428 matches
-
mai departe limitele decenței În scrierile lor. Când Înțelegeau că nu avea nici un interes carnal față de femei, uneori trăgeau concluzia că Îi plac bărbații sau băieții, ceea ce lui Henry i se păru Încă și mai jignitor. Ideea că puteai fi celibatar și, În același timp, un artist autentic le era În mod evident inaccesibilă. Ipocrizia societății engleze, În care proporțiile reale ale adulterului și viciului erau mascate atât În viața reală, cât și În literatură, ieșind la suprafață numai ocazional, În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]
-
special prin eroinele lui. Istoria pe care i-o relatase lui Du Maurier, ca și altora, a unei iubiri de tinerețe Înăbușite cu cruzime de soartă tocmai când stătea să Îmbobocească, explica și, În același timp, pecetluia o existență de celibatar, dedicată artei. 2 Henry nu-i spuse lui Du Maurier nimic despre Constance Fenimore Woolson, În anii din urmă, În viața sa, cea mai apropiată de ceea ce, În limbaj vulgar, era considerată a fi „o prietenă“. Despre Minny Temple putea
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1871_a_3196]
-
pildă, n-avea nici măcar portret, scurma din profil țuguiat pămîntul fără nume după rîme iar puțin mai tîrziu, pe vremea bibliotecii din Alexandria inutile deoarece a ars, fura indicatoarele rutiere puse de romani, care, nemaigăsind drumul spre coloanele bojdeucilor de celibatari decorate-n ton cu moda autohtonă, au făcut celebrele depresii antice și s-au lăsat asimilați cu sărmăluțe, blănuri de oaie, vin vărsat pe rogojini, mămăliguță și codri verzi de brad de Crăciun Împodobit cu capete de lup, amestecați, triturați
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1995_a_3320]
-
treaba, Spăl rufele la râu, Coc pâinea, tot degeaba: Mai vrea și poale-n brâu. Unui coleg Ca fluturii din floare-n floare, Așa zbura în tinerețe, Iar azi în prag de pensionare, El tot nu vrea să se dezvețe. Celibatarul Acel ce nu e manierat, De doamne este evitat Fiind de multe ori respins E azi celibatar convins. Soțului Când ai să pleci, să știi că n-am să plâng Și nici de jale, sigur, n-am să mor; Mă
Georgeta Paula Dimitriu by Georgeta Paula Dimitriu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83930_a_85255]
-
Ca fluturii din floare-n floare, Așa zbura în tinerețe, Iar azi în prag de pensionare, El tot nu vrea să se dezvețe. Celibatarul Acel ce nu e manierat, De doamne este evitat Fiind de multe ori respins E azi celibatar convins. Soțului Când ai să pleci, să știi că n-am să plâng Și nici de jale, sigur, n-am să mor; Mă urmărește-acum un gând nătâng: Să beau cafeaua cu-nlocuitor. Bătaia cu zăpadă Cu bulgări dânșii s-au
Georgeta Paula Dimitriu by Georgeta Paula Dimitriu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83930_a_85255]
-
a luat nicicând nevastă Și-l chinuie ideile, C-o fi lovit de vreo năpastă: Nu-l mai ajung femeile! Atu-urile femeilor Dacă-ntrebi pe orișicare: Ce atu aparte are? Vei afla neîntrerupt: „Toate au un dedesubt”! Opinia unui celibatar Căsnicia-i preferată, O aprob și o susțin, Aș lua și eu o fată, Dar mă tem că-i prea puțin! Tentația Este fata cea sfioasă, Oscilând neîncetat: Ba, ar vrea, ba, nu te lasă Ca să intri în păcat! De
MIHAI COSMA by MIHAI COSMA () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83942_a_85267]
-
Au căzut de-acord “s-o facă”; El, având ceva tuleie, Ea, fiind (deja) femeie... După trei ani de la divorț Nu știu dacă se cuvine Să rămân burlac mereu, Pentru că e foarte greu Și, în plus, e foarte bine! Unui celibatar Invitat la o cafea De-o amică, pentr-un ceas, A rămas trei luni la ea, Și-a plecat când a rămas! Obosit în patul conjugal Pentru-a treia oară Soața mă descheie “Nu pot ca și-aseară, De 3
IOAN TODERA?CU by IOAN TODERA?CU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83934_a_85259]
-
mult cursurile și nu mai sunt gimnazist) și că n-are rost să-mi cunoască numele, dar că plec imediat la Vasilievski Ostrov, unde locuiește colegul meu Bahmutov și că, întrucât știu precis că unchiul lui, consilier titular de stat, celibatar și fără copii, își adoră cu adevărat nepotul și-l iubește cu patimă, văzând în el ultimul vlăstar al familiei, «poate, colegul meu va putea face ceva pentru dumneavoastră și pentru mine, desigur, intervenind la unchiul lui...» — Numai să mi
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2007_a_3332]
-
îl prefere. În unele locuri, lesbienele creeaz] tipuri alternative de viat] care le servesc mai bine nevoile. Dar pentru majoritatea femeilor heterosexuale, alegerea unui celibat permanent este foarte dificil]. În marea parte a lumii este foarte dificil pentru o femeie celibatar] s] se întrețin] (pentru a nu vorbi despre întreținerea unei familii); iar raporturile sexuale se num]r] printre „îndatoririle” unei femei c]s]torite. Pe scurt, celibatul permanent nu este o opțiune rezonabil] pentru a fi impus] asupra majorit]ții
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cuvinte, cei care fac să apară noi vieți sunt cei ce Își cheltuiesc esența În actul sexual, care are ca rezultat procrearea. Cei care „ucid noile vieți” sunt cei ce refuză să-și cheltuiască esența În acest fel, adică rămân celibatari, nu fac să apară noi vieți, ceea ce este echivalent cu a ucide noile vieți. Dimpotrivă, ei Își păstrează În permanență esența și o transformă În qi, o substanță superioră. Aceasta este diferența crucială dintre muritori și nemuritori. Într-adevăr, qigong
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
fizice intense și oboseala din timpul zilei pot, de asemenea, să slăbească Încuietoarea „porții spermei” În timpul nopții, având ca rezultat poluțiile. Prevenire și tratare Pare ciudat, dar căsătoria s-a dovedit a fi un tratament eficient pentru poluția nocturnă. Mulți celibatari au raportat dispariția acestei probleme după căsătorie. Pentru a preveni poluția, evitați mesele bogate seara, mai ales alimentele condimentate și alcoolul. Eliberați-vă mintea de probleme și evitați masturbarea. Respectați un program regulat de somn, mergând la culcare devreme și
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
determinat autoritățile din domeniu să vorbească despre o veritabilă criză a instituției respective. Explozia mijloacelor anticoncepționale a permis proliferarea concubinajului (a uniunii libere) între parteneri, dar și experimentarea unui număr mai mare de relații afective sau chiar a ipostazei de celibatar. În acest context, așa cum observa J.C. Kaufmann (apud Aubry, 2005, p. 130), „căsătoria nu mai este evenimentul fondator al cuplului”. Deși căsătoria a fost deposedată de însemnele sacralității cu care se împăuna odinioară, ea se obstinează să rămână în inconștientul
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
determinat autoritățile din domeniu să vorbească despre o veritabilă criză a instituției respective. Explozia mijloacelor anticoncepționale a permis proliferarea concubinajului (a uniunii libere) între parteneri, dar și experimentarea unui număr mai mare de relații afective sau chiar a ipostazei de celibatar. În acest context, așa cum observa J.C. Kaufmann (apud Aubry, 2005, p. 130), „căsătoria nu mai este evenimentul fondator al cuplului”. Deși căsătoria a fost deposedată de însemnele sacralității cu care se împăuna odinioară, ea se obstinează să rămână în inconștientul
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
căsătorit, putea parcurge, din punct de vedere teoretic cel puțin, aproape Întregul cursus honorum ecleziastic, până la rangul de protopop, vicar foraneu sau canonic. Ce-i drept, odată exprimată această opțiune Înainte de hirotonire ea devenea apoi obligatorie pentru Întreaga viață, preotul celibatar nemaiputând reveni În starea căsătorită. De la bun Început Însă, se remarcă faptul că menținerea categoriei preoților căsătoriți În cadrul Bisericii Unite evidențiază dorința acesteia de a menaja specificul mentalităților locale, atât de conservatoare În materie. Acest compromis inițial, garantat prin prevederile
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
sau al călugărilor bazilitani - se Întindea și asupra profesorilor care predau În școlile blăjene. Conform unei practici Încă În vigoare la jumătatea veacului al XIX-lea, profesorii seminarului se recrutau numai dintre absolvenții care se călugăreau sau se hirotoneau preoți celibatari. Obiceiul va deveni extrem de apăsător de pe la 1830, când se afirmă noile generații de profesori: Bărnuțiu XE "Bărnuțiu" , Cipariu XE "Cipariu" , Aron Pumnul XE "Pumnul" , Iosif Many XE "Many" , Ioan Rusu XE "Rusu" . În pofida spiritului lor emancipat, și acești intelectuali moderni
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
părăsi Blajul ca răzvrătit, scăpând de brațul lung al jurisdicției clericale, Bărnuțiu nu se va căsători niciodată, rămânând o viață Întreagă, ca lider revoluționar, student la Pavìa și profesor universitar la Iași, fidel În existența sa intimă legământului de preot celibatar hirotonit la Blaj. Mentalitatea, care se schimbă cel mai greu, rezistase În cazul său spiritului emancipat al veacului. În contradicție cu intențiile adepților săi, promovarea celibatului ecleziastic În rândurile clerului ardelean nu pare să Își fi atins, În epoca respectivă
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
clerului Înalt, În cazul cărora imoralitatea se asocia cu cinismul și ipocrizia. Protopopi, vicari și canonici nu se sfiesc să Întrețină legături de concubinaj În văzul tuturor. În fond, mulți dintre ei Încearcă să substituie idealul matrimonial, pe care statutul celibatar li-l interzice, cu o legătură nelegitimă, adesea Însă permanentizată, realizând ceea ce, În termeni de specialitate, se numește o „uniune consensuală”. Un exemplu spectaculos este cel al protopopului Dănilă Pop XE "Pop" , din Cătina, decanul de vârstă al clerului greco-catolic
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
cei cinci copii nelegitimi ai acesteia, care vor umple curtea episcopală cu prezența lor idilică și vor da naștere la comentarii, spre stupoarea clerului bănățean. Episcopul Își va continua Însă menajul netulburat. Situații și mai grave se Înregistrează atunci când clericii celibatari Își caută partenere În rândul rudeniilor. Așa face, de exemplu, intransigentul autor al Procanonului, protopopul Gurghiului, Petru Maior XE "Maior" , Întreținând relații nepermise cu cumnata sa, Ana, căreia Îi și lasă moștenire o parte Însemnată a bunurilor sale, spre protestul
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
XE "Rațiu" , prepozit capitular sub păstorirea lui Ioan Lemeni XE "Lemeni" , care trăiește cu frumoasa sa nepoată, Anica Mureșan, nesfiindu-se să o aducă duminicile la slujbă În catedrala Blajului. Farmecul acesteia aprinde și alte pasiuni În rândurile bieților clerici celibatari, dar Încercările lor de a i-o disputa lui Rațiu rămân fără succes. Printre oponenții roși de o tainică gelozie ai prepozitului se detașa figura unui alt prelat blăjean, canonicul Timotei Cipariu XE "Cipariu" : „Mâncă bine, bea bine, f... bine
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de ordin ideologic, ci se manifestă exclusiv la nivelul mentalităților. Ea vine din direcția deschiderii spre afectivitate specifică sensibilității preromantice. Dar, spre deosebire de Pauleti XE "Pauleti" , Ioan Rusu nu va reuși să dea curs unor asemenea imbolduri, se va hirotoni preot celibatar și va rămâne profesor la Blaj. Fidelitatea față de prima sa dragoste Îi va fi Însă fatală. Peste câțiva ani, profesorul Rusu se va stinge, În chiliile seminarului, aplecat ca un mucenic peste filele cărților. * * * Aceste aspecte din viața intimă a
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
sa, umplută numai de cărți și de singurătate. Viața insului fără familie, scrie el Într-o predică, dintr-o amară experiență personală, „Întru nimic nu e de dorit”. În acest context trebuie judecată conduita de o moralitate labilă a clericilor celibatari, prin prisma a ceea ce Georges Duby XE "Duby" numea „istoria sistemelor de valori”. Din perspectiva cercetătorului de astăzi, morala lor nu trebuie raportată nici la cea a zilelor noastre, dar nici măcar la cea a Bisericii căreia Îi aparțineau eroii acestor
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Credeam Însă că ecoul lor se stinsese demult și că o asemenea chestiune nu mai reprezenta, astăzi, decât o amintire cu iz medieval. Ei bine, mă Înșelam. Încă de la apariția articolului meu În Echinox, regretatul coleg Lucian Periș (viitor preot celibatar greco-catolic, destinat unei strălucite cariere ecleziastice și intelectuale) mă avertizase, cu blândețea și delicatețea care Îi erau atât de caracteristice, că rândurile mele provocaseră dezaprobare În mediile unite. Nu prea eram la curent nici cu angajamentele greco-catolice ale colegului meu
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
sau fotofosforilarea. Pentru substanțe care nu au paramagnetism intrinsec, Mc Connell a propus introducerea, în aceste sisteme, de radicali liberi stabili. Dacă o asemenea substanță este introdusă într-un câmp magnetic de inducție B, momentul magnetic de spin al electronilor celibatari se orientează astfel încât să fie cuantificabilă proiecția acestuia pe direcția câmpului. Dacă inducția B este orientată după axa OZ, atunci momentul magnetic de spin se orientează sub un unghi α astfel încât Unghiul dintre µ și B este dat de: adică
BIOFIZICA by Servilia Oancea () [Corola-publishinghouse/Science/533_a_1006]
-
Iată o lebădă neagră”,inconsistența este explicită, chiar dacă presupune un proces inferențial de genul: “Dacă o lebădă este neagră, atunci unele lebede nu sunt albe.” În cazul unei secvențe discursive de genul: “X n-a fost niciodată însurat. X este celibatar. X a primit acum o palmă de la soția sa.”, aceasta este implicit inconsistentă sau analitic inconsistentă, întrucât “X este celibatar” implică doar pe baza sensului definiției propoziția “X nu are soție”, iar această propoziție nu poate fi adevărată împreună cu propoziția
COMUNICAREA VERBALĂ / De la Cunoaștere la Acţiune by Constantin Romaniuc () [Corola-publishinghouse/Science/658_a_1041]
-
unele lebede nu sunt albe.” În cazul unei secvențe discursive de genul: “X n-a fost niciodată însurat. X este celibatar. X a primit acum o palmă de la soția sa.”, aceasta este implicit inconsistentă sau analitic inconsistentă, întrucât “X este celibatar” implică doar pe baza sensului definiției propoziția “X nu are soție”, iar această propoziție nu poate fi adevărată împreună cu propoziția “X a primit o palmă de la soția sa.” În primul caz, avem situația în care adevărul (falsul) celor două propoziții
COMUNICAREA VERBALĂ / De la Cunoaștere la Acţiune by Constantin Romaniuc () [Corola-publishinghouse/Science/658_a_1041]