434 matches
-
din ateismul comunist și care galopează spre neantul consumerist postmodern, Biserica are, chiar fără să vrea, cu știința sau neștiința preoților, foarte mulți candidați la botezul „din apă și din Duh”. Folosirea talanților laicilor Bisericii - mai cu seamă în programele catehetice ale comunității - mi se pare stringentă. Nu întâmplător, apostolul Pavel îi mustră pe cei care sunt deja mădulare ale Bisericii: „Voi, cei ce de multă vreme ar fi trebuit să fiți învățători, încă mai aveți nevoie ca cineva să vă
[Corola-publishinghouse/Science/1881_a_3206]
-
o lumină orbitoare care străpunge Întunericul iadului. Pentru prima dată locuitorii lumii de jos s-au putut vedea unii pe alții. Apoi, În mijlocul lor s-a arătat Ioan Botezătorul, care, credincios funcției sale de Înaintemergător, le face un scurt instructaj catehetic despre Isus. Urmează o conversație spumoasă Între Satana și Iad, Întreruptă de un „glas ca un tunet”: „Ridicați, căpetenii, porțile voastre, ridicați-vă, porți veșnice, ca să intre Împăratul slavei!” Satana se retrage strategic, lăsându-i Iadului dirijarea operațiunilor. Totul Însă
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
de viață (cf. Ef 4,11), adică de un «spiritualis senior», de un «medic», de un «ghid în lucrurile lui Dumnezeu», care este preotul”. Cuvintele pe care confesorul i le adresează penitentului nu sunt necesare doar pentru eventualul lor rol catehetic, ci, mai ales, pentru creșterea spirituală pe care o produc. Pentru a evita confuziile, confesorul va încerca să nu transmită și alte mesaje „spirituale”, prin care să divagheze de la celebrare și, astfel, să îl încurce pe penitent. El este invitat
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
pe copil să-își dezvolte o imagine și o înțelegere adecvată asupra vieții sacramentale, precum și asupra păcatului și a iertării. În acest sens, pentru o perioadă de timp limitată, în funcție de context și de necesitate, este propusă organizarea unor serii de întâlniri catehetice, în care să se urmărească un itinerariu progresiv și structurat, prin care să i se transmită copilului cunoștințele necesare participării la un astfel de eveniment sacramental. Aceasta este, de fapt, „acțiunea responsabilă a Bisericii”, care, așa cum la începuturile sale îi
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
un astfel de eveniment sacramental. Aceasta este, de fapt, „acțiunea responsabilă a Bisericii”, care, așa cum la începuturile sale îi pregătea pe catecumeni la primirea botezului, continuă și astăzi să îi pregătească pe copii la o „practică autentică a sacramentelor”. Itinerariile catehetice alcătuite de păstorii Bisericii și aplicate de cateheții acesteia, abordează teme concrete și necesare celebrării reconcilierii sacramentale. De exemplu, cateheza poate aprofunda dimensiunile teologică, cristologică, ecleziologică și antropologică ale sacramentului reconcilierii, urmărind o anumită structură pedagogică și ținând cont de
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
un mod pedagogic prin care poate să învețe cum să se pregătească în mod corespunzător să primească iertarea mai rodnic, dacă preotul-confesor se implică cu interes în acest sens. „O practică autentică a sacramentelor are în mod necesar un aspect catehetic”. Acest lucru face să existe și opinii care afirmă că spovada copiilor este una dintre cele mai bune spovezi, pentru că, deși copilul este conștient de vina sa, el totuși simte că aceasta poate fi ispășită și iertată. 1.1.2
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
penitentul-copil”. Cu cât copilul va fi mai obișnuit să cultive o relație dialogică cu Dumnezeu, cu atât mai ușor va fi aceasta trăită și în ambientul reconcilierii sacramentale. Familia poate apela și la modalități pedagogice explicite, care au un caracter catehetic evident, prin care să îi transmită copilului învățături și explicații concrete despre viața de credință, sacramente și valorile morale pe care va trebui să le respecte. Părinții sunt introduși în procesul de educare religioasă a copilului, implicându-se efectiv într-
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
psihoterapie. Prin aceeași pregătire, adolescentul va fi încurajat să fie deschis către procesul dialogic ce are loc în sacramentul reconcilierii, pentru a se bucura din plin de roadele sacramentale. Însă, rolul confesorului trebuie să fie în concordanță cu ceea ce lucrarea catehetică i-a prezentat. Prin modul în care relaționează cu adolescentul în confesional, confesorul va fi atent la dinamica proprie a personalității acestuia, la ritmul și la problemele personale, pe care le trăiește. El îl va ajuta pe adolescent să îl
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
Enciclicii Humanae vitae, în 1968, catehezele au suferit o schimbare în conținutul lor, afișând o poziție prudentă cu privire la unele tematici în legătură cu viața și existența umană. Are loc astfel o ruptură între conținutul catehezei și sacramentul reconcilierii, evitându-se în discuțiile catehetice teme ce aprofundau datoriile față de Dumnezeu, morala sexuală și familială și chiar etica fiscală. Aceste aspecte au condus la formarea unor atitudini greșite din partea tinerilor penitenți: automatism în mărturisirea păcatelor, intimism psihic eronat în ambientul confesionalului și în dialogul cu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
euharistică și sacramentul reconcilierii, viața liturgică a tânărului poate fi îmbogățită și cu diferite momente de rugăciune sau de celebrări penitențiale, în cadrul cărora se pot aborda diferite tematici în legătură cu reconcilierea, dar și cu viața morală a creștinului. Însă, o întâlnire catehetică, prin organizarea și caracterul său specific, poate face mai multe: clarifică și educă la o morală adecvată. 1.3.2 Catehezele Cateheza are un rol semnificativ în viața sacramentală, ajutând tânărul să aprofundeze bogăția sacramentului reconcilierii și să facă legătura
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
mai multe: clarifică și educă la o morală adecvată. 1.3.2 Catehezele Cateheza are un rol semnificativ în viața sacramentală, ajutând tânărul să aprofundeze bogăția sacramentului reconcilierii și să facă legătura între roadele acestuia și trăirea vieții sale. Acțiunea catehetică poate avea un impact atât direct, cât și indirect în pregătirea sa la celebrarea reconcilierii sacramentale. Ea vine în ajutorul tânărului prin propunerea unor momente de aprofundare sistematică a anumitor dimensiuni ce țin de sacrament și de reconciliere, atât în
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
aprofundare sistematică a anumitor dimensiuni ce țin de sacrament și de reconciliere, atât în mod explicit, cât și implicit, așa cum, de exemplu, sunt viața morală sau formarea conștiinței. Conform unor studii și experiențe pastorale, se pot propune tinerilor diferite itinerarii catehetice, care să cuprindă următoarele aspecte concrete: a) modalitatea folosirii curente a cuvântului „reconciliere” și mesajul biblic al reconcilierii; b) prezentarea reconcilierii ca un itinerariu de trecere de la Botez la convertire; c) descoperirea locului adevărat de reconciliere: Biserica; d) aplicarea în
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
îl conducă tot mai profund la dobândirea conștiinței că el însuși se află într-un raport dialogic cu Dumnezeu, raport care se concretizează într-un mod autentic și în celebrarea sacramentului reconcilierii. 1.3.3 Alte activități pastorale Alături de activitatea catehetică sistematică, un rol elocvent îl au și alte activități pastorale: campusurile, zilele de reculegere sau de formare, lectio divina și chiar experiențele caritative. Aceste acțiuni pot aborda diferite teme ce ajută tinerii, direct sau indirect, în celebrarea rodnică a sacramentului
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
continuă dinamică de creștere către Dumnezeu. Modalitățile directe și indirecte de pregătire nu lipsesc nici în acest caz. Printre acestea se regăsesc celebrările liturgice, celebrările penitențiale, zilele de formare și de reculegere, misiunile populare și itinerariile de aprofundare cu caracter catehetic a diferitelor aspecte ale vieții creștine: spirituale, morale și sacramentale. Temele care sunt abordate în discursul catehetic și în cadrul celebrărilor liturgice amintite, au un caracter mai profund, încercând să îi responsabilizeze pe adulți ca, la rândul lor, să fie ei
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
caz. Printre acestea se regăsesc celebrările liturgice, celebrările penitențiale, zilele de formare și de reculegere, misiunile populare și itinerariile de aprofundare cu caracter catehetic a diferitelor aspecte ale vieții creștine: spirituale, morale și sacramentale. Temele care sunt abordate în discursul catehetic și în cadrul celebrărilor liturgice amintite, au un caracter mai profund, încercând să îi responsabilizeze pe adulți ca, la rândul lor, să fie ei înșiși protagoniști și martori ai adevăratei credințe în fața copiilor lor. Dacă adulții au o morală și o
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
mângâie și întărește. Biserica consideră necesară o atenție deosebită pe care slujitorii săi trebuie să o aibă față de cei vârstnici, tratându-i cu un real respect. Deși vârstnicii nu mai pot lua așa ușor parte la pregătiri sistematice, cu caracter catehetic, totuși, cateheza este utilă și la această vârstă, pentru că ea are rolul „de a tempera imaginea unui Dumnezeu al fricii, călăuzindu-l pe bătrân spre descoperirea unui Dumnezeu al iubirii”. Alături de aceasta, aceiași vârstnici se pot bucura de un alt
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
urmare, există diferite moduri de enumerare. Noi urmăm subîmpărțirea catolică și cea luterană, care datează de la sfântul Augustin. În textul de față vom folosi enumerarea poruncilor după schema Deuteronomului, deși în mod normal noi enumerăm cele 10 Porunci în forma catehetică. Iată cele zece porunci: Eu sunt Domnul, Dumnezeul tău, care te-am scos din pământul Egiptului, din casa robiei. Să nu ai alți dumnezei în afară de mine. Să nu-ți faci chip cioplit și nici un fel de asemănare cu cele ce
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
istovite și părăsite, ca niște oi care nu au păstor» (Mt 9,36). În mod magnific, evanghelistul Matei vorbește despre instituirea celor «doisprezece» (Mt 10,1) tocmai în contextul acestei privirii milostive și într-o etapă destul de înaintată în cadrul narațiunii catehetice a Evangheliei sale. Biserica este datoare să propovăduiască evanghelia mântuirii nu lumii capabile să primească evanghelia, ci lumii reale, în complexitatea și ambiguitatea ei, lume ce trebuie să fie însuflețită și readusă la frumusețea ei originală prin evanghelie. Suntem mereu
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
tortúri în trupurile lor, „lucru pe care de bună seamă nu l-ar fi putut suporta cu atâta tărie dacă n-ar fi avut dovada sigură și nestrămutată că Dumnezeu este cu ei”<footnote Sf. Grigorie de Nyssa, Marele cuvânt catehetic sau despre învățământul religios, cap. 18, traducere și note de Pr. Prof. Dr. Teodor Bodogae, în PSB, vol. 30, Editura IBMBOR, București, 1998, p. 314-315. footnote>. Deci, așa sunt faptele de vitejie ale sufletului sfinților. „Pricina este Dumnezeu, Care locuiește
Πίστις și μαρτυρία. Martirii – mărturisitori jertfelnici ai dreptei credinţe. In: Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
tortúri în trupurile lor, „lucru pe care de bună seamă nu l-ar fi putut suporta cu atâta tărie dacă n-ar fi avut dovada sigură și nestrămutată că Dumnezeu este cu ei”<footnote Sf. Grigorie de Nyssa, Marele cuvânt catehetic sau despre învățământul religios, cap. 18, traducere și note de Pr. Prof. Dr. Teodor Bodogae, în PSB, vol. 30, Editura I.B.M.B.O.R., București, 1998, p. 314-315. footnote>. Deci, așa sunt faptele de vitejie ale sufletului sfinților. „Pricina este Dumnezeu
Atitudinea martirilor creștini ai primelor secole în faȚa morȚii. In: Medicii și Biserica. Medicină și Spiritualitate în abordarea pacientului terminal by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/121_a_138]
-
aceleiași seminții și erau numiți sau considerați laolaltă creștini, după cum s-a văzut pe durata persecuțiilor, când i-au pus pe toți pe aceiași linie, condamnându-i la moarte deopotrivă. Evitând orice suspiciune, Clement Alexandrinul (+216), renumit maestru al școlii catehetice din orașul omonim, considera sprijinirea statului și prestarea serviciului militar o necesitate pentru un creștin, în orice împrejurare: Cultivă pământul, îi spunem, dacă ești agricultor, dar cunoaște-l pe Dumnezeu în timp ce cultivi pământul; navighează, tu care iubești navigația, însă invocă
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
în contextul orizontului escatologic al Bisericii timpurii în care circula ideea unui sfârșit iminent al lumii, legat și de cel al Imperiului roman. Aceasta avea să atenueze în conștiința creștinilor impactul belicos devastator al lumii barbare de mai târziu, pregătind catehetic mentalitatea creștină să înfrunte prin rugăciune, cu răbdare și încredere în Dumnezeu, convertirea barbarilor. În De corona, a cărei dată de compoziție pe baza motivelor de critică internă este stabilită în general în jurul anului 211, luând ca pretext uzul idolatric
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
folos pentru învățământul de credință: De catechizandis rudibus și De doctrina christiana. Prima, caracterizată de el însuși în cartea a II-a a Retractărilor sale ca fiind „una din lucrările ce se ocupă de catehizarea celor neinstruiți”, este cea dintâi catehetică creștină, publicată în anul 400. Fericitul Augustin, face în această lucrare prima teorie a catehezei, o sinteză nu numai a experienței personale, ci și a experienței catehetice a primelor patru veacuri creștine în care se regăsesc și ideile lui Clement
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
una din lucrările ce se ocupă de catehizarea celor neinstruiți”, este cea dintâi catehetică creștină, publicată în anul 400. Fericitul Augustin, face în această lucrare prima teorie a catehezei, o sinteză nu numai a experienței personale, ci și a experienței catehetice a primelor patru veacuri creștine în care se regăsesc și ideile lui Clement Alexandrinul, din tripticul său pedagogic și cele ale Sfântului Grigorie de Nyssa, din manualul său catehetic apologetic, Marele Cuvânt Catehetic. Ea ocupă 16 volume în colecția Migne
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
o sinteză nu numai a experienței personale, ci și a experienței catehetice a primelor patru veacuri creștine în care se regăsesc și ideile lui Clement Alexandrinul, din tripticul său pedagogic și cele ale Sfântului Grigorie de Nyssa, din manualul său catehetic apologetic, Marele Cuvânt Catehetic. Ea ocupă 16 volume în colecția Migne (32-47), nefiind depășită, cantitativ, decât de aceea a lui Origen. Smerenia lui binecunoscută îl îndeamnă să spună că lui îi place mai mult să învețe de la alții, decât să
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]