725 matches
-
de trăiri afective, atît pozitive, cît și negative. Totodată, emoțiile exprimate în culturile colectiviste tind să fie subsumate relațiilor întreținute și sînt percepute ca reflectînd statutul acestor relații. în plus, diferența între conținutul emoțiilor și importanța pe care individualiștii și colectiviștii o atribuie experiențelor lor emoționale ca întreg par să difere. De exemplu, Suh și colaboratorii (1998) au evidențiat că emoțiile sînt predictori puternici pentru satisfacția în viață în culturile individualiste, în timp ce pentru culturile colectiviste predictori mai influenți se arată a
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
și importanța pe care individualiștii și colectiviștii o atribuie experiențelor lor emoționale ca întreg par să difere. De exemplu, Suh și colaboratorii (1998) au evidențiat că emoțiile sînt predictori puternici pentru satisfacția în viață în culturile individualiste, în timp ce pentru culturile colectiviste predictori mai influenți se arată a fi normele sociale (aprobarea de către ceilalți). în egală măsură, se constată că în culturile individualiste factorii emoționali (precum cei angajați într-o relație de dragoste) joacă un rol mai însemnat în deciziile personale majore
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
normele sociale (aprobarea de către ceilalți). în egală măsură, se constată că în culturile individualiste factorii emoționali (precum cei angajați într-o relație de dragoste) joacă un rol mai însemnat în deciziile personale majore (cum ar fi căsătoria), decît în culturile colectiviste. De asemenea, există diferențe semnificative între cele două tipuri de culturi în modul de exprimare a emoțiilor. în cadrul grupului de referință, colectiviștii descurajează exprimarea emoțiilor negative și încurajează emoțiile pozitive cu scopul de a menține armonia și coeziunea grupului. O
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
de dragoste) joacă un rol mai însemnat în deciziile personale majore (cum ar fi căsătoria), decît în culturile colectiviste. De asemenea, există diferențe semnificative între cele două tipuri de culturi în modul de exprimare a emoțiilor. în cadrul grupului de referință, colectiviștii descurajează exprimarea emoțiilor negative și încurajează emoțiile pozitive cu scopul de a menține armonia și coeziunea grupului. O atitudine diferită se activează însă față de subiecții din afara grupului, în acest context fiind descurajată exprimarea sentimentelor pozitive și încurajată exprimarea sentimentelor negative
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
din afara grupului, în acest context fiind descurajată exprimarea sentimentelor pozitive și încurajată exprimarea sentimentelor negative cu scopul de a se distanța de cei din out-grup (Matsumoto, 2007). 8.6.7. Conceptul de sine și stima de sine. Identitatea socială Pentru colectiviști, identitatea are sens și este definită în relație cu ceilalți. Individualiștii își bazează identitatea pe propriile experiențe și pe propria persoană. în ceea ce privește conceptul de sine, Parkes, Schneider și Bochner (1999, p. 378) au evidențiat cum, pentru subiecții din culturile colectiviste
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
colectiviști, identitatea are sens și este definită în relație cu ceilalți. Individualiștii își bazează identitatea pe propriile experiențe și pe propria persoană. în ceea ce privește conceptul de sine, Parkes, Schneider și Bochner (1999, p. 378) au evidențiat cum, pentru subiecții din culturile colectiviste, acesta derivă din identitatea grupală și relațiile cu ceilalți, care nu pot fi separate de situații și contexte particulare. în literatură, acest concept de self a fost denumit "self interdependent". Green și colaboratorii (1997) au remarcat că individualiștii și colectiviștii
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
colectiviste, acesta derivă din identitatea grupală și relațiile cu ceilalți, care nu pot fi separate de situații și contexte particulare. în literatură, acest concept de self a fost denumit "self interdependent". Green și colaboratorii (1997) au remarcat că individualiștii și colectiviștii au surse diferite de stimă de sine: succesul și realizările personale față de valorile legate de familie, respectiv realizările de grup. 8.6.8. Starea de bine psihologică Indivizii din culturile individualiste au în general o stimă de sine mai bună
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
și realizările personale față de valorile legate de familie, respectiv realizările de grup. 8.6.8. Starea de bine psihologică Indivizii din culturile individualiste au în general o stimă de sine mai bună și sînt mai optimiști decît indivizii din culturile colectiviste, iar acești factori sînt asociați cu starea de bine subiectivă (Triandis, Suh, 2002, p. 143). Triandis (2000, p. 224) a propus o serie de factori care ar putea contribui la diferența ce se produce în aprecierea stării de bine psihologice
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
personalitate și cultură, deschiderea către noi experiențe, extraversia, capacitatea sporită de adaptare la mediul înconjurător, disponibilitatea ridicată pentru dezvoltare personală, șanse mai mari de atingere a scopurilor în viață și autoacceptarea sinelui. 8.6.9. Comportamentul social Indivizii din culturile colectiviste aparțin grupurilor ca rezultat al unui drept obținut prin naștere sau căsătorie, ca urmare a asumării unor roluri prescrise (precum în India). Pentru cei din culturile individualiste, apartenența la un grup trebuie cîștigată (Triandis, Suh, 2002, p. 143). Colectiviștii își
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
culturile colectiviste aparțin grupurilor ca rezultat al unui drept obținut prin naștere sau căsătorie, ca urmare a asumării unor roluri prescrise (precum în India). Pentru cei din culturile individualiste, apartenența la un grup trebuie cîștigată (Triandis, Suh, 2002, p. 143). Colectiviștii își dezvoltă rareori abilitățile necesare pentru a intra în noi grupuri, spre deosebire de individualiști: aceștia stabilesc de obicei cu repeziciune relații cu "celălalt" diferit, care durează pe termen lung. în ce privește relațiile în cadrul in-grupului, individualiștii au o tendință mai pronunțată de a
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
intra în noi grupuri, spre deosebire de individualiști: aceștia stabilesc de obicei cu repeziciune relații cu "celălalt" diferit, care durează pe termen lung. în ce privește relațiile în cadrul in-grupului, individualiștii au o tendință mai pronunțată de a avea contacte cu cei din in-grup decît colectiviștii, dar acestea sînt superficiale, cu implicare și intimitate între membri reduse, pe cînd colectiviștii își fac mai puțini prieteni noi, dar relațiile lor sînt mult mai apropiate (Gouveia, Clemente, Espinosa, 2003, p. 47). Membrii culturilor colectiviste sînt puternic influențați de
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
celălalt" diferit, care durează pe termen lung. în ce privește relațiile în cadrul in-grupului, individualiștii au o tendință mai pronunțată de a avea contacte cu cei din in-grup decît colectiviștii, dar acestea sînt superficiale, cu implicare și intimitate între membri reduse, pe cînd colectiviștii își fac mai puțini prieteni noi, dar relațiile lor sînt mult mai apropiate (Gouveia, Clemente, Espinosa, 2003, p. 47). Membrii culturilor colectiviste sînt puternic influențați de comportamentele și gîndirea celorlalți. S-a examinat, de exemplu, modul în care persoanele răspund
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
cei din in-grup decît colectiviștii, dar acestea sînt superficiale, cu implicare și intimitate între membri reduse, pe cînd colectiviștii își fac mai puțini prieteni noi, dar relațiile lor sînt mult mai apropiate (Gouveia, Clemente, Espinosa, 2003, p. 47). Membrii culturilor colectiviste sînt puternic influențați de comportamentele și gîndirea celorlalți. S-a examinat, de exemplu, modul în care persoanele răspund la cererea de participare la un sondaj de piață. S-a observat că persoanele din culturile colectiviste sînt influențate de argumente ale
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
2003, p. 47). Membrii culturilor colectiviste sînt puternic influențați de comportamentele și gîndirea celorlalți. S-a examinat, de exemplu, modul în care persoanele răspund la cererea de participare la un sondaj de piață. S-a observat că persoanele din culturile colectiviste sînt influențate de argumente ale dovezilor sociale (precum participarea prietenilor la același sondaj). Cei din culturile individualiste sînt mai influențați de argumente de tipul angajării/consistenței (de exemplu, de participarea la un sondaj similar în trecut). în locuri destinate recreerii
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
argumente ale dovezilor sociale (precum participarea prietenilor la același sondaj). Cei din culturile individualiste sînt mai influențați de argumente de tipul angajării/consistenței (de exemplu, de participarea la un sondaj similar în trecut). în locuri destinate recreerii, grupul din cultura colectivistă are structura stabilă, este relativ mare (mai mult de trei persoane) și se întrunește des. Astfel, în timpul recreerii, subiecții din culturile colectiviste tind să angajeze activități în comun cu membrii familiei și prietenii, în timp ce subiecții din culturile individualiste tind să
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
consistenței (de exemplu, de participarea la un sondaj similar în trecut). în locuri destinate recreerii, grupul din cultura colectivistă are structura stabilă, este relativ mare (mai mult de trei persoane) și se întrunește des. Astfel, în timpul recreerii, subiecții din culturile colectiviste tind să angajeze activități în comun cu membrii familiei și prietenii, în timp ce subiecții din culturile individualiste tind să angajeze activități individuale. Grupul de recreere tipic pentru individualiști are alcătuire variabilă, este cel mai adesea redus (două sau trei persoane) sau
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
are alcătuire variabilă, este cel mai adesea redus (două sau trei persoane) sau foarte mare, iar prilejurile reale de intercunoaștere autentică sînt rare. De altfel, cocktail party a fost inventat de individualiști! 8.6.10. Codurile de comunicare în culturile colectiviste cea mai utilizată este comunicarea indirectă și protocolară, considerată a da prestanță persoanei (Holtgraves, 2008). Lin (1997, apud Triandis, Suh, 2002, p. 143) a semnalat faptul că ambiguitatea în comunicare poate fi utilă în culturile caracterizate prin colectivism vertical, cum
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
2008). Lin (1997, apud Triandis, Suh, 2002, p. 143) a semnalat faptul că ambiguitatea în comunicare poate fi utilă în culturile caracterizate prin colectivism vertical, cum ar fi China, în timp ce comunicarea directă poate fi chiar sancționată. în timpul comunicării, indivizii culturilor colectiviste folosesc frecvent formula verbală "noi", pe cînd individualiștii folosesc pronumele "eu". în culturile verticale întrebuințarea cuvintelor este diferită în funcție de statutul persoanei cu care se vorbește. Aceste diferențe în utilizarea cuvintelor nu este frecventă în culturile orizontale. De fapt, limbajul utilizat
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
noi", pe cînd individualiștii folosesc pronumele "eu". în culturile verticale întrebuințarea cuvintelor este diferită în funcție de statutul persoanei cu care se vorbește. Aceste diferențe în utilizarea cuvintelor nu este frecventă în culturile orizontale. De fapt, limbajul utilizat de indivizii din culturile colectiviste adesea nu necesită folosirea pronumelor "eu" și "tu" așa cum se întîmplă în discuția individualiștilor (Kashima et al., 2002). 8.6.11. Etica implicită Se consideră că există trei coduri morale potențiale, care se referă la: comunitate, autonomie și divinitate. Codurile
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
discuția individualiștilor (Kashima et al., 2002). 8.6.11. Etica implicită Se consideră că există trei coduri morale potențiale, care se referă la: comunitate, autonomie și divinitate. Codurile ce țin de comunitate sînt importante în mod deosebit pentru membrii culturilor colectiviste, în timp ce codurile legate de autonomie sînt importante pentru cei ai culturilor individualiste. Ele provoacă emoții diferite. Violarea codurilor comunale, inclusiv ale ierarhiei, provoacă dispreț, cădere în dizgrație, iar violarea codurilor legate de autonomie (precum cele regăsite în drepturile individului) provoacă
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
De altfel, americanii, spre deosebire de indieni, se simt mai puțin responsabili de ajutorarea prietenilor sau cunoscuților care nu sînt de la bun început prețuiți. Judecata indienilor nu este afectată de preferința față de persoana pe care o ajută. Exprimarea moralității într-o cultură colectivistă este mult mai contextuală, iar valoarea supremă tacită e reprezentată de binele colectivității. în consecință, a minți devine un comportament mai acceptabil în culturile colectiviste decît în cele individualiste, dacă scopul minciunii este salvarea reputației sau sprijinirea propriului grup. Există
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
este afectată de preferința față de persoana pe care o ajută. Exprimarea moralității într-o cultură colectivistă este mult mai contextuală, iar valoarea supremă tacită e reprezentată de binele colectivității. în consecință, a minți devine un comportament mai acceptabil în culturile colectiviste decît în cele individualiste, dacă scopul minciunii este salvarea reputației sau sprijinirea propriului grup. Există moduri "tradiționale" de a minți, care sînt activate prin mecanismul aceleiași etici implicite drept comportamente "corecte". De exemplu, atunci cînd oamenii au un simț puternic
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
implicite drept comportamente "corecte". De exemplu, atunci cînd oamenii au un simț puternic de autodeterminare tendință caracteristică culturilor individualiste -, ei caută sinceritatea și autenticitatea. în contrast, cînd ei se simt copleșiți de tradiții și obligații, cum se întîmplă în culturile colectiviste, nu pun preț pe autenticitate. La fel, Triandis (2001) constata o tendință mai mare de înșelare interpersonală în rîndul colectiviștilor. Mulți observatori au atras atenția asupra importanței reputației și prestigiului în culturile colectiviste. Persoanele morale se comportă așa cum le dictează
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
caută sinceritatea și autenticitatea. în contrast, cînd ei se simt copleșiți de tradiții și obligații, cum se întîmplă în culturile colectiviste, nu pun preț pe autenticitate. La fel, Triandis (2001) constata o tendință mai mare de înșelare interpersonală în rîndul colectiviștilor. Mulți observatori au atras atenția asupra importanței reputației și prestigiului în culturile colectiviste. Persoanele morale se comportă așa cum le dictează rolurilor lor, membrii grupului și societatea. Dacă indivizii deviază de la un astfel de comportament dezirabil social, nu numai indivizii își
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
și obligații, cum se întîmplă în culturile colectiviste, nu pun preț pe autenticitate. La fel, Triandis (2001) constata o tendință mai mare de înșelare interpersonală în rîndul colectiviștilor. Mulți observatori au atras atenția asupra importanței reputației și prestigiului în culturile colectiviste. Persoanele morale se comportă așa cum le dictează rolurilor lor, membrii grupului și societatea. Dacă indivizii deviază de la un astfel de comportament dezirabil social, nu numai indivizii își pierd reputația, dar și reputația întregului grup este afectată. în multe culturi colectiviste
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]