281 matches
-
politică. Desigur că politica numai rareori a făcut casă bună cu morala. Dar este o nevoie tot mai acută a lumii moderne de a profesionaliza politica și a-i instila o deontologie. O asemenea politică, implicând un mare grad de civism, se preconiza încă în secolul trecut, când filosofii identificau știința cu puterea și făceau din cunoaștere un scop înalt, căruia merită să i te devotezi. Oamenii politici de o anume speță par a se interesa aproape exclusiv de felul cum
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
pe care îl traversăm. Una dintre învinuirile aduse regimului de către tineri în mica lor republică e aceea de a situa lupta pentru "poziție" deasupra intereselor obștești. E un fel de a distinge net între voința de putere a unora și civismul altora. Rareori se întâmplă ca ambele motivații să se suprapună în angajamentul social. Timpul, I, 23 (16-22 ianuarie 1990), p. 1, 7 A PATRA PUTERE Produs al lumii moderne, presa joacă azi un rol pe care politologii îl exaltă pe
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
3 Un pas înainte 3 Sub zodia pluralismului 3 Tăria nonviolenței 3 În sprijinul "proclamației de la timișoara" 3 Somnul rațiunii 3 Pro memoria 3 Nostalgia adevărului 3 A doua moarte 3 Vade retro 3 Speranța noastră 3 Mersul revoluției 3 Civism sau voință de putere? 3 A patra putere 3 O tempora!... 3 Ubi justitia? 3 Politică și deontologie 3 Imperativul critic 3 Dialog social 3 Unde ne sunt cărțile? 3 Înapoi la haret! 3 Stâlpii societății 3 Demnitatea pedagogului 3
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
de școlari mici se pot rezolva! VIII. BIBLIOGRAFIE 1. Psihologie generală „Tendințele agresive” - Andrei Cosmovici; 2. Sociologia violenței (intra)familiale, victime și agresori în familie - Sorin M. Rădulescu; 3. Experimentul în psihosociologie - Septimiu Chelcea. METODE DE EDUCARE A MORALITĂȚII ȘI CIVISMULUI Întrepătrunderea moralității și civismului cu viața reală, iar în școală cu învățarea, atrage după sine și întrepătrunderea metodologiei educării moralității și civismului cu metodologia învățării. Referindu-se la metodele de învățământ, la rosturile lor educative complete, I.Cerghit afirma că
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
pot rezolva! VIII. BIBLIOGRAFIE 1. Psihologie generală „Tendințele agresive” - Andrei Cosmovici; 2. Sociologia violenței (intra)familiale, victime și agresori în familie - Sorin M. Rădulescu; 3. Experimentul în psihosociologie - Septimiu Chelcea. METODE DE EDUCARE A MORALITĂȚII ȘI CIVISMULUI Întrepătrunderea moralității și civismului cu viața reală, iar în școală cu învățarea, atrage după sine și întrepătrunderea metodologiei educării moralității și civismului cu metodologia învățării. Referindu-se la metodele de învățământ, la rosturile lor educative complete, I.Cerghit afirma că “ele posedă asemenea calități
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
agresori în familie - Sorin M. Rădulescu; 3. Experimentul în psihosociologie - Septimiu Chelcea. METODE DE EDUCARE A MORALITĂȚII ȘI CIVISMULUI Întrepătrunderea moralității și civismului cu viața reală, iar în școală cu învățarea, atrage după sine și întrepătrunderea metodologiei educării moralității și civismului cu metodologia învățării. Referindu-se la metodele de învățământ, la rosturile lor educative complete, I.Cerghit afirma că “ele posedă asemenea calități transformatoare în măsura în care supun exersarii și elaborării diversele funcțiuni psihice și fizice ale elevilor, în măsura în care se vor materializa în
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
metode de învățământ poate avea și efecte morale. Astfel, povestirea poate influența conștiința și conduita morală prin conținutul și semnificația sugestivă a faptelor și raporturilor umane pe care le înfatișează, prin metodele ce le conturează. În educarea moralității și a civismului, povestirea se distinge prin “... relatarea și prezentarea, într-o formă atractivă, a unor întâmplări și fapte reale sau imaginare cu semnificații morale, oferind elevilor prilejul de a desprinde anumite concluzii în legătură cu comportarea lor”. Prin caracterul concret al experiențelor bune sau
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
sau morală, pe când în dezbatere fiecare tinde să ofere ceva pentru clarificarea comună. Creativitatea, aportul propriu privește pe orice participant chiar dacă el nu coincide cu educatorul. Dezbaterile nu asimilează pozițiile dogmatice, soluțiile definitive; lărgind perspectivele de întelegere a moralitații și civismului, ele îmbogățesc, totodată, aspectele problematice, lasă deschise porțile pentru noi eforturi de gândire și clarificări. De regulă, dezbaterile sunt aprinse, vii, cănd ideile puse în discuție derivă din caraterul lor problematic. Astfel, pot fi obiectul unor aprinse dezbateri idei problematice
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
și a raporturilor morale, corectarea întelesurilor (din mintea copiilor) noțiunilor morale sau etice, precum și al celor civice. Studiul de caz , o metodă de asemenea folosită în toate laturile activității educative, este folosită, specific însă, și în educarea moralității și a civismului. Cazul, în care se concentrează o anumită esență a activității morale sau cetățenești, poate fi o individualizare pozitivă sau negativă din punct de vedere valoric, implicând “...o confruntare directă cu o situație reală, autentică”. Este vorba de “cazuri de viață
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
educatorii, maturii. Autoritatea morală a exemplului depinde de confirmarea concordanței dintre poruncile și îndemnurile educatorului și conduita sa, dintre conștiința și conduita sa reală. Exemplele bune, repetate și confirmate ale educatorului se constituie, treptat, într-un model de moralitate și civism pentru adolescent, înrâurindu-i puternic conturarea propriului ideal de viată și de muncă. Firește, se înțelege o imitare care, treptat, devine conștientizată critic, care rezistă discernământului și spiritului responsabil, care primește integrările cu o nouă personalitate umană în formare și
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
puternic conturarea propriului ideal de viată și de muncă. Firește, se înțelege o imitare care, treptat, devine conștientizată critic, care rezistă discernământului și spiritului responsabil, care primește integrările cu o nouă personalitate umană în formare și afirmare. Formarea moralității și civismului propriu apelează nu numai la exemplul educatorului (școlar in primul rând, familial etc. ), ci și la acela al colegilor, al prietenilor. Exercițiul este o altă metodă de educare a moralității cetațeanului, menită să solicite trecerea directă la actele de conduită
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
prietenilor. Exercițiul este o altă metodă de educare a moralității cetațeanului, menită să solicite trecerea directă la actele de conduită si să fixeze deprinderile și obișnuintele de conduită, bunele obiceiuri sau moravurile comunitare, elementele de care depinde specificul moralității și civismului românesc, dimensiunile care marchează continuitatea spirituală și comportamentală, ființa națională morală și civică (Eminescu). Metoda este necesară și pentru adecvarea formei comportamentale (mimica, pantomimica, gesturi, limbaj - ton, timbru etc.) la semnificațiile conținutului interior. Firește, exercițiul poate servi și fixării manierelor
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
conștiinței ce constată și supraveghează autentificarea ei - a aprecierii corecte - prin însăși îndeplinirea actelor) și aposteriori, care, fără a ignora aprecierea din fazele anterioare, are în vedere, mai ales, rezultatele și efectele comportării. Ca metodă de educare a moralitații si civismului aprecierea prelucrează rezultatele conduitei și in funcție de calitatea moral-civică a acestora, de valorile sau antivalorile lor, ea indeplinește funcția reparatorie ori ameliorative, de perfecționare a conduitei. Deci, aprecierea este dublată de sancționarea morală sau civică a rezultatelor și efectelor conduitei
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
efecte atât in conștiința moralcivică cât și în conduita practică, condiționând dezvoltarea, perfecționarea de ansamblu a ființei sau a personalității umane. Funcțiunea ei are loc prin intermediul judecaților educatorului care, apreciind, aprobă sau dazaprobă faptele, manifestările, cursul evolutiv al moralității sau civismului persoanei sau al grupului. Judecățile estimative sunt finalizate de cele decisiv imperative sau recomandative, deziderative, in general incitative. Aspectul de sancțiune are loc, în primul rând, în conștiință, prin procesele suferinței interioare, a mustrărilor, căinței, regretelor, a trăirii vinei etc.
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
sporirea sau repetarea executării unor obligații, supunerea insului la un regim de obligații, suspendarea exercitării unor roluri sau interzicerea distribuirii unor roluri și răspunderi etc. Redresarea morală și civică a individului solicită folosirea îmbinată, funcție de situație, a metodelor moralității și civismului.
Rezolvarea conflictelor dintre şcolarii mici by MARIA COVĂSNEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91762_a_93523]
-
pentru discursurile sale „pontificale” de după 11septembrie 2001, ținute uneori în biserici și, în orice caz, scrise exact în cheia religiei civile, pentru a contracara mai eficient (în opinia consilierilor Administrației Bush) ceea ce se numește uncivil religion, opusul religiei combinate cu civismul - perfect ilustrată de fundamentalismul islamic, mai cu seamă dacă nu vrem să vedem determinările covârșitor seculare ale acestuia din urmă. Toate controversele pe tema religiei civile se pot înțelege, pentru a simplifica puțin categoriile printr-un împrumut teoretic din antropologie
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
ruși : sunt evocate cinematografic masacrele comise de trupele țarului, iar în Das Tagebuch des Dr. Hart, de Paul Leni, violențele comise de cazaci împotriva populației civile. Până la începutul anului 1916, filmul de ficțiune euro pean inspirat de război exaltă valorile civismului, onoarei, datoriei patriotice. În Franța, cinematograful mitologizează războiul așa cum o fac teatrul, literatura, presa scrisă. „Les notres” se năpustesc mereu cu elan asupra pozițiilor inamice, pe care le cuceresc, fără ca măcelurile produse cu acel prilej să fie înfățișate pe ecran
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
Proclamației de la Timișoara, care cerea înaintea alegerilor din mai 1990 limitarea drepturilor electorale ale foștilor activiști de partid și ale cadrelor din Securitate pentru o perioadă de zece ani. O astfel de cerere din partea societății civile era o dovadă de civism, nonviolentă și avea meritul de a fi clară. Dacă ar fi existat voință politică din partea grupului Iliescu pentru o reașezare democratică, o astfel de opțiune ar fi fost perfect realizabilă; dar echipele lui Ion Iliescu, provenite ele însele din activiști
by Catherine Durandin şi Zoe Petre [Corola-publishinghouse/Science/1044_a_2552]
-
pe ideea de patrie și, în consecință, marșarea pe patriotism. Însă patriotismul propovăduit de cărțile școlare este de esență nu atât naționalistă, cât religioasă. M.-L. Murgescu (1999) sintetizează mariajul dintre doctrina patriotismului și morala religioasă prin insolita noțiune de "civism creștin" (p. 52). Religia primează în fața națiunii, chiar dacă cea din urmă nu este complet absentă din mesajul propagat prin mijlocirea manualelor de istorie. Înainte de orice, educația publică derulată în statele danubiene modelează supusul religios, loial mai întâi Bisericii și Credinței
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
republici adevărate, așezate pe principii populare" (p. 29). Aceasta deoarece doar în societățile în care suveranitatea politică aparține poporului, organizată sub formă republicană, cetățenii își pot aduce contribuția la binele public. Doar în republicile populare, care solicită participația activă și civismul fiecărui cetățean care este considerat constitutiv corpului politic, indivizii își pot exprima patriotismul prin contribuirea la sporirea "fericirii de obște". În comparație cu monarhiile, unde indivizii sunt tranformați în supuși față de stăpânire, trebuind să se retragă în sine datorită faptului că nu
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
ajutor și să apere patria și scaunul împărătesc de tulburare, acela este cetățean bun și credincios și vrednic de onoarea Imperatului, de amoarea patriei și de placerea lui Dumnezeu și a oamenilor (p. 110). Patriotismul este definit în termenii unui civism al cărui virtute principală este loialitatea față de dinastie. Se pot observa puternice similarități punctuale între obligațiile față de Imperator detaliate de Carte de cetire seaé Legendariu românesc și îndatoririle patriotice față de Stăpânire listate de Catehismul lui Aaron Florian. Ambele materiale didactice
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
drept supunere față de legile civile și moral-creștine ale țării. Fie că mizează pe imperativul îndeplinirii obligațiilor religioase ori insertează mesaje cu tentă patriotică, preeminența în cadrul ordinii discursive a literaturii didactice a primei jumătăți de secol al XIX-lea îi revine civismului moral. Virtutea este finalitatea morală și civică pe care discursul didactic își propune să o dezvolte în pupilii aflați sub aripa educațională a școlii publice girată și finanțată statal. Întreaga epocă a iluminismului românesc de secol XIX stă sub semnul
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
o speranță iar publicațiile locale nu trăiesc niciodată prea mult dacă așteaptă să le 406 sosească cuvintele din marile metropole”... Dacă am avut ori nu dreptate, viața a demonstrat-o... * Prometeu Descătușat Prometeu Descătușat este revistă de cultură, artă, spovedanie, civism și are ca director pe Cezar Stegaru. Apare în ianuarie 1993. În editorial se apreciază că ea va fi „o revistă în care să palpite licoarea unui strop de frumos, de înalt, de poezie, de mângâiere.” Cu ambiție, publicația vizează
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
mai mult, mediul în care se dezvoltă scriitorul este impregnat de amintirea ‘48-ului. Cei trei frați Caragiale participă la revoluție, iar într-o broșură apărută probabil chiar în anul revoluției (Dreptatea poporului judece pe frații Caragiale) își mărturisesc solemn civismul. Deși anii care urmează sunt cei ai divanurilor ad-hoc, ai înscăunării lui Cuza, ai înfăptuirii unor reforme indispensabile, ca aceea a secularizării averilor mănăstirești, răstimpul e plin totuși de acțiunile obscure ale forțelor reacționare care se vor strânge în 1864
Lumea politică pe scena lui I. L. Caragiale by Corina Baraboi () [Corola-publishinghouse/Science/1677_a_3045]
-
tristețe ebuliția momentului (rezultat cumplit al strivirii autenticului spirit civic) și cu sentimentul incomod că nu mai avem cu adevărat resorturi ale bucuriei. Și e explicabil! În vacuumul cultural dirijat - decenii! - de către Putere și de către agenții ei, structurile reale ale civismului și ale responsabilității au fost anemiate. Și ele în nici un caz nu vor putea fi revitalizate cu ajutorul discursurilor vide cu care au început să ne asalteze demagogi ai momentului. E nevoie de o adevărată revoluție în mentalitate pentru a putea
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]