3,274 matches
-
stânei din poiana Cibinului se pregătea să pună de prepararea hranei. O mămăligă specială, la pregătirea căreia auzeam, deseori, mormăitul bătrânului care spunea cuvinte greu de înțeles. Aflasem că nu terminase decât patru clase, dar învățase să citească de la un cioban de la stână, care murise de mult și care, în tinerețea lui, fusese pentru un timp învățător în satul Tilișca. Am rămas uimit de toate cărțile pe care le avea rânduite pe rafturile de deasupra patului și laviței vechi, în care
ÎNDEMNUL CA FAPT ȘI ÎNSEMNUL CA ROST RITUALIC PETRECUT ÎN VIAȚA OMULUI DE LA SATE de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1692 din 19 august 2015 by http://confluente.ro/stefan_lucian_muresanu_1440008846.html [Corola-blog/BlogPost/372754_a_374083]
-
cărți, pe care bătrânul le primise cu mult entuziasm, încât m-a uimit fericirea cu care le răsfoia. Le-a așezat pe o măsuță în apropierea patului său, unde, parcă din adâncuri pâlpâia lumina unei lămpi cu gaz. În casa ciobanului pătrunsesem într-o lume ancestrală. Când ne-am așezat la masă am putut observa în detaliu modul de organizare a casei cu două odăi și cu un pod cât toată casa, plin cu lemne de foc și cu alimente de
ÎNDEMNUL CA FAPT ȘI ÎNSEMNUL CA ROST RITUALIC PETRECUT ÎN VIAȚA OMULUI DE LA SATE de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1692 din 19 august 2015 by http://confluente.ro/stefan_lucian_muresanu_1440008846.html [Corola-blog/BlogPost/372754_a_374083]
-
o lingură tot din lemn, cu mânerul lung, până când toate cele puse în ceaun se uniră într-un compus unitar. Mirosul era nimicitor și cum interiorul corpului nostru cerea hrană, deveneam din ce în ce mai nerăbdători să servim din bucatele pregătite de bătrânul cioban. După ce o așeză pe masă, pe un suport din lemn în formă circulară, puțin adâncită, acoperi preparatul cu o bucată de pânză albă, să se așeze timpul, spuse el, după care își ridică privirile către cer, zăbovi o clipă, apoi
ÎNDEMNUL CA FAPT ȘI ÎNSEMNUL CA ROST RITUALIC PETRECUT ÎN VIAȚA OMULUI DE LA SATE de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1692 din 19 august 2015 by http://confluente.ro/stefan_lucian_muresanu_1440008846.html [Corola-blog/BlogPost/372754_a_374083]
-
băuturii spirtoase, dar și o culoare arămie, ca a coniacului, iar altele cu vin, confecționate din lemn de stejar, pentru vinul roșu și din lemn de salcâm, pentru vinul alb. După ce a adus o cană mare cu vin roșu, bătrânul cioban a aranjat în fața casei lui o măsuță joasă și trei scaune cu trei picioare, trepiede, făcute cu migală de el însuși, unde placa de șezut era scobită special pentru așezarea cu bine a celui care se odihnea pe ele. În timp ce
ÎNDEMNUL CA FAPT ȘI ÎNSEMNUL CA ROST RITUALIC PETRECUT ÎN VIAȚA OMULUI DE LA SATE de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1692 din 19 august 2015 by http://confluente.ro/stefan_lucian_muresanu_1440008846.html [Corola-blog/BlogPost/372754_a_374083]
-
se pregătea hrana de fiecare zi bunătatea de băutură, unchiul meu, care până atunci nu spusese nimic, se apropie de urechea mea, șoptindu-mi: e mare meșter în confecționarea fluierelor; o să-ți arate mai târziu colecția lui. Între timp, bătrânul cioban prinse o vergea rotundă și lungă de vreun metru, de alun, după câte mă pricepeam eu în ale foioaselor, însă ajutorul mi-a venit de la unchiul meu, care îmi șoptise despre plăcerea bătrânului de a confecționa fluiere. Își așeză pe
ÎNDEMNUL CA FAPT ȘI ÎNSEMNUL CA ROST RITUALIC PETRECUT ÎN VIAȚA OMULUI DE LA SATE de ŞTEFAN LUCIAN MUREŞANU în ediţia nr. 1692 din 19 august 2015 by http://confluente.ro/stefan_lucian_muresanu_1440008846.html [Corola-blog/BlogPost/372754_a_374083]
-
auzit critici cum că mă dau bun la toate, că-mi depășesc domeniul etc.; am zis că, probabil, oamenii au dreptate. Am fost întotdeauna convins că fiecare trebuie să facă ceea ce se pricepe mai bine, de aceea am și rămas cioban. La altceva chiar nu mă pricep. Fiind cioban cu normă deplină, am prea mult timp să gândesc. Cu scrisul e mai greu, mă limitează natura: ploi, vânt, ninsoare, ger, teren dificil, altele de genul acesta. Nu mă pricep la religie
Teoria ciobănească a conspirației by https://republica.ro/teoria-ciobaneasca-a-conspirac-iei [Corola-blog/BlogPost/337856_a_339185]
-
toate, că-mi depășesc domeniul etc.; am zis că, probabil, oamenii au dreptate. Am fost întotdeauna convins că fiecare trebuie să facă ceea ce se pricepe mai bine, de aceea am și rămas cioban. La altceva chiar nu mă pricep. Fiind cioban cu normă deplină, am prea mult timp să gândesc. Cu scrisul e mai greu, mă limitează natura: ploi, vânt, ninsoare, ger, teren dificil, altele de genul acesta. Nu mă pricep la religie, teologie, politică, filosofie ori literatură, dar nici nu
Teoria ciobănească a conspirației by https://republica.ro/teoria-ciobaneasca-a-conspirac-iei [Corola-blog/BlogPost/337856_a_339185]
-
de zvastici cu muchii tăioase-n văzduh, demonii mei interiori încă tușesc înecați de fum de tămâie. Cer armistițiu! Citiți, vă rog, cu detașare, istoria pastorală a omenirii. Nu am creat-o eu. O știu de la un moș din munți, cioban. E mult de astă-vară și e posibil, povestind, să mai încurc unele lucruri. Fiindcă omul se credea șoloimânar și îi cerea mereu părerea calului, încurcăturile pe care le-oi face n-ar trebui să aibe mare importanță. Istoria începe, spune
Teoria ciobănească a conspirației by https://republica.ro/teoria-ciobaneasca-a-conspirac-iei [Corola-blog/BlogPost/337856_a_339185]
-
neascultare și puși la muncă. Se ocupau cu agricultura în general. Cum nu aveau decât doi prunci și tot Pământul, le-au împărțit pe din două traiul. Așa s-a realizat prima diviziune a muncii: Cain a rămas plugar, Abel cioban. Lui Dumnezeu nu i-a plăcut de Cain fiindcă a fost șmecher și nu a sacrificat cele mai bune grâne, pe când Abel a tăiat cel mai bun miel din turmă, cum se cade să dai stăpânului. Aici începe istoria adevărată
Teoria ciobănească a conspirației by https://republica.ro/teoria-ciobaneasca-a-conspirac-iei [Corola-blog/BlogPost/337856_a_339185]
-
miel din turmă, cum se cade să dai stăpânului. Aici începe istoria adevărată a omenirii: Cain și Abel sunt primii plătitori de taxe la Stăpân. Ni se spune că Abel a fost ucis de Cain din invidie. Cum știu eu ciobanii și plugarii, mai degrabă Abel și-a scăpat oile în grâul lui Cain și Cain și-a scăpat sapa în țeasta lui Abel. Drept pedeapsă, e expulzat cu ordinul precis ca nimeni să nu-i verse sângele. E primul exilat
Teoria ciobănească a conspirației by https://republica.ro/teoria-ciobaneasca-a-conspirac-iei [Corola-blog/BlogPost/337856_a_339185]
-
sunt ocrotite și, la nevoie, hrănite. Turma are un spirit de coeziune instinctiv. Coeziunea crește în caz de amenințare externă. Totuși, în orice turmă, apar oi rebele care „rup” oile, adică au tendința să se separe, urmate de alte câteva. Ciobanul le ține sub supraveghere atentă și înăbușă orice tendință a lor de a se răscula (locul unde se aleg oile se cheamă răscol). Detașarea lor nu ar provoca pierderi turmei, ci păstorului. Oile acestea sunt sâcâitoare. În cele din urmă
Teoria ciobănească a conspirației by https://republica.ro/teoria-ciobaneasca-a-conspirac-iei [Corola-blog/BlogPost/337856_a_339185]
-
piară o singură oaie decât întreaga turmă, cum zicea un Mare Preot pe nume Caiafa. Cain și Abel sunt primii plătitori de taxe la Stăpân. Ni se spune că Abel a fost ucis de Cain din invidie. Cum știu eu ciobanii și plugarii, mai degrabă Abel și-a scăpat oile în grâul lui Cain și Cain și-a scăpat sapa în țeasta lui Abel. Drept pedeapsă, e expulzat cu ordinul precis ca nimeni să nu-i verse sângele. E primul exilat
Teoria ciobănească a conspirației by https://republica.ro/teoria-ciobaneasca-a-conspirac-iei [Corola-blog/BlogPost/337856_a_339185]
-
Abel. Drept pedeapsă, e expulzat cu ordinul precis ca nimeni să nu-i verse sângele. E primul exilat. Instinctul separării de turmă e natural și benefic. Oile rebele nu se mulțumesc cu mâncarea primită, ci caută mereu ceva mai bun. Ciobanii meseriași știu să le exploateze: le fac conducătoare de turmă sau le folosesc pe post de iscoade: ele știu tot timpul unde o duce turma mai bine. Primul rege menționat în Biblie e Saul. Pentru că nu poate stăpâni poporul, Stăpânul
Teoria ciobănească a conspirației by https://republica.ro/teoria-ciobaneasca-a-conspirac-iei [Corola-blog/BlogPost/337856_a_339185]
-
tot timpul unde o duce turma mai bine. Primul rege menționat în Biblie e Saul. Pentru că nu poate stăpâni poporul, Stăpânul îl schimbă. În locul lui îl unge pe David, un ciobănaș! El a devenit regele emblemă al Bibliei. De ce un cioban? Pentru că un cioban știe cel mai bine cum trebuie condusă și exploatată turma. În fapt, odată domesticiți, oamenii trebuie stăpâniți și exploatați cât mai eficient. Poporul ales e primul popor din lume care plătește taxele nesilit de nimeni. Imperiul Roman
Teoria ciobănească a conspirației by https://republica.ro/teoria-ciobaneasca-a-conspirac-iei [Corola-blog/BlogPost/337856_a_339185]
-
o duce turma mai bine. Primul rege menționat în Biblie e Saul. Pentru că nu poate stăpâni poporul, Stăpânul îl schimbă. În locul lui îl unge pe David, un ciobănaș! El a devenit regele emblemă al Bibliei. De ce un cioban? Pentru că un cioban știe cel mai bine cum trebuie condusă și exploatată turma. În fapt, odată domesticiți, oamenii trebuie stăpâniți și exploatați cât mai eficient. Poporul ales e primul popor din lume care plătește taxele nesilit de nimeni. Imperiul Roman a văzut în
Teoria ciobănească a conspirației by https://republica.ro/teoria-ciobaneasca-a-conspirac-iei [Corola-blog/BlogPost/337856_a_339185]
-
Zeul se sacrifică pentru binele Naturii, deci și al omului, căci omul trăiește în ritmul Pământului și al întregului Cosmos. Totuși, în orice turmă, apar oi rebele care „rup” oile, adică au tendința să se separe, urmate de alte câteva. Ciobanul le ține sub supraveghere atentă și înăbușă orice tendință a lor de a se răscula (locul unde se aleg oile se cheamă răscol). Detașarea lor nu ar provoca pierderi turmei, ci păstorului. Oile acestea sunt sâcâitoare. În cele din urmă
Teoria ciobănească a conspirației by https://republica.ro/teoria-ciobaneasca-a-conspirac-iei [Corola-blog/BlogPost/337856_a_339185]
-
-i știrbesc nicicum mândria } Nu-i intra nimeni în voie își vedea de buru-buru ‘ Toată turmă de mioare îl urma că pe un “guru”. Și avea măgarul asta o mulțime de ...pro...fani Ce se-adunau împrejuru-i (cu accept de la “ciobani”). Mai zbiera o dată tare (când intra-ntr-un con de umbră) Când vulgar și când romantic se-ntorcea semeț la turmă , Si le întreba șăgalnic pe-amețitele mioare : - Ați mai văzut undeva ,un măgar atât de mare ? Ele cu capu-
MAGARUL de ADRIANA PAPUC în ediţia nr. 1800 din 05 decembrie 2015 by http://confluente.ro/adriana_papuc_1449351678.html [Corola-blog/BlogPost/352530_a_353859]
-
nu din greci ) până în insulele grecești și chiar în munții din Algeria (populația kabila), peste tot același port cu aceleasi cusături florale simbolistice și aceleași vorbe, unii și-au uitat vorbirea dar mai au încă vorbele plugăriei și ciobaniei.Cuvantul cioban se zice că e turcesc, așa zic deștepții noștri în DEX. Dar citind în scriitorul român (latin) Pliniu cel Tânăr, iată că aflu cum că românii cumpărau la piata cu precădere „casium ciobanorum” (cas-branza ciobăneasca) de la pastorii furlani (azi Friuli
VLAD ŢEPEŞ A AJUNS ÎN PAGINILE ZIARULUI PRAVDA by http://uzp.org.ro/vlad-tepes-a-ajuns-in-paginile-ziarului-pravda/ [Corola-blog/BlogPost/93255_a_94547]
-
Roman Publicat în: Ediția nr. 1739 din 05 octombrie 2015 Toate Articolele Autorului E iarăși octombrie! Iarăși au îngălbenit de rușine jumătate din frunzele verii și de dor jumătate din inima mea; o frunză galbenă, o frunză verde și fluierul ciobanului împletind o notă de pe pământ cu o notă din Rai. E iarăși octombrie! Iarăși se zgribulesc stelele pe cer și luna e mai strălucitoare, iarăși ploile îmi răcoresc pașii pierduți prin mirosul copilăriilor de fum de crengi și frunze lepădate
OCTOMBRIE de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 1739 din 05 octombrie 2015 by http://confluente.ro/florin_t_roman_1444052285.html [Corola-blog/BlogPost/347154_a_348483]
-
au pierdut curajul în zilele noastre. Mulți tineri sunt blazați. Nu se mai aude „corul” lor minunat, vorba cuiva privind diferența dintre cor și turmă: „ unii cântă iar ceilalți behăie”. Nu vrem să ajungem o turmă, mânată de unul - doi ciobani deveniți păstori peste noapte! Lucian Blaga spunea: „Soarta este o prăpastie în care cădem numai dacă privim prea mult în ea”. Să ridicăm ochii spre cer, să prindem curaj! Conducătorii trebuie să beneficieze și de această valoare umană a curajului
DEMNITATE ŞI CURAJ de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 1169 din 14 martie 2014 by http://confluente.ro/vavila_popovici_1394774475.html [Corola-blog/BlogPost/353630_a_354959]
-
copilărește în finalul iconiței lirice titrată ,,Ciobănaș la oi am fost”, care ne duce cu gândul la spiritul versurilor lui Ioan Stan Pătraș, pictate pe crucile în culori vii din insolitul, unic în lume, Cimitir Vesel din Săpânța, Maramureș. Pastelul ,,Ciobanul, oile și cățelușul” se încheie cu o comparație interesantă: ,, Seara, liniștită, peste noi se lasă,/ Ca un ginere ce își așteaptă a lui mireasă”. Dacă Hemingway, laureatul Nobel, ne-a dăruit celebra povestire ,,Bătrânul și marea” (după care s-a
Dan LUPESCU despre… ,,Izvoarele” CRISTINEI MARIANA BĂLĂŞOIU ca taină şi chemare a obârşiilor by http://uzp.org.ro/dan-lupescu-despre-izvoarele-cristinei-mariana-balasoiu-ca-taina-si-chemare-a-obarsiilor/ [Corola-blog/BlogPost/93066_a_94358]
-
copiii de vârsta grădiniței și a clasei zero - este o scenetă suculentă, cuprinzând un ordin milităros limpede: ,,- Deșteptarea! Lapte ai ?/ Am venit ca să îmi dai,/ Jos, în vale, de la stână,/ Laptele ia-l! Mi-l adună!/ Căci e tatăl tău cioban/ Și eu fac parte din neam.”. Fior dramatic, stopat înainte de a deveni, abrupt, siropos, melodramatic, depistăm în cele trei strofe ale basoreliefului din ,,Dorul de sat”: ,, Din sat, plecăm amândoi,/ Rămâne drumul înapoi,/ Rămâne ulița pustie... -/ Peste ani, ce-o să
Dan LUPESCU despre… ,,Izvoarele” CRISTINEI MARIANA BĂLĂŞOIU ca taină şi chemare a obârşiilor by http://uzp.org.ro/dan-lupescu-despre-izvoarele-cristinei-mariana-balasoiu-ca-taina-si-chemare-a-obarsiilor/ [Corola-blog/BlogPost/93066_a_94358]
-
dramatic sunet testamentar, o lumină eroică dar și o intensitate a trăirii, a bucuriei de viață, din care însă lipsește revolta și furia, fiind mereu prezentă aspirația spre armonie cu natura și o anume gestică atitudinală amintind de cea a ciobanului mioritic, autentică și de loc cabotină. Sfârșitul ei constituie o răvășitoare răsturnare a echilibrului celor din jurul ei care rămân mereu marcați de această pierdere a unei tinere poete ce repetă parcă paradigma labișiană în variantă feminină prin multe daturi, dar
RECONSTITUIND PORTRETUL UNEI MARI POETE – MAGDA ISANOS de LUCIA OLARU NENATI în ediţia nr. 893 din 11 iunie 2013 by http://confluente.ro/Lucia_olaru_nenati_reconstit_lucia_olaru_nenati_1370956703.html [Corola-blog/BlogPost/359957_a_361286]
-
-mi dai socoteală păntru bani și disagi. Așe-i și viața omului can îl trimete Dumnezău pe lume. Filosofie aplicată. Am luat desagii, banii și am pornit la magazin, pește Rovina. Pantofii de piele au tras imediat apă. La bolta, un cioban mi-a făcut cinste o bere. Am băut-o sec, am refuzat-o pe a doua, am intrat acasă și mi-am schimbat ciorapii (alte încălțări nu aveam). M-am intors pe ulița, în pas de maraton. Am ajuns la
Povestea ca viață by https://republica.ro/povestea-ca-viata-soartea [Corola-blog/BlogPost/338394_a_339723]
-
tulbure, clanul Jură dezbătea cu sârg nechibzuința mea de a da cu piciorul unui viitor luminos ca să ajung o sperietoare pentru elevii corigenți. („Învăța, și-a certat o babă nepotul în autobuz, ca, daca nu, ai s-agiungi că ficioru popii, cioban la oi!”) O mătușa m-a sfătuit să fac cum o învățase pe ea o călugărita: de câte ori am o dilemă existențiala, să deschid Biblia la întâmplare și să citesc versetele numerotate cu două cifre dinainte alese. Am refuzat să fac
Povestea ca viață by https://republica.ro/povestea-ca-viata-soartea [Corola-blog/BlogPost/338394_a_339723]