341 matches
-
importantă în propaganda electorală, foarte vizibilă la candidații pentru președinție din SUA, unde în ultimele decenii tematizarea „valorilor (clasice) familiale” a devenit de mare interes public. Sintetic, conținutul respectivelor valori ar fi descurajarea coabitării și a sexualității premaritale și a celibatului: „...cei mai mulți oameni ar fi fericiți dacă s-ar căsători și ar avea copii; mamele copiilor mici n-ar trebui să aibă slujbe; cuplurile căsătorite ar trebui să fie împreună pentru totdeauna, cu excepția cazurilor de abuz sexual” (Bradshaw, Healey, Smith, 2001
[Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
l-au înconjurat toate văduvele, plângând și arătând cămășile și hainele câte le făcea Căprioara, pe când era cu ele” - Fapte 9, 39). Pe Sfântul Apostol Pavel îl va interesa chestiunea recăsătoririi văduvelor. Recomandă - în I Corinteni 7, 89 și 39-40 - celibatul, dar nu este principial potrivnic căsătoriei (voi mai reveni asupra acestui aspect): „8. Celor ce sunt necăsătoriți și văduvelor le spun: Bine este pentru ei să rămână ca mine. 9. Dacă însă nu pot să se înfrâneze, să se căsătorească
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Heissler a căzut prizonier). Nenumitele Pentru situațiile în care actele păstrate ne spun cum o chema pe soția cutărui sau cutărui mare dregător și a cărui fiică era (hrisoavele furnizează des asemenea detalii) există mai multe explicații. Pe cea privind celibatul unor bărbați trebuie să o privim cu suspiciune, o suspiciune întemeiată pe codul mintal al Medievalității. Lipsa numelui poate avea alte felurite pricini. Deseori reprezintă o lacună în informație. Nici chiar atunci când absentează știrile despre copii (sau urmași mai îndepărtați
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
cronicarului, știm cu siguranță că a îmbrăcat rasa de călugăr, numindu-se Teofil, la Mănăstirea Cozia. Același cuvânt al posibilității - „poate” - ne poate ajuta și atunci când încercăm să descoperim „sediile” de după călugărire ale altor boieri ce au optat pentru acest celibat particular: aga Stoica Berilescu - monahul Serghie (ctitor al Mănăstirii Vălenii-de-Munte din Prahova; și tatăl lui Stoica, postelnicul Ștefan își sfârșise viața între zidurile mănăstirii; ca monah l-a chemat Serafim); marele șetrar Tudor Greceanu - monahul Teofil (ctitor al Schitului Greci
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
Praxis et theoricae criminalis a juristului italian Prospero Farinacci 214 -, după cum zice Apostolul”215. Iar Sfântul Apostol Pavel zisese - am văzut - „Vreau ca văduvele tinere să se mărite...”(I Timotei, 5. 14). Sigur că Apostolul Pavel evocase și varianta unui celibat - pe placul Bisericii - postconjugal („Celor ce sunt necăsătoriți și văduvelor le spun : Bine este pentru ei să rămână ca și mine”), dar adăugase, omenește: „Dacă însă, nu pot să se înfrâneze, să se căsătorească. Fiindcă mai bine este să se
[Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
E un autoportret cu valoare simbolică de efigie durabilă. În elogiul călugărului alb e mai mult o admirație generică pentru un model decât o identificare cu el. Iar modelul e unul catolic, recunoscut ca atare (p. 99), prin laicitate paradoxală, celibat, castitate, pauperitate și ascultare față de papă. Petre Pandrea știe prea bine că nu ar putea respecta nici pe departe aceste condiții în litera lor monastică, dar îl atrag spre acest model îndeosebi absența izolării, implicarea morală, principiul activ de prezență
Justițiar cu orice risc by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/13215_a_14540]
-
puterea de a mai rosti un citat din Plotin, cum dintr-un tînăr libertin trăind în concubinaj cu o femeie căreia îi făcuse un copil și de care nu i-ar fi trecut prin minte să se despartă sub rigoarea celibatului preoțesc, un tînăr astmatic și suferind, avînd o voce slabă al cărei timbru șters îi crease necazuri în meseria de profesor de retorică la Milano (pe atunci Mediolanum), un tînăr născut în Africa romană (orașul de baștină, Tagaste, se află
Convertirea lui Augustin by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/10374_a_11699]
-
în partea stîngă a pieptului”. Varianta din urmă, fiind posterioară celeilalte, ar trebui considerată cea exactă. Cît despre „motivele sentimentale” pomenite de Lovinescu, la ele se referă discret și Gala Galaction, care afirmă că ofițerul era „om croit numai pentru celibat și sihăstrie și care făcuse totuși greșeala să se căsătorească”. În acest context, s-a trecut cu vederea dedicația din fruntea romanului Nebunia lumii, dedicație ce sună astfel: „Elisei mele,/ singura ființă care mă leagă de viață”. Concluzia firească este
O figură din insectarul lui E. Lovinescu by Victor Durnea () [Corola-journal/Imaginative/13323_a_14648]
-
patrulea rînd, asceza fără de care strădania mistică nu se poate împlini nu intră în vederile unui musulman. Musulmanul nu înțelege de ce trebuie să-ți mortifici trupul de vreme ce trupul e creația lui Dumnezeu, cum tot așa nu înțelege ce rost are celibatul și toate celelalte nevoințe la care se supun habotnicii creștini. Viața a fost dată omului ca să se bucure de ea în limitele preceptelor date de Allah, și atunci la ce bun chinul creștin pus în slujba mîntuirii? În al cincilea
Lumi paralele by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/9381_a_10706]
-
făptură i-a inspirat cardinalului hotărîrea de a așterne meditațiile de aici. Că o femeie vestită pentru ușurința cu care schimba bărbații i-a fost muză nu e defel o extravaganță, dovadă că înalta față bisericeacă, deloc stînjenită de spectrul celibatului la care se obligase prin devoțiune eclezială, a cunoscut la vîrsta de 43 de ani o femeie de 16 ani, Androgina Faustina Morosina (onomastică de canțonetă crasă), căreia i-a dăruit trei copii ilegitimi, în ciuda amănuntului matrimonial că madona era
Perorație calofilă by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/2522_a_3847]
-
cu greutate. Aceeași hegemonie a protagoniștilor am reîntâlnit-o la Bergamo, acolo unde în fiecare an, asociația Musica aperta dezvoltă un ciclu de reuniuni sonore intitulat Comporre, oggi. Pretutindeni am remarcat truda harnică, stăruitoare de a scoate muzica nouă din celibatul cu care ne obișnuise în ultimele decenii, prin marierea ei cu valorile componistice deja consacrate, dar și satisfacția voluntară, tranzitivă de a demistifica orice cantonare stilistică și atitudinală, prin scoaterea ei din ghetoul în care se autoexilase la un moment
Luxuria by Liviu Dănceanu () [Corola-journal/Journalistic/14147_a_15472]
-
expresii din biserică îmi fac frică, de tipul "Teme-te de înfricoșata judecată a lui Hristos!" La noi nu se mai vorbește în astfel de termeni, asta ține de epoca medievală. Avem și noi reminiscențe medievale în biserică, de pildă celibatul preoților sau interzicerea întreruperilor de sarcină. E ridicol să-i mai ameninți pe săraci cu diavolul, azi nu mai crede nimeni în el. Dar sataniștii? Formulă nefilosofică. Protestanții cred în "ridicarea la ceruri", catolicii au în plus și "învirea cărnii
Gion Deplazes: Romanșa îmi venea din stomac by Magdalena Popescu-Marin () [Corola-journal/Journalistic/17236_a_18561]
-
Stăruitor în detalii, Constantin Călin ajunge la concluzii incitante, aforistice, despre percepția bacoviană a timpului, chiar dacă invocă explicații prozaice, din zona biograficului și a geograficului: "Un ins epuizat prematur, Bacovia percepe timpul ca un bătrân (l-au îmbătrânit eșecurile și celibatul prelungit), locuitor al unui târg de provincie dintr-o regiune cu climă aspră. Pentru bătrâni, provinciali, ânordici> timpul trece greu, âmonoton și chinuit>. Sentimentul de âtârziu> le modifică atât ritmul mișcărilor, încetinindu-le, cât și valorile afective ale cuvintelor care
Un expert în Bacovia by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/12027_a_13352]
-
fiind una dintre doleanțele lor, scrie rtv. Mircea Radu și-a găsit perechea și se însoară cu acte, verighetă, așeazându-se la casa lui. Cea care i-a "pus capac" și l-a convins pe prezentatorul de la TVR să renunțe la celibat și să încerce viața de familist este Raluca Olaru, o botoșăneancă neaoșă, care are jumătate din vârsta sa. Viitorii miri au fost la Botoșani, la părinții fetei, ca să primească acordul și binecuvântarea acestora. Vizita a avut loc în urmă cu
Mircea Radu se însoară cu o tânără de 25 de ani () [Corola-journal/Journalistic/73220_a_74545]
-
ultima vreme s-au dovedit destul de „promițătoare”, de parcă abia acum ar începe o relație, au ajuns din nou în atenția publicului. Actorul de 50 de ani a acordat o singură dată șansă căsniciei și de atunci a mers pe drumul celibatului, făcând curte unora dintre cele mai frumoase femei din lume: actrițe, fotomodele și chiar ospătărițe.
Cele mai noi cupluri de la Hoolywood. Vezi ce vedete s-au mai combinat recent () [Corola-journal/Journalistic/68993_a_70318]
-
de un personaj anume care spune asta, e foarte subiectiv. Da, putem să vedem cuplul ca pe o închisoare, adevărata întrebare fiind de ce ne întoarcem mereu și mereu în închisoare. De ce preferăm să trăim în închisoarea cuplului decât în închisoarea celibatului? Deci e doar o formulare în acel moment anume din roman. Și următoarea întrebare, firește, câtă autobiografie se găsește în romanele dumneavoastră? Nu știu, între 20 și 70 %. Când scriem un roman, ne folosim de întreaga noastră existență. Putem scotoci
Pascal Bruckner despre paradoxurile iubirii () [Corola-journal/Journalistic/5355_a_6680]
-
nivele: ca stil de viață, televiziunea oferă simulacre ale realității chiar mai presus de imaginație, în timp ce societatea subjugă economic ("ne risipim/ între programe zapăm corporațiile își dispută/ puterea noastră de cumpărare", "televizorul s-a golit și acum trăim în el"), celibatul femeii îi este indus de către prejudecățile comunității ca o slăbire a identității de gen ("trădătoarea speciei/ sucombată pe altarul stării civile"), în fine, cultura nu face decât să mascheze, să întârzie sau chiar să întrerupă comunicarea și confruntarea cu realul
Femeia la 30 de ani by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/11785_a_13110]
-
sfârșitului clar, fastuos, luminos al Papei Ioan Paul al II-lea. Pentru că pe agenda actualului Papă nu mai figurau, ca la predecesorul său, bătăliile împotriva comunismului și pentru înlăturarea dictaturilor de tot felul, ci puncte nevralgice ale postmodernității precum, "abolirea celibatului la preoți (catolici, firește - n.n.), apoi homosexualii tot mai revendicativi, hirotonirea femeilor, fertilizarea in vitro, euthanasierea", asupra cărora trebuia să se pronunțe fără echivoc. Nu este de colea să prezinți într-un roman moartea, înmormântarea și luptele pentru succesiunea actualului
Fețele profane ale sacrului by Tudorel Urian () [Corola-journal/Journalistic/7955_a_9280]
-
sau de om căsătorit a creștinului. Acestea pot fi două din remediile pe care le poate alege cel pătimaș, din moment ce se vorbește de existența a trei căi de viețuire: fecioria, căsătoria și desfrânarea. Fecioria poate fi acceptată alegând monahismul sau celibatul și păstrarea ei obține cunună, căsătoria o laudă moderat, iar desfrânarea corecție și pedeapsă<footnote Georges Habra, op. cit., p. 175. footnote>. Pentru a evita pedeapsa se cere ca fiecare să fie în inima lui călugăr și ascet<footnote Serghei Bulgakov
Revista Teologică by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/165_a_275]
-
ascetice a Sfântului Grigorie. Astfel, a se vedea Mark Hart, „Reconciliation of Body and Soul: Gregory of Nyssa’s Deeper Theology of Marriage”, în Theological Studies, 51, 1990, p. 450-478; de asemenea, „Gregory of Nyssa’s Ironic Praise of the Celibat Life”, în Heythrop Journal, 32, 1992, p. 1-19. Apoi, John Behr, „The Rational Animal: A Reareading of Gregory of Nyssa’s De hominis opificio”, în Journal of Early Christian Studies, 7, 1999, p. 219-247; Rowan Williams, „Macrina’s Deathbed Revisited
Teologie și viață by Liviu Petcu () [Corola-journal/Science/176_a_431]
-
scutit de orice romantism. Se gândea că o fată singură la acea vârstă era stingheră și ar fi venit clipa când el nu i-ar mai fi putut da vreo asistență. Și în afară de asta, Conțescu, dacă tolera până la un punct celibatul bărbatului, nu putea suporta ideea femeii nemăritate. Pe Erminia o persecuta mereu cu întrebarea: "Cînd te măriți?" și-și lua angajamentul să-i găsească un bărbat dacă accepta mijlocirea sa. Gonzalv, luând notă de intenția lui Conțescu, după o matură
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
criză din acelea caracteristice fetelor bătrâne, era complet sănătoasă moralmente și bunul-simț n-o părăsise un moment. Totuși ideea căsătoriei nu i se părea principial incompatibilă cu persoana ei din punct de vedere civil. Ca aproape unanimitatea femeilor, Erminia considera celibatul drept inferioritate și, de câte ori se mărita o fată, lua parte la acest eveniment de aproape sau de departe cu cea mai deplină satisfacție. O fată măritată era, după ea, salvată de oprobriu, intrată în rândul lumii. . - E frumoasă viața unei
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
sentimentul că sunt o infirmă. Pe urmă, trebuie să recunosc, o fată bătrână cade la manii, vede lumea sucit. Sunt mulțumită cum sunt, dar nu sfătuiesc pe o fată să nu se mărite. O căsătorie rea e mai bună decât celibatul. Ioanide, melancolic, distrat, trecea din când în când pe la Her-got ca să stea de vorbă. Spunea lucruri cu totul indiferente în aparență, trădând însă preocupările sale interioare. Astfel, odată zise: G. Călinescu - Câinele meu Ștolț are adesea ochii tot așa de
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
pe plac lui taică-meu și maică-mii? Ca să mă conformez normei? De ce naiba trebuie să mă scuz la tot pasul pentru că sunt ceea ce acum câțiva ani avea onorabila denumire de celibatar? La urma urmei, știi, asta-i toată chestia - celibatul. Și ce-i rău în asta? Libertatea sexuală? În zilele și-n epoca noastră? De ce să fac jocul burgheziei? Ce, eu le cer lor să-mi facă jocul? Poate că m-a atins și pe mine aripa spiritului boem - și
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1907_a_3232]
-
O muscă inteligentă (în loc de prefață) Într-o seară mă întorceam cu consoarta (la naiba, că bine-i spus „consoartă”: „con”, hai, treacă, meargă, dar „soartă”, de, e cum se nimerește, rea, bună... de aceea n-ar fi rău să prelungim celibatul până la adânci bătrânețe), și cum vă spuneam, mă întorceam cu ea spre casă de la o petrecere, un patron de-al unui frate. Și tot mergând noi așa, „am fost lovit în treacăt de o babă”, cum sună un vers din
Toamna amintirilor : povest iri by Ioan Ilaş () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91664_a_93188]