consideră că urmașii
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
la dispoziție, Suflete sterpe, Răspuns d-lui Iorga, multe texte fiind semnate Gh. Dumbravă și Cronicar). Alături de Chendi participă la dispute Ion Gorun (Studii și ciorovăieli, Pleava tiparului, Gelozie, Jubileul și literatura, Obolul și controlul, Școlile noastre literare, Garabeți și botezați, Aprecierea scriitorilor, Glose), E. Lovinescu (Guerila d-lui Iorga, Artistul și moralistul), N. Gane (Premiile Academiei), Virgil Cioflec (la rubrica „Polemica măruntă”, cu Procopseala lui „Traistă-n băț”, Mihalache - mania clasificărilor, O pildă, O rușine, Ai tu bilet de voie
VIAŢA LITERARA SI ARTISTICA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290525_a_291854]
-
averea boierului care doarme), după cântatul cocoșilor, la fereastră. Boierul cumpără pruncul și Îl abandonează Într o pădure, la scorbura unui lemn borțos, gândind că va muri În scorbură și va schimba ursirea. Copilul este găsit de un cioban și botezat Aflatul. Venind la stână să-și vadă turma, boierul află cine e Aflatul , plătește o sută de galbeni ciobanilor În schimbul băiatului si Îl trimite cu o scrisoare la nevasta lui. Dumnezeu cu Sf. Petru nimeresc la aceeași fântână la care
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
sau i-a luat pecetea”, în funcție de competența sau destoinicia vornicului. Din ordinul guvernului austriac, în 1781 s-a organizat oficiul stării civile pe lângă fiecare oficiu parohial. În registrele de stare civilă parohii erau obligați să înscrie numele și prenumele celui botezat, cununat sau înmormântat. Numele vămenilor au fost scrise fără modificări, în sensul germanizării, rutenizării sau sârbizării, păstrându-se numele românești. Pentru populația germană de religie luterană registrele de stare civilă s-au păstrat la parohia din Prisaca Dornei - Eisenau. Exploatarea
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
și unora dintre ofițeri reacții de Îngrijorare. De cealaltă parte erau tinerii, care la această cerință părăseau sala de petrecere. Rezultatul, cu totul neașteptat: parcă uitîndu-se ce-i adunase pe participanți, toastul a fost Închinat Majestății Sale țarului, Vania, cel botezat, rămînÎnd părăsit, Într-o lume străină. Cu prilejul unei alte petreceri situația boierimii basarabene este detaliată de unul dintre personaje, Ivan Nicolaevici Telega, pe vremuri, singurul licențiat În drept din județ, care contestă existența unei adevărate boierimi basarabene și chiar
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
care Peninsula Balcanică era parte integrantă a Imperiului Roman, asupra populației s-a manifestat influența creștinismului, purtătorii noii credințe reprezentînd și un foarte puternic factor de romanizare. Aderarea la noua credință se făcea prin botez, ritual creștin prin care cel botezat primea un nume, un singur nume, ce mărturisea apartenența purtătorului la creștinism și, ca atare, trebuia să difere de numele agreate de oficialitățile romane, care vor adera la creștinism abia mai tîrziu. Prinsă Între cele două puternice influențe, a onomasticii
A FI SAU A NU FI by GHEORGHE C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/830_a_1715]
-
doar cu schimbarea sensurilor simbolurilor existente, dar ei găsesc sensuri noi, ca de exemplu: închinarea magilor vorbește despre convertirea păgânilor la credință, înmulțirea pâinilor vorbește despre Cina cea de Taină, vița de vie vorbește despre taina vieții divine pentru cei botezați etc. Păstrând esențialul, artiștii creștini urmăresc să întrețină prin imagini credința neofiților. Într‑o lume păgână și ostilă, acest limbaj prin imagini devine puțin câte puțin, un cod secret revelat catecumenilor. De teama persecuțiilor, chiar a profanatorilor, primele trei secole
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_992]
-
are posibilitatea de a bloca aplicarea unei măsuri introduse de consuli: prin negocieri și pe căi ocolite Însă, autoritățile ajung Întotdeauna să-și impună voința. În Evul Mediu, definiția unitară este singura reținută: „poporul creștin” Îi cuprinde pe toți cei botezați, dincolo de hotarele regatelor, și este fondat pe ideea unei adunări și a unei egalizări În Împărăția Cerurilor. În secolul al XIII-lea, Toma d’Aquino face o sinteză Între această abordare și moștenirea Antichității: după spusele lui, poporul joacă un
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
unora dintre ofițeri reacții de îngrijorare 2 . De cealaltă parte erau tinerii, care la această cerință părăseau sala de petrecere. Rezultatul, cu totul neașteptat: parcă uitîndu-se ce-i adunase pe participanți, toastul a fost închinat Majestății Sale țarului, Vania, cel botezat, rămînînd părăsit, într-o lume străină. Cu prilejul unei alte petreceri situația boierimii basarabene este detaliată de unul dintre personaje, Ivan Nicolaevici Telega, „pe vremuri, singurul licențiat în drept din județ“ (1, 68), care contestă existența unei adevărate boierimi basarabene
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
care Peninsula Balcanică era parte integrantă a Imperiului Roman, asupra populației s-a manifestat influența creștinismului, purtătorii noii credințe reprezentînd și un foarte puternic factor de romanizare. Aderarea la noua credință se făcea prin botez, ritual creștin prin care cel botezat primea un nume, un singur nume, ce mărturisea apartenența purtătorului la creștinism și, ca atare, trebuia să difere de numele agreate de oficialitățile romane, care vor adera la creștinism abia mai tîrziu. Prinsă între cele două puternice influențe, a onomasticii
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
Suedia, 29132 Kristianstad, Teaterg. 1 B, cu ultimul domiciliu din România, Constantă, str. Badea Cartan nr. 10, bl. BC. 11, ap. 8, județul Constantă. 2. Dutsch Maria-Gertruda, născută la 14 august 1943 în comuna Păltinoasa, județul Suceava, România, fiica lui Botezat Orest și Eugenia, cu domiciliul actual în Germania, 69190 Walldorf/Baden, Altrottstr. 28, cu ultimul domiciliu din România, București, aleea Dealul Macinului nr. 12, bl. M. 43, ap. 98, sectorul 6. 3. Schroth Mihaela (Dincă), născută la 8 iulie 1961
HOTĂRÂRE nr. 619 din 21 septembrie 1998 privind aprobarea renunţării la cetăţenia română de către unele persoane. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/121781_a_123110]
-
născut la 28 martie 1954 în localitatea Iacobeni, județul Suceava, România, fiul lui Ioan și Eftimia, cu domiciliul actual în Austria, 2291 Lassee, Unt. Hauptstr. 2, cu ultimul domiciliu din România, localitatea Orșova, Str. Gării, bl. C.F.R., județul Mehedinți. 375. Botezat Ionela Camelia, născută la 7 decembrie 1976 în localitatea Mehadia, județul Caraș-Severin, România, fiica lui Ionel și Stana, cu domiciliul actual în Austria, 2291 Lassee, Unt. Hauptstr. 2, cu ultimul domiciliu din România, localitatea Orșova, Str. Gării, bloc C.F.R., județul
HOTĂRÂRE nr. 96 din 31 martie 1997 privind aprobarea renunţării la cetăţenia română de către unele persoane. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/117642_a_118971]
-
este, însă, prea absorbit de lupta sa împotriva lui Lothar pentru a mai da importanță și Bizanțului cu care, de altfel, semnează și o pace. Marea schimbare a istoriei bulgare se situeză în jurul anului 865, cînd regele Boris se lasă botezat, gest care aduce după sine convertirea întregului său popor la creștinismul grecesc, ceea ce nu implică, însă, și o apropiere de Imperiu. Susținut de un cler devotat coroanei, regatul bulgar este, de-acum înainte, în stare să-și dispute cu Bizanțul
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
mea, cei care botează nu trebuie să se rezume doar la actul principal, acela de a boteza. Adevărata menire constă în transmiterea valorilor religioase, în care cred. Trebuie să aibă continuitate, măcar o dată la câțiva ani, să îi transmită copilului botezat învățăturile creștinismului. Nu este nimic rău în a-i oferi finuț-ei/ului mici/mari “atenții”, însă dacă botezul se rezumă doar la acest lucru, este o problemă, deoarece se dă un sens nepotrivit acestuia. Lucrurile materiale le vor bucura ochii
Fii înţeleaptă! by Liliana Rotaru () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1159_a_1886]
-
o impună singur; alți cateheți sau dascăli veniți din Transilvania, învățau și pretindeau sfânta Împărtășanie sub utraque specie; unii admiteau la botez ca nași și ortodocși care, după sfânta ceremonie, își făceau o îndatorire din a tăia din părul copilului botezat și a-l păstra; tot așa, și în cazul morții părinților, nașul ortodox lua copilul - considerându-l fiul său - îl creștea și-l educa în ritul ortodox. Alte abuzuri se mai refereau și la sacramentul căsătoriei. În iunie 1643, primind
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
de clasa a VIII-a. Dar să umplu restul spațiului radiofonic cu câteva lucruri mai puțin cunoscute: Exploatarea cărbunilor prin gazeificare, ardere subterană, În zăcământ adică, Îl are drept părinte pe Mendeleev. Praful de pușcă actual e tot invenția lui, botezatul de el pirocolodiu pe care americanii l’au copiat deîndată prin fulmicotonul care n’a scăpat atenției lui Jules Verne care tocmai „explora“ „Insula misterioasă“. Cele mai precise tabele alcoolmetrice sunt cele elaborate de Mendeleev, fapt care-mi permite să
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
Și-ncă ce bine! Tot ascultându-l, de când așteptam noi o astfel de ocazie, pe lângă care trecusem de altfel În mai multe rânduri fără s-o fructificăm. Știam că o dată la două-trei săptămâni i se face de cununat ori de botezat prin locurile lui de baștină ori ale nevesti-sii, dar până acum nu-l văzusem apelând la mașina lui fii-su. Li s-o fi părut că nu s-au Împăcat cum trebuie după cearta aia, sau poate nu s-au
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
Luțic Mircea ( 1939 ), Nandriș Cudla Ana ( 1904 ), Posteucă Vasile ( 1912- 1975), Prepeliță Mihai ( 1947), Streinu Mircea (1910-1945), Suceveanu Arcadie ( 1952), Tărîțeanu Vasile ( 1945), Zegrea Ilie Tudor (1949). Oameni de știință, filologi, ingineri, profesori, juriști, sociologi, Îi nominalizăm din aceeași sursă : Botezat Eugen (1871-1964), Coroi Victor ( 1915), Găină Silvestru ) 18991970), Hacman Maximilian ( 1877-1961), Hurmuzache Eudoxiu (1812-1874), Longhin Constantin (1871- 1961) , Luceac Ilie ( 1950), Lunguleac Ioan ( 1886- 1942), Lupu Octavian ( 1898-1988), Morariu Leca ( 1888- 1963), Nandriș Grigore (1895-1968), Nimigeanu George (19091987), Oproiu Dulgheru
ROMÂNII DIN UCRAINA by VLAD BEJAN () [Corola-publishinghouse/Science/91686_a_107355]
-
este însoțit de un preot care acordă permanent asistență religioasă și răspunde la întrebările adresate de pelerinii.” (Iancu, 2012) Exact în perioada acestei dispute, am intrat în sediul uneia dintre aceste agenții de turism, care propunea un „pelerinaj în Israel”, botezat (intitulat) „Trei Mări : Marea Mediterană, Marea Galileii, Marea Moartă”. La capitolul „obiective turistice prevăzute în program”, figurau „Biserica Tatăl Nostru din Ierusalim, Muntele Tabor, Capernaum, Barca lui Iisus, Biserica Sf. Gheorghe-Hozeva”, precum și serviciile permanente ale unui „ghid vorbitor de limba română
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]