328 matches
-
fibule din aur și din bronz purtând semnul crucii) și un mare număr de fragmente de vase variate ornamentate cu semnul crucii, precum și a altor diferite simboluri creștine (secolele IV-VII); 8) descoperirea la Ibida (Slava Rusă, jud. Tulcea) a 4 capiteluri din marmură albă, decorate cu crucea latină (secolele IV-VII); 9) prezența la Salsovia (Nufărul, jud. Tulcea) a unui singur capitel din marmură, decorat cu o cruce; 10) prezența la Siutghiol/Ovidiu (jud. Constanța) a unor platouri și „fructiere“, realizate din
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
semnul crucii, precum și a altor diferite simboluri creștine (secolele IV-VII); 8) descoperirea la Ibida (Slava Rusă, jud. Tulcea) a 4 capiteluri din marmură albă, decorate cu crucea latină (secolele IV-VII); 9) prezența la Salsovia (Nufărul, jud. Tulcea) a unui singur capitel din marmură, decorat cu o cruce; 10) prezența la Siutghiol/Ovidiu (jud. Constanța) a unor platouri și „fructiere“, realizate din ceramică superioară, acoperită cu vopsea roșie de bună calitate, ornamentate cu simboluri creștine (cruci de diferite forme) (secolele V-VI
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
ars, ornamentate uneori cu cruci (Tomis și Callatis) etc.; 2. în inscripțiile creștine (porumbelul), pe frontonul unei stele funerare; 3. prin frecvența crucii simple (pe arhitrava fragmentară a unei bazilici din Tomis) (la începutul și la sfârșitul textului; fragmente de capiteluri decorate cu cruci (Tomis și Callatis); 4. prin crucea stilizată în formă de ancoră și pe cea de mari dimensiuni, sub textul inscripției (secolul VI); 5. printr-o cruce sau mai multe figurate, destul de variat, pe o serie de opaițe
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
etc.; 4) la Callatis (Mangalia, jud. Constanța) a fost descoperită: o stelă funerară creștină, o cruce de calcar, ruinele unei bazilici creștine de tip sirian (secolele IV-VI), o anumită frecvență în săparea crucii în piatra unor morminte ori a capitelurilor vreunei bazilici (pe obiecte), inscripții funerare creștine (caracter doctrinar sau citate din Psalmi), forma de cruce a mormintelor cu galerie, mormintele hipogee, o cruciuliță de aur cu o piatră roșie la mijloc, poziția și orientarea defuncților. S-au mai descoperit
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
fibule din aur și bronz purtând semnul crucii) și un mare număr de fragmente de vase variate ornamentate cu semnul crucii, precum și a altor diferite simboluri creștine din secolele IV-VII; 9) la Ibida (Slava Rusă, jud. Tulcea): bazilica creștină, 4 capiteluri din marmură albă având ca decor crucea latină etc.; 10) la Niculițel (jud. Tulcea): bazilica creștină cu cripta martirică, inscripțiile creștine etc.; 11) la Noviodunum (Isaccea, jud. Tulcea): ruinele a două bazilici (una cimiterială), morminte și inscripții creștine, obiecte de
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
creștine etc.; 11) la Noviodunum (Isaccea, jud. Tulcea): ruinele a două bazilici (una cimiterială), morminte și inscripții creștine, obiecte de inventar creștin (vase de sticlă, opaițe, ceramică); 12) la Salsovia (Nufărul, jud. Tulcea): o bazilică și inscripții creștine și un capitel din marmură decorat cu o cruce; 13) la Siutghiol/Ovidiu (jud. Constanța): morminte creștine (unul dintre ele lipsit de inventar), unele vase de ceramică (platouri, fructiere etc.) ornamentate cu simboluri creștine (cruci de diferite forme), opaițe etc.; 14) la Sucidava
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
Callatis etc.) și cercelul cu cruce (Beroe); 3) catarama cu ornamente creștine (Tomis) și sculpturile cu caracter creștin (Sucidava, Tomis etc.), fibulele ornamentate cu semnul crucii (Histria); 4) picturile (Halmyris) și inscripțiile creștine (Callatis, Capidava, Dinogeția, Halmyris, Noviodunum, Niculițel, Tomis), capitelurile din marmură cu semnul crucii (Ibida, Salsovia) și stelele funerare (Callatis, Tomis, Ulmetum) etc. Înlocuirea vechii religii cu creștinismul, în secolele IV-VI, pentru zona Sciției Minor este descrisă de schimbarea fundamentală pe plan spiritual, deductibilă din mărturiile arheologice creștine
Elemente ale prezenţei paleocreştine în necropolele din Sciţia Minor (secolele IV-VI) by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100982_a_102274]
-
Problem of Cultural Age-Groups in German Thought : a Critical Review, în PMLA, LI (1936), pp. 1180-1207, si The Problem of Age-Groups : A Statistical Approach, în PMLA, LII (1937), pp. 596-608 ; H. Peyre, Leș generations litteraires, Paris, 1948. 34. Cf. bibliografia capitelului de față, secția a Il-a. 35. Jan Mâchal, Slovanske literatury, 3 vol., Praga, 1922-9, și Leonardo Olschki, Die romanischen Literaturen des Mittelalters (Wildpark-Potsdam, 1928), în culegerea Handbuch der Literaturwissenschaft, apărută sub îngrijirea lui Oskar Walzel. 36. H. M. și N.
[Corola-publishinghouse/Science/85060_a_85847]
-
dus la „stingerea focului sacru”1. Mărturiile literare sunt Întărite de dovezile arheologice care dau seama de o distrugere violentă, dar parțială: „templul... poartă urmele unei distrugeri violente, Însă paguba nu a fost, fără Îndoială, decât parțială; barbarii au sfărâmat capitelurile, au scrijelit arhitravele și au știrbit coloanele...” 2. Strabon (9, 34), Cicero (De Divinatione, 1, 19) și Iuvenal (6, 553-556) notau semnele decadenței sanctuarului și ale tăcerii care Începea să-l Împresoare. Cicero consultase, totuși, oracolul În tinerețea sa (Plutarh
[Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
monumental? de o plastic? liber inspirat? din stilistica pictural?. Chiar atunci c�nd, cum este cazul la catedrala din Angoul�me sau la Notre-Dame-la-Grande din Poitiers, scenele sculptate invadeaz? fă?ada, ele r?m�n supuse ordo-n?rîi arhitecturale. Iar capitelurile ornamentale sau decorate cu scene cu personaje aflate de-a lungul naosului sau al deambulatoriului, la Madeleine din V�zelay, la Saint-Beno�t-sur-Loire sau la aba?ia de la Moissac, �ntre altele, s�nt de o inventivitate compozi?ional? ?i iconic
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
unul sau mai multe ordine repetate, alternate sau suprapuse pe diferite niveluri ale elevă?iei. n mod special, zid �n ?arpant? de lemn sau de fier cu unmpluturi de c?r?mi-d?, ghips etc. Pilastru: Cu baza ?i cu capitelul s?u, nu este dec�ț un ornament. Plafon: Ceea ce formeaz? limită superioar? ?i inte-rioar? a unui spa?iu construit: gol, �nc?pere, nav?; exemple: arc, bolț?, ?arpant? etc. Plan centrat: Dispunere la sol a unui edificiu concentric ?i simetric
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
cu pridvor, pronaos, naos și altar, iar deasupra centrului naosului se înălța o turlă. Ulterior, au dispărut bolțile, s-au făcut și alte modificări, însă caracâteristicile căpătate îi dau o frumusețe aparte: câmpul fațadei este segmentat de niște pilaștri cu capiteluri ornamentate în stil corintic, elemente de arhitectură care îi pun în valoare suplețea armoniasă; absidele laterale, deși, în interior sunt de formă semicirculară, au ieșiri dreptunghiulare la exterior; partea mai de sus a fațadei prezintă un șir de ocnițe poliboltite
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
care îi pun în valoare suplețea armoniasă; absidele laterale, deși, în interior sunt de formă semicirculară, au ieșiri dreptunghiulare la exterior; partea mai de sus a fațadei prezintă un șir de ocnițe poliboltite; în partea superioară a zidurilor exterioare, sub capitelurile coloanelor, se află un brâu împletit care dă armonie ansamblului. În interior, biserica nu a fost pictată, însă, între anii 1997-1999 a fost împodobită cu fresca neobizantină executată de profesorul Vasile Buzoianu și neobosiții lui colaboratori. Ceea ce atrage de asemenea
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
ulei, pe lemn, în stilul Renașterii. În exterior, fațada este tencuită simplu, neartistic. Are arcaturi, în multiple acolade lungărețe, deasupra cărora se află un brâu. În partea superioară există două rânduri de ocnițe, iar la colțuri are niște coloane cu capiteluri simple, care nu strălucesc prin frumusețe și eleganță. Cornișa este alcătuită din plăci de piatră, sprijinite pe niște console. Simplitatea fațadei îi dă o notă de modestie, care se armonizează cu ansamblul zonei. În exterior, deasupra ușii de intrare, se
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
perețI, de dimensiuni variate, sunt lucrate în ulei, în stil neobizantin, de către Eustație Altini, fost student al Academiei din Viena. Sculputurile catapetesmei sunt executate în stil baroc, iar pe pereții interiori se observă la partea superioară o centură ornamentală (tip capitel), denticulată și înflorată, a cărei continuitate este întreruptă de așezarea ferestrelor, de pe pereții laterali și, de cafasul destinat corului, așezat deasupra intrării (peretele dinspre apus). Biserica Banu se bucură azi de o gospodărire remarcabilă, care dă bisericii, un aspect demn
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
În plan are formă de cruce, este spațioasă și impresionantă prin picturi, strane și catapeteasmă, ansamblu care impune pioșenie. Exteriorul nu este tencuit. Zidăria alternativă din cărămidă și piatră este aparentă și i-a devenit caracteristică. Coloanele de la intrare cu capiteluri dorice și având arcade semicirculare între ele, formează un pridvor deschis. Acesta, împreună cu frontonul triunghiular de deasupra cornișei de la intrare, cu cele cinci turle dintre care unul pe mijlocul naosului și absidele de formă semicirculară subliniază caracâterul deosebit al construcției
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
de deasupra cornișei de la intrare, cu cele cinci turle dintre care unul pe mijlocul naosului și absidele de formă semicirculară subliniază caracâterul deosebit al construcției. În interior, două rânduri de stâlpi cilindrici, masivi, din marmură de Carrara și av�nd capiteluri corintice, susțin bolțile tavanului în număr de cinci care corespund turnurilor amplasate pe acoperiș. Tavanul altarului este, de asemenea, boltit. Catepeteasma din lemn, poleită cu aur, este opera sculptorului basarabean Ilie Moldovan. În exterior, deasupra ușii de intrare, se află
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
săpat în marmură și chipurile pictate ale Sfintei Mucenițe Tecla (24 septembrie), sfântul Mucenic Palaghia (4 mai), Sf. Muceniță Varvara (4 decembrie) și Sf. Muceniț ă Ecaterina (25 noiembrie). Catapeteasma este din lemn de stejar și tei, cu pilaștri și capiteluri corintice, iar pictura icoanelor datează din cel de-al doilea deceniu al secolului al XIX-lea. În anul 1868, sculpturile catapeteasmei au fost poleite cu aur. În decursul anilor, a fost reparată și restaurată. Amintim pe cele mai importante astfel
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
pronaos există un perete cu ușă de acces iar între naos și altar despărțirea este realizată ca la toate bisericile prin catepeteasmă. Între pronaos și naos există o arcadă foarte apropiată de tavan, susținută de o pereche de pilaștri, cu capitel ornamental pe dreapta și altă pereche identică pe stânga, lipite de pereții laterali ai clădirii; așezarea celor doi pilaștri, care formează perechea alăturată, este paralelă cu zidurile laterale și nu realizează în acest fel un început de perete despărțitor. Pictura
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
formă de cruce (treflată) cu boltiri specific moldovenești. Are pridvor, pronaos, naos și altar. Pridvorul are ziduri mai subțiri decât restul construcției, dar, deasupra lui se află turnul de clopotniță, cu acces din pronaos. În interior, există doi pilaștri cu capiteluri, care indică existența în trecut a unui perete despărțitor între pronaos și naos. Pereții interiori au fost pictați, dar reparațiile efectuate în urma cutremurelor de pământ au făcut ca acestea să dispară. După unele legende, și exteriorul a fost pictat. Cele
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
clădirii, adică deosebit de cele obișnuite la vremea respectivă. Între pronaos și naos, despărțirea este făcută printr-o arcadă trilobată din zidărie groasă, sprijinită lateral pe pereții exteriori, iar în interior, pe doi stâlpi groși octogonali, cu baze distincte și cu capitelurile împodobite cu motive florale sculptate în piatră. Pridvorul este mic și face corp comun cu pronaosul. Tavanul pronaosului și cel al naosului sunt bolite. Interiorul nu are picturi murale, ci numai icoane înrămate. Catapeteasma este înaltă, frumos alcătuită din tradiționalele
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
fereastră spre răsărit (la absidă), iar pe peretele dinspre apus al clădirii există două ferestre de dimensiuni ceva mai mici. Ușa de intrare în biserică se află pe peretele dinspre miazăzi. Fațada este împodobită cu pilaștri care au bazele și capitelurile în stil neodoric și corintic. Între pilaștri există panouri de zid terminate la partea superioară cu acolade zimțuite, iar în partea de jos se termină cu câte un triunghi. Un alt rând de panouri cu acolade se așterne sub strea
Bisericile Ortodoxe din Iaamp;#537;i by V. D. Vasiliu () [Corola-publishinghouse/Science/455_a_1456]
-
8 noiembrie (Carpofor, Sever, Severin și Victorin soldați romani care trecuseră la creștinism); companionii le-au atribuit uneltele lor de sculptori și tăietori în piatră: ciocanul, rigla, echerul și compasul. În toată Europa cei patru martiri pot fi recunoscuți pe capiteliile sau fațadele bisericilor. Toate acestea asigurau fraților companioni un teren simbolic și spiritual, filosofic și esoteric. Fiecare era inițiat după un ritual al mitului originar prin cuvinte și gesturi simbolice care îmbinau experiența materială cu cea spirituală, munca fiind pe
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
uriașe construcții. Cu mii de ani în urmă în casele acestor popoare existau vase, unelte de toate felurile, de aur și argint, paturi și scaune de argint și mobilier bogat ornamentat 594. Clădirile aveau porticuri, coloane ornate cu aur și capiteluri de argint. Frizele, ornamentele și tocurile ușilor erau încrustate cu aur și pietre prețioase. Acestea seamănă cu descrierile spaniolilor cuceritori în templele soarelui din Peru. Fenicienii urmau traditia unei religii lipsite de preoți, idolatrie sau iconografie. Din vârful piramidelor ei
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
lucrărilor a constat în „plantarea” pe zidul protector, pe fiecare latură câte două coloane din gresie de Doabra (în total 8 coloane) de câte 1,90 m fiecare, cioplite în 8 fațete și laturi. Pe fiecare coloană este fixat un capitel în pătrat cu latura de 45 cm, pe care sunt așezate grinzile din lemn care sprijină un acoperiș rotund din draniță, având și un vârf ascuțit din lemn de frasin pentru scurgerea apei. Din arborii plantați în 1879 mai erau
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]