5,146 matches
-
legat în perioada în care a stat la Fredericksburg, se numără Emil Schnellock și Milton Stansbury. A fost, ocazional, lector la Institutul Francez din Londra și conferențiar la Școala de Științe Slavistice și Est-europene din Oxford.( Mihai Dim. Sturdza, "op.cit".) În același timp, Matila Ghyka a continuat să scrie, publicând volumul " Sortilèges du verbe", prefațat de Léon-Paul Fargue, prefața cunoscând mare vizibilitate în epocă. Dintre lucrările lui Matila Ghyka ies în evidență cele din domeniul esteticii. Teoriile estetice ale lui
Matila Ghyka () [Corola-website/Science/313624_a_314953]
-
streașină este de 11 m, iar până la baza crucii de la turnul mare este de 33 m. Catapeteasma este sculptată în lemn de stejar masiv, de către sculptorul ieșean Vasile Crâșmaru. În anii 1967-1969 a fost îmbracată in frescă atît în interior cit și în exterior. Autorul frescei, Vasile Pascu din Focșani, a dat viață operei sale în aproximativ 3 ani. Pe frontispiciu a fost imprimat simbolul ochiului biblic. Alături s-a construit între 1955-1959 o biserică din lemn mai mică având hramul
Biserica Sfinții Apostoli Petru și Pavel din Panaci () [Corola-website/Science/325658_a_326987]
-
preț nu poate fi plătit de nicio societate centralizată. De aici începe deci adevărata cenzură. [1] Petre Popescu, „Redactorul-prezentator la redactia emisiunilor de Actualitati politice interne si externe a televiziunii”, Arhivele Radiodifuziunii, dosarul citat, p.2 [2] Petru Popescu, op: cit., p.2. [3] Jean-Luc Nancy, Comunitatea absentă, Idea, 2005. [4] Alexandru Stark, Reportaj despre un reportaj, Dacia, 1975, p. 14. [5] Idem, p.16. La fel ca în emisiunile sale și spre deosebire de anii de avînt ai televiziunii, Stark nu insistă
“Arbeit macht frei”: eliberează omul nou din tine () [Corola-website/Science/295695_a_297024]
-
toți istoricii și criticii literari, numai George Călinescu l-a caracterizat pe ca având un "ton bârfitor și moralizator." Iată un exemplu de "bârfă" a lui Ion Neculce, cu referire la Dumitrașcu-vodă, dat de G Călinescu în Istoria literaturii... ("op.cit".): "și era om nestătător la voroavă, telpiz, amăgitor, geambaș de cai de la Fanar din Țarigrad; și după aceste, după toate, era bătrân și curvar. Doamna lui era la Țarigrad; eară el aice își luase o fată a unei rachierițe, de pe
Ion Neculce () [Corola-website/Science/297634_a_298963]
-
milostenie și ospitalitate, așezămintele de caritate susținute la Antiohia și Constantinopol, folosirea chiar a veselei și a obiectelor de lux ale reședinței episcopale în scop de binefacere, mărturisesc grija lui reală pentru ajutarea {\footnote 39 Pr. Prof. Sp. Cîndea, art. cit., p. 924.} {\footnote 40 Socrate, Istoria bisericească, 6, 16, P.G., LXVII, col. 712BC, 713AB; Sozomen, Istoria bisericească, 8, 18, P. G., LXVII, col. 1561 BCD, 1564AB.} {\footnote 41 Δ. Σ. Μπαλάνου, Πατρολογία, Atena, 1930, pp. 355 356 apud Pr. Prof.
Anul XVII (LXXXIII), Nr. 7-12/Iulie- Decembrie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/172_a_492]
-
devină slujitori ai sfintelor altare. Tratatul său Despre preoție, scris pe timpul când era încă diacon în Antiohia, este o adevărată capodoperă literară. La acest tratat au meditat, secole de-a rândul, nenumărați preoți, {\footnote 42 Prof. Teodor M. Popescu, art. cit., p. 551.} {\footnote 43 Theodosie Athanasiu, Episcopul Romanului, Viața și activitatea Celui între Sfinți, Părintelui nostru, Ioan Chrisostom, Arhiepiscopul Constantinopolului, în vol. Comentariile sau explicarea Epistolei către Evrei, Traducere din limba elenă, ediția de Oxonia, 1862, de Theodosie Athanasiu, Episcopul
Anul XVII (LXXXIII), Nr. 7-12/Iulie- Decembrie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/172_a_492]
-
au încredințat lucruri cerești atunci când Mântuitorul nostru Iisus Hristos a spus ucenicilor Săi: Câte veți lega pe pământ, vor fi legate și în cer (Mt., XVI, 19)45. Mântuitorul Hristos s-a făcut {\footnote 44 Pr. Prof. Sp. Cîndea, art. cit., p. 926. } {\footnote 45 Sfântul Ioan Gură de Aur, Cuvântarea a IV-a la Osea, 2, în P. G., LVI, col. 126.} Înaintemergătorul preoției creștine. Aceasta din urmă este o continuare a misiunii Domnului Hristos în lume, fără a fi
Anul XVII (LXXXIII), Nr. 7-12/Iulie- Decembrie by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/172_a_492]
-
fi distrus. Orice schimbare este numai unirea și despărțirea de părti. În acest principiu formulat de genialul Abderit se cuprind doua idei, cu care operează și fizica modernă, și anume: ideea că nimic nu se distruge, ci totul se transformă, cit și ideea despre constanta energiei. Principiul se găsește și la Kant ca cea dintâi "analogie a experienței". El are o valabilitate axiomatica și se găsește, într-un chip nu prea clar, și la alți filozofi antesocratici. Nemărginitul lui Anaximandru, din
Democrit () [Corola-website/Science/301007_a_302336]
-
a dedus lumea și lucrurile din necesitatea naturii. Într-adevăr, Democrit era conștient că postularea necesității naturale constituie una din condițiile esențiale ale posibilității cunoașterii naturii. Fr. Al. Lange crede ca în această afirmație se află cuprinsă atât latura tare cit și cea slabă a oricărei atomistici. Este adevărat că grații atomisticii și a principiilor enunțate de aceasta, știința în general și mai ales științele naturii în special au putut face progrese uriașe în cunoașterea lumii și a fenomenelor acesteia. Dar
Democrit () [Corola-website/Science/301007_a_302336]
-
Cantemir se remarcă lipsa unor favoruri domnești date marilor boieri, mai multe acte fiind date oamenilor săraci. Astfel este privilegiul pentru breasla mișeilor calici din Roman, pentru breasla cioclilor din Iași, pentru niște "jupânese sărace" văduve etc.(P.P.Panaitescu, "op.cit". p.98). Domnul Moldovei obține reluarea pentru țară a mănăstirilor închinate patriarhiei din Ierusalim (în urma unei înțelegeri cu patriarhul de Ierusalim Chrisant Notara) și anume a unor mănăstiri mari și bogate ca Bistrița, Tazlău, Probota. Astfel, biserica reprezenta pentru domnie
Dimitrie Cantemir () [Corola-website/Science/297283_a_298612]
-
poziție superioară pe piață, accesul la resurse naturale ca de exemplu minereuri de înaltă calitate sau energie ieftină, accesul la resurse umane cu calificare superioară. Noi tehnologii ca robotica și tehnologiile informatice pot oferi avantaje competiționale. Michael Porter (1985, op.cit) a definit două tipuri de avantaj competițional pe care o organizație le poate atinge în raport cu rivalii sâi : cost scăzut sau diferențiere. În concepția lui Porter, managementul strategic trebuie să fie implicat în construirea și susținerea avantajului competițional. Studiile asupra resurselor
Management strategic () [Corola-website/Science/332995_a_334324]
-
om desăvârșit să rămâna nepăsător la întămplările trecătoare ale lumii. O atitudine asemănătoare se-ntâlnește și-n „Dhammapada” „"după ce un înțelept a ajuns la vârful înalt al turnului de înțelepciune el se uită netulburat la mulțimea întristată de jos"” (op. cit, II, 8). Strofa temă este marcată de stoicismul antic. În manuscrisul 2269 Eminescu scria „"Om de spirit e acela care în fundul inimii lui râde de toți și de toate. Om de geniu e acela care râde de el însuși"”. Strofa
Glossă () [Corola-website/Science/322460_a_323789]
-
budist „"Unul e drumul care te duce la câștig, altul te duce la Nirvana. După ce un discipol al lui Buddha a-nvățat aceasta el nu va mai căuta respectul lumii, dar va depune eforturi pentru a-și însuși înțelepciunea"”. (op. cit V, 2). Strofa a-VIII-a adâncește ideea abstragerii din fenomenal. Motivul platonician sirenic "Ca un cântec de sirenă," "Lumea-ntinde lucii mreje;" își are echivalentul în gândirea budistă, în Mara, care ispășește pe omul comun să se-ntoarcă din drumul vieții
Glossă () [Corola-website/Science/322460_a_323789]
-
Epistole, 54 se adresează unor episcopi; una unor episcopi și preoți; 2 unor episcopi, preoți și diaconi; 35 unor preoți; 8 unor diaconi; 2 unor călugări; 6 unor preoți și călugări; 2 unui lector. 9 P. R. Coleman Norton, art. cit., p. 280. 10 A. Amelli, Xquςοςτομικά, I, pp. 47-59 apud Monsig. Ubaldo Mannucci, op. cit., p. 107. 11 Pr. Prof. Ioan G. Coman, Personalitatea Sfântului Ioan Gură de Aur, în rev. Studii Teologice, Anul XI (1957), Nr. 9-10, p. 511. 12
Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
în coloanele 8-12; cf. P. R. Coleman Norton, op. cit., pp. 280-281. 25 Op. cit., col. 12. 26 Deși Sfântul Ioan Hrisostom adresează această scrisoare Papei S. Inocențiu, în cel puțin o ocazie, el utilizează pluralul cf. P. R. Coleman Norton, art. cit., p. 281. 27 Singurul traducător în engleză al Dialogurilor, Herbert Moore (Dialogurile lui Paladie privind Viața Sfântului Ioan Hrisostom - Londra, 1921), într-o notă asupra versiunii paladiene a dialogurilor, spune (op. cit., p. 9, n. 2): Această scrisoare este oferită ca
Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
trebuie plasată, sub autoritatea lui Hrisostom, în biserică, probabil în cea a Sfintei Sofia sau a Apostolilor; și este ușor să înțelegem cum a putut fi împins Paladie să se gândească la băi, dacă 28 P. R. Coleman Norton, art. cit., p. 282. 29 P.G., XLVII, col. 26-34. 30 Fotius, op. cit., apud P. R. Coleman Norton, op. cit., p. 283. 31 P.G., LII, col. 533. 32 P.G., XLVII, col. 33. 8 nelegiuirile au avut loc, pentru cea mai mare parte, într-un
Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
ca Papa să arate scrisorile sale prelaților apropiați lui este vizibil din utilizarea pluralului și din nota lui Paladie din 33 Age of Fathers, II, 80 apud P. R. Coleman Norton, op. cit., p. 284. 34 P. R. Coleman Norton, art. cit., p. 283. 35 P.G., LII, col. 536. 36 Stephens, op. cit., p. 335. 9 care reiese că prima epistolă a fost adresată și episcopilor de Milan și Aguileia - uzanță și acțiune care pot fi înțelese numai pe baza presupunerii că Sfântul
Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
au luptat pentru el cu mult curaj și abnegație. Sfântul Ioan este convins că atunci când ești rănit de dragoste, nu mai ții seamă de greutăți; înduri totul cu ușurință, oricât de multe ar fi 37 P. R. Coleman Norton, art. cit., p. 284. 38 Hubertus R. Drobner, Patrologia, Istituto Patristico Augustinianum, Roma, 2003, p. 442. 39 Diac. Ioan I. Ică jr., Arhiepiscopul și diaconița, în vol. Scrisori din exil, Edit. Deisis, Sibiu, 2003, p. 6. 10 primejdiile, oricât de mari ar
Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
Omilia LV, II la Facere, traducere, introducere, indici și note de Pr. D. Fecioru, în col. „Părinți și Scriitori Bisericești”, vol. 22, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1989, p. 215. 41 Anne-Marie Malingrey, art. cit., p. 33. 42 Sf. Ioan Gură de Aur, Omilia LXXVIII, 4 la Ioan, P.G., LIX, col. 425. 11 o pricină lumească n-ar fi stricat dragostea duhovnicească. Dragostea de aproapele întemeiată pe dragostea de Hristos este trainică, nestricată, nebiruită, nesfărâmată
Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
Traducere din germană de Maria-Magdalena Anghelescu, Editura Humanitas, București, 2005, pp. 227 228 și Diac. Ioan I. Ică jr., Arhiepiscopul și diaconița, în vol. Scrisori din exil, Edit. Deisis, Sibiu, 2003, p. 8. 50 Pr. Prof. Ioan G. Coman, art. cit., p. 605. 13 vestita diaconiță Olimpiada, caracterizată de Paladie ca având caracter bărbătesc în viață, în nevoințe, în știință și în suportarea nenorocirilor 51. Cele mai frumoase scrisori sunt cele 17 trimise acestei diaconițe, care, rămasă în văduvie la 20
Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
Și deși n-a făcut nimic 51 Palladiu, Dialog istoric cu Teodor, diacon al Bisericii Romane, despre viața și petrecerea Fericitului Ioan Gură de Aur, episcop al Constantinopolului, 5, P.G., XLVII, col. 18 cf. Pr. Prof. Ioan G. Coman, art. cit., p. 605. 52 Diac. Ioan I. Ică jr., art. cit., pp. 8-9. 53 Sf. Ioan Gură de Aur, Scrisori din exil, 17 scrisori către Olimpiada, scrisoarea X, 6a, trad. de Ioan I. Ică jr., Edit. Deisis, Sibiu, 2003, p. 190
Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
cu Teodor, diacon al Bisericii Romane, despre viața și petrecerea Fericitului Ioan Gură de Aur, episcop al Constantinopolului, 5, P.G., XLVII, col. 18 cf. Pr. Prof. Ioan G. Coman, art. cit., p. 605. 52 Diac. Ioan I. Ică jr., art. cit., pp. 8-9. 53 Sf. Ioan Gură de Aur, Scrisori din exil, 17 scrisori către Olimpiada, scrisoarea X, 6a, trad. de Ioan I. Ică jr., Edit. Deisis, Sibiu, 2003, p. 190. 14 nobil, numai pentru că a suportat cu noblețe deprimarea venită
Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
îi mângâie și le insuflă curaj. 54 Ibidem, scrisoarea X, 7e, 8b, p. 193. 55 Ibidem, scrisoarea I, 1a, p. 135. 56 Ibidem, scrisoarea XVI, p. 245. 57Ibidem, scrisoarea X, 10b, p. 197. 58 Diac. Ioan I. Ică jr., art. cit., p. 27. 15 16 Asist.drd. Liviu Petcu
Nr. 1-6, ianuarie-iunie, 2008 by Liviu Petcu () [Corola-journal/Memoirs/124_a_100]
-
mai mult decât imprudent din parte-ne de a ne pune chiar cestiunea: în ce parte a balanței am arunca și noi forțele noastre în cazul vreunui conflict ” (Mihai Eminescu, „Presa”, în numărul de ieri..., în Opere vol. XI, ed.cit., 1984, pag. 50)[5].
Congresul de la Berlin () [Corola-website/Science/311419_a_312748]
-
mulți prieteni și colegi organizarea clandestină a unui grup de tineret universitar cu vederi democratice, care urma să se manifeste prin publicații, conferințe etc.în spirit umanist, antilegionar și democratic, raționalist, critic și antimistic." (Tudorel Urian, Viețile...p. 146, "Op. cit".). Urmărit de Securitate, se ascunde sub un nume fals (Ion Crăifăleanu) în orașul Câmpulung-Muscel până în ianuarie 1956, când fapta pentru care fusese urmărit se prescrisese și putea reintra în legalitate. În 1959 este arestat în lotul Noica-Pillat. Arestările în respectivul
Alexandru Paleologu () [Corola-website/Science/297589_a_298918]