590 matches
-
distribuției ulterioare, poate că era „planificată”, ca mijloc de control și aliniere. O modalitate de a „corecta” această lipsă generalizată era furtul sistematic de la stat, evaziunea, care funcționa ca un mod de viață. Furtul de la stat, de la fabrică sau de la colectivă, era considerat un mijloc de a îndrepta o injustiție, un act de echitate, absolut moral. Avem o relatare deosebit de pitorească, a unui responsabil la o fermă timp de 17 ani. O fermă de stat în care se produceau preparate din
[Corola-publishinghouse/Science/2369_a_3694]
-
pieței. Caracterul problematic al participării și miza ei au stimulat mai multe direcții de abordare teoretică și cercetare, de regăsit mai ales în dezbaterile privind participarea politică, în sociologia mișcărilor sociale și în sociologia dezvoltării sociale. Studii empirice dedicate acțiunii colective au atenuat pesimismul indus de Olson și Hardin, arătând că rate mult mai înalte de participare decât cele presupuse de modelele convenționale pot fi atinse în funcție de intervenția unor factori sau contexte specifice precum: eterogenitatea grupului, eficiența percepută a contribuției, de
[Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]
-
de funcționare al imaginarului societăților umane. George Gmelch a definit 3 tipuri de practici: ritualuri (acțiuni pozitive), tabuuri (acțiuni negative) și fetișuri (obiecte Învestite cu semnificație). Studierea acestor tipuri de manifestări ale umanului devine exemplară pentru existența intimă și cea colectivă. Aceasta presupune: - Analiza unor episoade. Episoadele descriu acele momente ale situației observate care nu sunt repetitive (ca ritualurile), ci sunt dramatice, cu o puternică Încărcătură emoțională, ceea ce le face să fie ieșite din comun. Tipologia episoadelor este vastă, de la dezastre
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
care să ofere un suport cerebral pentru aceste procese? Există și pentru memoria colectivă niște scheme neuronale care să permită formarea unor puncte de acreție sau e vorba pur și simplu de o extrapolare de la nivelul psihologiei individuale către una colectivă? Apoi, dacă locurile memoriei apar printr-o anumită decantare la nivelul memoriei colective, te-aș mai Întreba care sunt factorii afectivi, fantasmatici, imaginativi, ideatici, ideologici care determină selecția anumitor locuri și nu a altora? Ceea ce ai făcut În textul tău
[Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
îndeplinească câteva cerințe: să fie divizibilă în componente, să se poată stabili aportul fiecărui membru, dar și al grupului, în ansamblu, la rezolvarea problemei și să permită stabilirea unor criterii precise și echitabile pentru aprecierea contribuției individuale și a celei colective. Pentru a identifica factorii și condițiile care determină sau condiționează creativitatea grupului, cercetătorii din acest domeniu au luat în considerare variabilele care afectează procesul de interacțiune a membrilor lui. Aceste variabile pot fi împărțite în trei categorii: a) variabile ce
Creativitate : fundamente, secrete şi strategii by Georgel Paicu () [Corola-publishinghouse/Science/690_a_1152]
-
particularismele provinciilor nu au împiedicat crearea Dietinelor provinciale și apoi a Marelui Seim, regele Cazimir al IV-lea "are puține merite, căci nobilimea a înțeles necesitatea unei acțiuni solidare contra regelui"440. Transformarea reflectă trecerea de la rezistența individuală la cea colectivă a stărilor și realizarea solidarității instituționale. Din anul 1464 votarea impozitelor va depinde de consimțământul tuturor Dietinelor provinciale. Pentru a obține solidaritatea dorită, stările reunite în Dietine la Korezyn și Kolo (1489) au început să trateze prin intermediul deputaților. Constituirea definitivă
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
condiția ca următoarele criterii să fie îndeplinite cumulativ în toate situațiile previzibile: a) doza efectivă anuală angajată pentru orice persoana din populație datorită practicii respective să fie de ordinul a 10 (mu)Sv sau mai puțin; ... b) fie doza efectivă colectivă angajată pe un timp de un an de desfășurare a practicii respective să nu depășească 1 omSv, fie o evaluare a optimizării radioprotecției să ducă la concluzia că exceptarea este soluția optimă. ... 8. În toate cazurile în care practica implică
EUR-Lex () [Corola-website/Law/149242_a_150571]
-
uneori și personaje colective, dintre acestea, obsedant, „băieții cu ochi albaștri”. Apoi se imaginează (de fapt, se insinuează) În pielea unuia dintre personajele-cheie ale epocii, „informatorul de lângă noi”. Îi construiește acestuia o filiație (tatăl a contribuit și el, a făcut colectiva), un parcurs biografic (primele turnătorii, Încă din liceu), divulgă procedurile (câștigarea Încrederii victimei, provocarea), dezvăluie modalitatea prin care meseria aceasta Îi putea ajuta pe unii să câștige poziții, să avanseze, să-i controleze pe naivi. Încearcă să și teoretizeze, distinge
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
de-al nostru, de frunte, ai dat pământul, ai renunțat la tot că să-ți poți Învăța copiii? te-ai dat cu ei. Noi am ținut la pământ, dar tot ni l-au luat, copiii au rămas acasă, servitori la colectivă, ce ne mai așteaptă?”. Un discurs autocompătimitor, autovictimizator, un reproș celor care și-au abandonat cu ușurința condiția, adaptându-se la noua situație. Mama era tot marginală Între ceilalți Învățători, avea psihologie de periferic, dar era mândră, Într-ascuns, că
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
la chiaburi” pentru că poseda 16 hectare de pământ (ar fi revenit câte două hectare de fiecare moștenitor). Cealaltă bunică, provenind dintr-o familie săracă, se căsătorește cu un om cu oarecare stare și au Împreună patru hectare. Dar refuză idealul colectivei. Urmarea? Șicane sistematice, copiii marginalizați și Împrăștiați prin țară, frică permanentă. Numai pentru că au refuzat... modernizarea. Sentimentul generalizat de teamă, spaimă că ți se poate Întâmpla ceva iremediabil, nu ar trebui oare luat În seama În analiză? Sunt doar efecte
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
care o studiezi ca psihosociolog”. Prima impresie: e chiar roman, spre deosebire de alte „romane” Înghițite În ultimii ani; găsim aici personaje articulate, intrigă, descrieri neinventate, realism crud, limbaj deloc forțat. totul curge alert, ca viața deloc idilică a satului comunizat, cu colectiva lui, șefii lui, mari și mici, ierarhiile și dependențele economice, sociale și psihologice. După ce facem cunoștință cu lumea satului colectivizat, În final sunt plasate două secvențe din devenirea aceluiași sat: jocul de rol, așezarea În status a unui Învățător Încurajat
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
au nici un orizont de așteptare. S-a pierdut spiritul Întreprinzător al vechilor proprietari de pământ, s-a dus motivația și determinarea, domină o abulie generalizată, Întreținută de alcooluri proaste și exprimată În creșterea Îngrijorătoare a infracțiunilor (bătăi, furturi, violuri). Spiritul colectivei, care a inaugurat răspunderea comună (adică a nimănui) și a inspirat dorința (firească) de a recupera ceva din pierderea inițială (adică furtul de la stat, de la colectivă, ca reparație a confiscării pământului și uneltelor proprii) a născut o mentalitate de Întreținut-descurcăreț
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
de alcooluri proaste și exprimată În creșterea Îngrijorătoare a infracțiunilor (bătăi, furturi, violuri). Spiritul colectivei, care a inaugurat răspunderea comună (adică a nimănui) și a inspirat dorința (firească) de a recupera ceva din pierderea inițială (adică furtul de la stat, de la colectivă, ca reparație a confiscării pământului și uneltelor proprii) a născut o mentalitate de Întreținut-descurcăreț de care cei noi nu se mai pot debarasa. Reflecțiile de mai sus mi-au fost provocate de vizita la Muzeul Unirii, unde a funcționat până
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
acum: a stat În Închisoare, având chiar colegi de celule, alături de politici și intelectuali care s-au opus regimului din convingeri ideologice, și țărani care n-au reușit să-și achite cotele sau n-au vrut să se Înscrie În colectivă. Ce fel de opozanți, de dușmani erau aceștia? Dintr-o reconstituire a calvarului unui mare psiholog român, intelectualul democrat Nicolae Mărgineanu, care a stat 16 ani În Închisori, aflăm că fratele său, Petru, țăran Într-un sat din județul Alba
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
urmează să fie arestați, și-a săpat o groapă În grădină și a stat ascuns acolo timp de 22 de ani! O viață de om sub pământ. A fost prețul pentru ce a urmat: la Roma s-a inaugurat prima colectivă din Botoșani, izbânda era mult mediatizată În vremea copilăriei mele. La Plenara Partidului, din 1961, cu patru luni Înainte de a se Încheia oficial colectivizarea, Gheorghiu-Dej recunoaște public că au fost arestați și anchetați 80.000 de „țărani muncitori” care s-
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
locul său. Port În suflet o istorie insolită: amintirea unui cal al moșului meu Costică, om cu carte și diplome Înalte, care s-a complăcut să fie țăran, așteptând americanii. Și-a „donat” pământul, dar nu s-a Înscris În colectivă. Și-l avea pe Șargu: un cal frumos, galben-auriu, cu pată albă pe piept, puternic, deosebit, neobișnuit În satele moldovenești unde caii erau micuți, chiar dacă repezi. Șargu avea personalitate, era Încăpățânat și Înțelept. Dacă-i punea greutate mare, protesta. Moș
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
prima. Pe de altă parte, ea ne reprezintă trecutul doar sub o formă rezumată și schematică, în timp ce memoria vieții noastre prezintă un tablou mai continuu și mai dens. Dacă admitem că ne cunoaștem memoria personală din interior, iar pe cea colectivă din afară, între ele există un contrast puternic. Îmi amintesc orașul Reims findcă am trăit acolo un an întreg. Îmi amintesc, de asemenea, că Jeanne d'Arc a fost la Reims și tot aici a fost încoronat Carol al VII
by MAURICE HALBWACHS [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
care constă în raportarea, ca la niște puncte de reper, la diviziunile vieții colective. Nimic n-ar putea arăta mai clar, de asemenea, că, în realitate, studiem două obiecte distincte cînd ne fixăm atenția asupra memoriei individuale sau a celei colective. Evenimentele și datele care constituie însăși substanța vieții grupului nu pot fi pentru individ decît semne exterioare, la care se referă numai cu condiția să iasă din acesta. Desigur, dacă materia memoriei colective n-ar fi alcătuită decît din serii
by MAURICE HALBWACHS [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
individuale, comună întregului capitol în care reface legătura cu Cadrele memoriei. Cartea este și opusul, dar și completarea Cadrelor sociale, la fel cum este și schema completă a schimbării, de inspirație simmeliană, citată în legătură cu interacțiunea între memoria individuală și cea colectivă; chiar dacă această inovație este mai marcantă în domeniul timpului, cartea este totuși alcătuită pornind de la articolul despre muzicieni, completat cu variantele inedite. Geneza noilor concepte ale sociologiei memoriei în Memoria colectivă Curentul de memorie Curentul de memorie nu ocupa decît
by MAURICE HALBWACHS [Corola-publishinghouse/Science/987_a_2495]
-
de a fi abandonat de cei din jur, a temerii de a deveni victima agresiunilor sau a sentimentelor de pierdere a controlului și a propriei individualități (Matsushima, Shioni, 2001). Cînd se analizează procesul afirmării identității individuale, dar și a celei colective, trebuie să avem însă în vedere faptul că un asemenea proces clarificator nu se poate desăvîrși decît într-un climat de comunicare autentică cu alteritatea. "Celălalt" devine așadar oglinda noastră, permițînd validarea personală, influențînd ajustări sau dezvoltări. Pentru ca "celălalt" să
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
care face parte omul este națiunea... Biserica și națiunea la noi, ortodocșii, se suprapun... Pentru individ, adică și istoric, națiunea este un absolut” (Nae Ionescu, Fenomenul legionar, Antet XX Press, București, 1993, p. 52). Sugestia că identitatea autentică este cea colectivă și nu cea individuală apropie, de fapt, ideologia extremei drepte de mesajul marxism-leninismului și al altor ideologii „revoluționare”. Același Nae Ionescu sublinia că o națiune nu va putea supraviețui și nu se va putea afirma decât în confruntare cu altele
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
rațională poate fi realizată sub forma acțiunii unui singur individ (manager) când acesta manipulează de unul singur bunurile din afara organismului uman, Însă, În practică gospodărirea are Întotdeauna loc Într-un colectiv sau altul astfel Încât forma normală a gospodăririi este cea colectivă, adică acțiunea colectivă În vederea satisfacerii nevoilor fundamentale ale acestora. De aceea, obiectul economiei Îl constituie știința conducerii raționale a acțiunilor colectivelor umane În care problemele esențiale sunt probleme normative. 2.2. Progres și evoluție Orice existență În Univers nu este
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
rațională poate fi realizată sub forma acțiunii unui singur individ (manager) când acesta manipulează de unul singur bunurile din afara organismului uman, Însă, În practică gospodărirea are Întotdeauna loc Într-un colectiv sau altul astfel Încât forma normală a gospodăririi este cea colectivă, adică acțiunea colectivă În vederea satisfacerii nevoilor fundamentale ale acestora. De aceea, obiectul economiei Îl constituie știința conducerii raționale a acțiunilor colectivelor umane În care problemele esențiale sunt probleme normative. 2.2. Progres și evoluție Orice existență În Univers nu este
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
ridicată prin contribuția sătenilor (bani și forță de muncă), nici unul dintre subiecții intervievați - localnici sau autorități - nu a făcut vreo referire la aceasta. De altfel, preotul a prezentat construcția bisericii mai degrabă ca o realizare personală decât ca pe una colectivă. Cele 1.100 de locuințe din comună sunt, în marea lor majoritate, formate din două camere cu un hol între ele (numit și sală sau tindă) și o bucătărie. Chirpiciul este materialul de construcție uzual. Se adaugă azbestul, de asemenea
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
arhiva privată a familiei Borromeo de pe Isola Bella, face parte din corespondență obișnuită dintre magistratură celor Dieci și Vettori, care servea ca ambasador al Florenței la curtea papala 79. [A se vedea Figurile 2 și 3] Scrisoarea poartă "semnătură" [firma] colectivă obișnuită a magistraturii celor Dieci și, la sfârșit, din nou în conformitate cu practică obișnuită, se găsește semnătură de cancelarie [sottoscrizione cancelleresca]. Ceea ce este cu adevarat straniu este semnătură care conține numele "N. Mach(e)l." o abreviere care nu este greu
by WILLIAM J. CONNELL [Corola-publishinghouse/Science/989_a_2497]