852 matches
-
Localnicii, văzând obsesia aberantă a soțului pregătit pentru marea catastrofă, îl declară alienat și dau crezare spuselor femeii. Alison este astfel absolvită de acuzațiile publice de adulter, ba, mai mult, devine o victimă în ochii celor din jur, care-i compătimesc soarta de a trăi cu un nerod. Deși oarecum crudă și insensibilă, față de insistențele lui Avesalon, ironică și calculată în încercarea de a-și păstra imaginea unei onorabilități în ochii celorlalți, personajul feminin nu intrigă și nici nu supără, ci
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
defecte. Personajele feminine chauceriene nu mai ilustrează însă abstracțiuni, portretul lor este făcut într-o manieră realistă, autorul englez „le conferă viață, le acordă luxul de a fi cât mai umane posibil”1010, le îndrăgește sau le ironizează fin, le compătimește statutul social, și îi determină și pe ceilalți să privească în maniera sa asupra universului feminin descris. Gelozia nu face decât să le urâțească pe unele personaje feminine și să le înfățișeze într-o lumină ridicolă (III. 6 - Catella „de
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
și iluzoriu, imersiunea în infernal și apropierea de mitic, ascensiunea spre astral și prăbușirea în eul ulcerat iată atitudini și dimensiuni contrapunctice. Balans perpetuu! Privindu-se ritmic în oglinzi interioare, narcisistul se melancolizează; revenindu-și, tinde să reziste stărilor alienante, compătimind bunăoară "tristele orgolii" ale damnatului Laforgue. "Eu-l" și "Tu-ul" se vor afla pe aceeași baricadă; un Romanescu tandru, spășit, elegiac aspiră să se întregească prin Celălalt: "Eu, tu cel care am murit, / ascultă sunt eu mai departe acolo
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
interesează nimic din această complicație a vieții mele. Totuși ș i domina ta ești în situația de a mă înțelege. - Sunt, mărturisi cu nobleță domnul de Marenn e. - Ești deci în stare de a mă înțelege și poți să mă compătimești. - Pot! întări abatele și vru să i dea un semn de simp atie și de legătură eternă între ei, însă nu se putu clinti din locul în care se afla. Se priviră amândoi ca din depărtări, întinzân d brațel e
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
chinuri ale iadului, afectând atât sufletul, cât și trupul. SPUNE NU DROGURILOR, în orice situție. Viața ta nu va mai fi la fel niciodată. În final, o viață dependentă de drog nu poate fi decât un mod jalnic, demn de compătimit de a trăi, de aceea este important să fim întotdeauna atenți, pentru ca cei de lângă noi să nu fie nevoiți să apeleze la droguri. Viața e prea frumoasă pentru a fi transformată în coșmar consumând droguri.
Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by Tudose Constantina, Romanescu Anca-Raluca () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_1996]
-
de propria lor viață (ceea ce, desigur, este problematic) nu-i va putea consola și îndemna la resemnare. Salvarea propriei lor vieți le apare drept imperativul suprem. Putem, pe de altă parte, înțelege foarte bine de ce mulți dintre cei care-i compătimesc sincer, în primul rând cei chemați să ia decizia, nu împărtășesc acest mod de a vedea lucrurile. Pentru orice om cu judecată sănătoasă este clar că cedarea în fața acestui gen diabolic de șantaj ar însemna o puternică încurajare pentru terorism
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
motivațional mai mare decât Însăși sancțiunea. sancțiunile foarte aspre au un efect motivațional scăzut atât asupra celui vinovat cât și asupra restului personalului, deoarece majoritatea angajaților tind să refuze corectitudinea sancțiunii aspre considerând-o mai curând un ghinion demn de compătimit. când Într-o organizație apare concepția că a fi sancționat nu este o rușine este preferabil să nu se mai apeleze la sancțiuni Înainte de a reproiecta sistemul de motivații. Indiferent de modul de clasificare sau folosire a motivației, tehnicile motivaționale
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
motivațional mai mare decât Însăși sancțiunea. sancțiunile foarte aspre au un efect motivațional scăzut atât asupra celui vinovat cât și asupra restului personalului, deoarece majoritatea angajaților tind să refuze corectitudinea sancțiunii aspre considerând-o mai curând un ghinion demn de compătimit. când Într-o organizație apare concepția că a fi sancționat nu este o rușine este preferabil să nu se mai apeleze la sancțiuni Înainte de a reproiecta sistemul de motivații. Indiferent de modul de clasificare sau folosire a motivației, tehnicile motivaționale
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
tâmplele-mi se bat, sufer peste poate”) a lui Heliade, dar suferința lui e numai și numai fizică. Rică e prolix, confundă lirismul cu verbiajul, intensitatea trăirii e Înțeleasă de el ca stare analogă nebuniei; iubirea este supliciu („Eu, dacă compătimește și madam Zița la suferița mea...”) din care se salvează prin căsătorie. Declarația lui de amor angajează asociații absurde, neconvenționale Între termeni, concretizate În nonsens („...te iubesc, precum iubește sclavul lumina și orbul libertatea”), În pleonasm („te-am văzut Întâiași
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
portretul lui Chiriac) Ah! Ah! Chiriac! (fredonează Întâia strofă din «Portretul» de G. Sion) « Când ore de-ntristare vor turbura vreodată Frumoasa-Ți inimioară, tu vezi portretul meu, Și crede că eu sufer cu tine deodată, Și c-amândoi atuncea compătimim mereu.»”. Ziței, În acest moment al existenței ei, când ca o amazoană are inițiativă, Îi e străin liricul; pe Veta, În schimb, lirismul o definește sufletește: suferă din iubire, tânjește, tocmai a recâștigat inima și Încrederea bărbatului - amant gelos și
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
sau blană nu duce lipsă de apărători, nu există, în mod curios, apărători ai peștilor (sau, dacă există, ei sunt atât de puțini și de specializați), comisii sau asociații împotriva pescuitului. Din breasla artiștilor, Schubert a fost singurul care a compătimit soarta păstrăvului ("Și eu, cu durere în suflet, îi împărtășesc destinul"), însă nu a fost decât excepția care confirmă regula. Se pare că apărătorii naturii nu au inclus și peștele pe lista lor. Se conturează, desigur, o mișcare în acest
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
cu făcălețul. La băut borș proaspăt , borș crud, toți aveam dreptul. în grădina de lângă casă erau foate mulți pruni și zarzări. Bunica creștea păsări. Avea porci. Avea vaci cu lapte. Se bucura cu copiii ei, care o iubeau și o compătimeau pentru viața ei plină de lipsuri dar bogată în fapte bune, chiar jertfelnice. PĂRINȚII TATEI Bunicii din partea tatei, erau veniți în satul Boarca de pe timpul domnitorului Alexandru Ioan Cuza, după împroprietărire, din comuna Rubla de lângă Râmnicul-Sărat. Strămoșii din partea bunicului se
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
lipoveni care transportau, cu căruțele, mărfuri de la Focșani la Brăila. „La trei vânturi”, casa fiind în câmp, între Măntăila și Râmnicelu, era loc bun și de popas și pentru evreii care făceau comerț ambulant, cu marfa în spate. Tata îi compătimea și-i poftea în casă, le da de mâncare, iar unii rămâneau și pe noapte. îmi amintesc cum lui „Jupân Lazăr” i-a dat mama fasole în care fiersese și o bucată de slănină, care însă n-a ajuns în
A FOST O DATA by VICTOR MOISE () [Corola-publishinghouse/Science/762_a_1496]
-
în spitale cu profil psihiatric. Din păcate, rebuturi umane au existat, există și vor exista cât pe lume există băutură, boli și... competiție ! Să definim: obiectul considerațiilor de mai jos nu e categoria de bolnavi pe care trebuie să-i compătimim, ci acele persoane fără simțul măsurii, nu tocmai sănătoase, care "prind" din zbor o atitudine, vorbă sau idee și... o exagerează până la... daune sociale ! Dintr-un grup de copii de gimnaziu există un lider peste care e greu de trecut
MERIDIANUL by Dumitru V. MARIN () [Corola-publishinghouse/Science/1703_a_2970]
-
În păcat, roagă pe Mântuitorul Iisus Hristos să‑i miluiască, să‑i ierte și să le facă parte de fericirea cea veșnică. Compasiunea lui Dumnezeu față de omul suferind 67 III.2. Dumnezeu ne este un Prieten de suferință Care Înțelege, compătimește, ajută De la bun Început subliniem faptul că mesajul hristic În ceea ce privește suferința, nu este acela de a ne Îndemna să ne complacem În ea. Suferința a reprezentat, pe parcur‑ sul scurtei peregrinări pământești a Mântuitorului, un rău, un adversar pe care
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
astfel sensuri extinse precum „bună‑ tate”, „considerație”, „clemență” etc. A fi milostiv Înseamnă a fi capabil să te alături celui care suferă, să‑i Împărtășești durerea și chinul. Termenul „simpatic” (În limba greacă veche, cuvântul συμπάσχω are Înțelesul de a compătimi 75, a avea compasiune față de cineva, a avea aceleași sentimente, a simpatiza cu etc.) are În mare același Înțeles, dar provine din greacă. Hristos este Arhiereul „simpatic” al creștinilor, aceasta desigur În Înțelesul prim al acestui cuvânt, altfel spus, Hristos
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
compasiune față de cineva, a avea aceleași sentimente, a simpatiza cu etc.) are În mare același Înțeles, dar provine din greacă. Hristos este Arhiereul „simpatic” al creștinilor, aceasta desigur În Înțelesul prim al acestui cuvânt, altfel spus, Hristos este Arhiereul Care compătimește, suferă Împreună cu creștinul suferind. El suferă cu noi În slăbiciunile noastre. Compasiunea lui Dumnezeu față de omul suferind 69 A trecut prin toate cele prin care ni se cere și nouă să trecem. Astfel, ne putem apropia de El cu Încredere
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
a fost bine. Privește ! Chiar El a păstrat, pentru ca tu să‑ți amintești, cicatricile rănilor suferite pentru tine ... Atunci El Îți trimite Încercări pentru ca tu să‑ți amintești de El !”78. Dumnezeu ne este un Prieten de suferință Care Înțelege, compătimește, ajută, iar când crede că ne este folositor pen‑ tru mântuire ne tămăduiește. El nu privește pasiv situația noastră de la distanță, fără a o Înțelege și fără a ne ajuta. Prin atitudinea Sa, Mântuitorul n‑a urmărit interese personale sau
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
ardoare lui Dumnezeu să‑i ajute. Însă Același Hristos Se ascunde cum numai El știe sub chipul celui flămând, Însetat, străin, gol, bolnav, În temniță etc. (Matei 25, 34‑45). Deci, pe de o parte, Hristos Domnul este Tămăduitorul Care compătimește și vindecă și, pe de altă parte, Bolnavul care este tratat și alinat. Cu siguranță Biserica, având la bază, În acest sens, Învățătura din Matei 25, 35‑45, Înțelege că cel care refuză să‑i ofere ajutorul unui bolnav aduce
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
35‑45, Înțelege că cel care refuză să‑i ofere ajutorul unui bolnav aduce atingere lui Hristos Însuși. Gândul că Domnul Hristos ne‑a purtat povara păcatelor, a cunoscut suferința noastră și ne este un Prieten Care ne Înțelege, ne compătimește și ne ajută, ne oferă un puternic imbold pentru a lucra spre alinarea durerii și a suferinței În lume, nutrind propria noastră compasiune din cea a Învățătorului nostru. Compasiunea este limbajul iubirii. Căutând să ușureze greutățile suportate de alții În
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
un efect terapeutic garantat (din cauza constituției bicisnice a naturii umane), găsind-o așadar vinovată de "egoism" și de o "purificare fățarnică". Prin urmare, în melodramă singura formă de "artă" accesibilă tuturor "fiecare își găsește exaltarea sentimentelor lui bune", grație cărora "compătimim cu cei ce sufăr și ne indignăm împotriva asupritorilor". Finalul fericit asigură în felul acesta o compensație morală binevenită, dată de evaziunea superficială care ne face "să creștem în propriii noștri ochi". Pentru că ne avertizează lucidul cronicar deghizat în moralist
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
înțelege cu nici un chip să renunțe la vreunul dintre cei doi bărbați, cât timp sentimentele nutrite față de fiecare în parte îi par complet diferite: în Andrei pretinde a iubi pe bărbatul puternic, personificare a forței și a "misterului", pe Jean compătimindu-l pentru nenorocirea de a nu fi cunoscut niciodată "fericirea unei iubiri împărtășite". De aici drama: Andrei o vrea pe Mab numai pentru el, pe când femeia, pretinzând că-l iubește, nu renunță la "datoria" de a-l ocroti pe rivalul
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
acestei discipline astrologia 14. Deoarece religia lor se opune oricărei Încercări inovatoare, este puțin probabil ca ei să realizeze un progres real În medicină sau să renunțe la teoriile absurde; nouă nu ne rămâne altceva de făcut decât să-i compătimim pe cei sortiți să rămână În Întunericul neștiinței. Pe de altă parte, nu putem desconsidera cu totul scrierile celor vechi, ci ar trebui să selectăm, așa cum eu Însumi am făcut, acele pasaje ce se dovedesc a fi de un real
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
ei, și în drum spre pierzare, Dumnezeu îi trimite lepră. Apariția îi este compromisă. Fața devine purulentă, mustind a stricăciune. Zemuise în el fără să se vadă. Acum hidoșenia e vizibilă. Lumea se sperie. Prietenii însă nu-l ocolesc, îl compătimesc, ba chiar îl admiră pentru răbdarea cu care îndură. El știe că urâțenia este un medicament. Se strânge în el, își comută atenția dinspre exterior spre interior. Acolo găsește un chip, chipul lui Hristos pe care Îl contemplă îndelung și
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
meu” 67 Ibidem. op.citata, p.26l. 68 Ibidem. op.citata, p.261-262 46 c.c. de scop „Am comandat o haină fiului meu” Sau fraze construite la fel în structura de suprafață: „Ion este de temut." „Ion este de compătimit” se dovedesc a avea o organizare sintactica și sensuri diferite în structura de adâncimei: CI „Lumea se teme de Ion” CD „Lumea compătimește pe Ion” De asemenea, prin apelul la noțiunea de transformare, sunt explicate ambiguitățile sintactice ca în: „Am
Logica între gândire și limbaj by Elena Manea () [Corola-publishinghouse/Science/1693_a_3069]