KorAP: Find »[drukola/base=comuniune & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...9 10 11 ...220 >

5,499 matches

Corola-blog/BlogPost/346423_a_347752

și, în același timp, vădit tulburat de subiectul pe care cu îndrăzneală l-am ales. Astfel de trăitori sunt greu de abordat, dar atunci când mănăstirea de metanie este Frăsinei, lucrurile se schimbă. Am vorbit despre rugăciune isihastă, despre smerenie, despre comuniunea cu Dumnezeu, pentru ca, în final, să înțeleg că nimic nu este mai de preț decât privirea cu sfială plecată în fața măreției Harului Divin și Dumnezeiesc. Făcând, însă, o scurtă introducere înaintea dialogului propriu-zis cu Părintele Arhiepiscop și Mitropolit Irineu Popa

INTERVIU CU Î.P.S. ACAD. PROF. UNIV. DR. IRINEU POPA – ARHIEPISCOPUL CRAIOVEI ŞI MITROPOLITUL OLTENIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 654 din 15 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Interviu_cu_ips_acad_prof_univ_dr_stelian_gombos_1350302941.html [Corola-blog/BlogPost/346423_a_347752]
preocuparea pentru Dumnezeu. Credinciosul simte astăzi nevoia de a se ruga poate mai mult decât în trecut, pentru că prin rugăciune se salvează de singurătatea care este atât de greu de suportat. „El găsește în rugăciune mijlocul de a fi în comuniune cu Dumnezeu. Îl are în rugăciune pe Dumnezeu Însuși în dialog cu el prin toate lucrurile și el însuși Îl vede și Îl înțelege pe Dumnezeu prin toate. Cel ce se roagă ia cunoștință de rădăcinile sale în realitatea personală

INTERVIU CU Î.P.S. ACAD. PROF. UNIV. DR. IRINEU POPA – ARHIEPISCOPUL CRAIOVEI ŞI MITROPOLITUL OLTENIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 654 din 15 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Interviu_cu_ips_acad_prof_univ_dr_stelian_gombos_1350302941.html [Corola-blog/BlogPost/346423_a_347752]
aceasta ne interesăm doar de noi înșine. Dar în măsura în care mă consider păcătos, în mod sigur mă gândesc la toate păcatele pe care le-am săvârșit față de Dumnezeu și față de frații (semenii) mei, deci mă rog, în virtutea dorinței de realizare a comuniunii, și pentru relații mai bune cu aceștia sau pentru ca ei să nu rămână pentru totdeauna afectați de nedreptățile mele față de ei. În acest sens, Sfântul Isaac Sirul spune: „Cel care, pomenind pe Dumnezeu, cinstește pe tot omul, află ajutor de la

INTERVIU CU Î.P.S. ACAD. PROF. UNIV. DR. IRINEU POPA – ARHIEPISCOPUL CRAIOVEI ŞI MITROPOLITUL OLTENIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 654 din 15 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Interviu_cu_ips_acad_prof_univ_dr_stelian_gombos_1350302941.html [Corola-blog/BlogPost/346423_a_347752]
adâncul inimii strâns unite cu adâncul lui Dumnezeu, obiectul căutării sale. Uneori, celor înduhovniciți li se dezvăluie tainele începuturilor și ale sfârșitului omenirii și universului. Ei participă la trecerea istoriei către Împărăție, la nașterea noului Ierusalim; își află locul în comuniunea „păcătoșilor conștienți”, cei care se roagă pentru mântuirea tuturor. Dacă Biserica a condamnat apocatastaza origenistă ca certitudine doctrinală și ca automatism cvasiciclic, ea a încredințat, în schimb, celor înduhovniciți taina rugăciunii pentru mântuirea universală. „Rostind în rugăciunea lui Iisus „miluiește

INTERVIU CU Î.P.S. ACAD. PROF. UNIV. DR. IRINEU POPA – ARHIEPISCOPUL CRAIOVEI ŞI MITROPOLITUL OLTENIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 654 din 15 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Interviu_cu_ips_acad_prof_univ_dr_stelian_gombos_1350302941.html [Corola-blog/BlogPost/346423_a_347752]
doctrinală și ca automatism cvasiciclic, ea a încredințat, în schimb, celor înduhovniciți taina rugăciunii pentru mântuirea universală. „Rostind în rugăciunea lui Iisus „miluiește-ne”, ne amintim că nu te mântuiești de unul singur, ci numai în măsura în care devii o persoană în comuniune, care nu mai e despărțită de nimic. Cel care invocă Numele devine prietenul Mirelui, se roagă ca toți să fie uniți cu Mirele: „Acela trebuie să crească iar eu să mă micșorez”. Nu mai vorbește de iad decât pentru el

INTERVIU CU Î.P.S. ACAD. PROF. UNIV. DR. IRINEU POPA – ARHIEPISCOPUL CRAIOVEI ŞI MITROPOLITUL OLTENIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 654 din 15 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Interviu_cu_ips_acad_prof_univ_dr_stelian_gombos_1350302941.html [Corola-blog/BlogPost/346423_a_347752]
primirii harului și binecuvântărilor lui Dumnezeu. Din această atingere odrăslesc o serie de transformări binefăcătoare în ființa noastră. Rugăciunea se face între noi și Dumnezeu în viața noastră umană. În adâncurile serafice ale interiorului nostru se produce, prin rugăciune, o comuniune discretă și rodnică între noi și Dumnezeu. Fără această relație personală cu Dumnezeu prin rugăciune, credința rămâne o convingere teoretică, cultul o lucrare de formă externă. Fără rugăciune, lucrării noastre morale îi lipsește profunzimea religioasă, fără rugăciune iubirea lui Dumnezeu

INTERVIU CU Î.P.S. ACAD. PROF. UNIV. DR. IRINEU POPA – ARHIEPISCOPUL CRAIOVEI ŞI MITROPOLITUL OLTENIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 654 din 15 octombrie 2012 by http://confluente.ro/Interviu_cu_ips_acad_prof_univ_dr_stelian_gombos_1350302941.html [Corola-blog/BlogPost/346423_a_347752]
Corola-blog/BlogPost/341688_a_343017

în care își desfășoară activitatea, din perspectiva personajelor publice la care li se permite sau facilitează accesul. Politica externă și internă a unui stat are multe variabile: pe lângă o afinitate culturală, morală sau ideologică pentru o altă țară sau o comuniune de țări, pe lângă intenții economice măsurabile în indicatori, există și o necunoscută ce ține de personalitatea și caracterul celor cu putere de decizie în țara respectivă. Mai clar, profilul psiho-moral al oamenii care decid și conduc orice țară, este adevărata

WIKILEAKS NU E UN WATERGATE de IOANA MOLDOVAN în ediţia nr. 306 din 02 noiembrie 2011 by http://confluente.ro/Wikileaks_nu_e_un_watergate.html [Corola-blog/BlogPost/341688_a_343017]
Corola-blog/BlogPost/378572_a_379901

o definire exactă și exhaustivă a spiritualității ortodoxe mi se pare, totuși, o sarcină foarte grea, căci spiritualitatea reprezintă “ansamblul eforturilor ascetice permanente ale omului credincios, în vederea mântuirii sale, purificării sale de păcate și a perfecționării sale, prin virtuți, spre comuniunea cu Dumnezeul Trinitar” . Astfel, am putea vorbi despre o viață deplin spirituală, sau, altfel spus, despre o „viață în Hristos”! Acest aspect implică, concret, conștiința personală a fiecărui credincios care pune această viață într-o relație strânsă cu Dumnezeu - Treime

CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ELEMENTELE UNEI REALITĂŢI ŞI SPIRITUALITĂŢI AUTENTIC ORTODOXE – SCURTĂ APOLOGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1911 din 25 martie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1458893828.html [Corola-blog/BlogPost/378572_a_379901]
asemănarea cu Dumnezeu, aspiră, firește, la Creatorul său, la Treimea persoanelor. Posibilitatea unirii cu Dumnezeu, tulburată de căderea în păcatul originar, dar imaginea lui Dumnezeu în Om nu a dispărut, ea poate fi restaurată, recreată și repusă din nou în comuniune sfântă cu Dumnezeu. Dat fiind că omul, singur, nu ar fi fost capabil de o astfel de acțiune importantă, el a fost susținut de Dumnezeu în persoana Fiului Său. Prin El, nouă ne-a fost înapoiată grația divină, absolut necesară

CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ELEMENTELE UNEI REALITĂŢI ŞI SPIRITUALITĂŢI AUTENTIC ORTODOXE – SCURTĂ APOLOGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1911 din 25 martie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1458893828.html [Corola-blog/BlogPost/378572_a_379901]
el însuși pentru a se oferi în întregime, pentru a renega “ego”-ul său, egoismul său. Nu putem face distincție fundamentală între un creștin și un călugăr, căci viața amândoura rămâne un mister. Ea reprezintă un mod de existență în comuniunea credinței și în dragostea de Dumnezeu. Prezența călugărului în lume este un paradox. el este un pelerin ce nu aparține lumii, ci care, totuși, o trăiește deplin și se află în interiorul ei. Viața călugărului se desfășoară între credință și căință

CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ELEMENTELE UNEI REALITĂŢI ŞI SPIRITUALITĂŢI AUTENTIC ORTODOXE – SCURTĂ APOLOGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1911 din 25 martie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1458893828.html [Corola-blog/BlogPost/378572_a_379901]
pentru o îndumnezeire totală, altfel zis omul trebuie să se golească pe el însuși pentru a se umple de Dumnezeu. Atitudinea pe care ar trebui să o aibă omul în fața lumii și raportul om-lume este un raport optimist, bazat pe comuniunea și legătura permanentă cu Dumnezeul - Treime prin harul prezent în Biserică, anulând la fel de chinuitoarea frică de moarte. Omul, după gândirea Părintelui Profesor Stăniloae, nu este sortit morții, ci eternității. În spiritualitatea ortodoxă, moartea reprezintă condiția ontologică a Învierii și a

CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ELEMENTELE UNEI REALITĂŢI ŞI SPIRITUALITĂŢI AUTENTIC ORTODOXE – SCURTĂ APOLOGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1911 din 25 martie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1458893828.html [Corola-blog/BlogPost/378572_a_379901]
Ortodoxia are o spiritualitate echilibrată și foarte bine structurată, în armonie cu tradiția relevată și cu nevoile și cu temerile omului contemporan. Ea propune, printre altele, pentru creștinismul celui de-al treilea mileniu, pe de o parte, o viață de comuniune, însoțită de un dialog permanent cu Dumnezeu și cu viitorul, pe de altă parte, un monahism viguros și activ, căci Biserica nu este în fond, doar comunitatea cu număr mare sau foarte mare de membri ci chiar și cea cu

CÂTEVA REFERINŢE DESPRE ELEMENTELE UNEI REALITĂŢI ŞI SPIRITUALITĂŢI AUTENTIC ORTODOXE – SCURTĂ APOLOGIE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1911 din 25 martie 2016 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1458893828.html [Corola-blog/BlogPost/378572_a_379901]
Corola-blog/BlogPost/344758_a_346087

destinul uman: viața și moartea, uneori apropiate fizic și metafizic, de cele mai multe ori, neîngăduite pe deplin cunoașterii noastre: „Sunt aura mamei / Eu viețuiesc încă pe-un deal / Ea călătorește încă pe-o vale / Neîngăduită ne e doar atingerea”. Și totuși, comuniunea, atingerea dintre deal și vale este posibilă, în vis, în stare de veghe ori de contemplație. Punctul lor de întâlnire se numește credință. Poemul care dă titlul volumului, impecabil ca realizare artistică și ca versificație, dezvăluie starea predominantă a poetei

RECENZIE LA CARTEA AURICĂI ISTRATE PETARDE RECI (CEZARINA ADAMESCU) de CEZARINA ADAMESCU în ediţia nr. 855 din 04 mai 2013 by http://confluente.ro/Recenzie_la_cartea_auricai_is_cezarina_adamescu_1367701514.html [Corola-blog/BlogPost/344758_a_346087]
Corola-blog/BlogPost/353129_a_354458

despre o trăsătură speculativă a doctrinei trinitare care se raportează la experiența umană, adică ea ,,depinde de faptul că noi vedem taina lui Dumnezeu întreit numai în oglinda (1 Corinteni 13, 12) experiețelor, conceptelor și speranțelor noastre și vorbim despre comuniunii trinitare pornind de la ele” (Wilhelm Dancă, ,,Trăirea credinței în sfânta treime”, în Dialog teologic, Anul III, nr. 15/2000, Editura Presa Bună, Iași, 2000, p. 7). În esență, în Efeseni și 1 Corinteni, se arată că unitatea Bisericii Creștine se

LIBERTATEA ŞI UINITATEA DIN SFÂNTA TREIME de ȘFEFAN GROSSU în ediţia nr. 1364 din 25 septembrie 2014 by http://confluente.ro/sfefan_grossu_1411651211.html [Corola-blog/BlogPost/353129_a_354458]
ele” (Wilhelm Dancă, ,,Trăirea credinței în sfânta treime”, în Dialog teologic, Anul III, nr. 15/2000, Editura Presa Bună, Iași, 2000, p. 7). În esență, în Efeseni și 1 Corinteni, se arată că unitatea Bisericii Creștine se bazată pe koinonia (comuniune, din grecește) întemeiată Fiul cu Tatăl în Duhul Sfânt. Teologia despre Sfânta Treime nu este deloc ușor de înțeles pentru că este vorba despre natura iubirii în persoană și în trei persoane. Se poate vorbi aici despre o trăsătură speculativă a

LIBERTATEA ŞI UINITATEA DIN SFÂNTA TREIME de ȘFEFAN GROSSU în ediţia nr. 1364 din 25 septembrie 2014 by http://confluente.ro/sfefan_grossu_1411651211.html [Corola-blog/BlogPost/353129_a_354458]
despre o trăsătură speculativă a doctrinei trinitare care se raportează la experiența umană, adică ea ,,depinde de faptul că noi vedem taina lui Dumnezeu întreit numai în oglinda (1 Corinteni 13, 12) experiețelor, conceptelor și speranțelor noastre și vorbim despre comuniunii trinitare pornind de la ele” (Wilhelm Dancă, ,,Trăirea credinței în sfânta treime”, în Dialog teologic, Anul III, nr. 15/2000, Editura Presa Bună, Iași, 2000, p. 7). În esență, în Efeseni și 1 Corinteni, se arată că unitatea Bisericii Creștine se

LIBERTATEA ŞI UINITATEA DIN SFÂNTA TREIME de ȘFEFAN GROSSU în ediţia nr. 1364 din 25 septembrie 2014 by http://confluente.ro/sfefan_grossu_1411651211.html [Corola-blog/BlogPost/353129_a_354458]
ele” (Wilhelm Dancă, ,,Trăirea credinței în sfânta treime”, în Dialog teologic, Anul III, nr. 15/2000, Editura Presa Bună, Iași, 2000, p. 7). În esență, în Efeseni și 1 Corinteni, se arată că unitatea Bisericii Creștine se bazată pe koinonia (comuniune, din grecește) întemeiată Fiul cu Tatăl în Duhul Sfânt. ,,Duhul Sfânt, care locuiește în cei ce cred, care umple și conduce întreaga Biserică, înfăptuiește acea minutată comuniune a credincioșilor și îi unește pe toți în Cristos, încât este Principiul Unității

LIBERTATEA ŞI UINITATEA DIN SFÂNTA TREIME de ȘFEFAN GROSSU în ediţia nr. 1364 din 25 septembrie 2014 by http://confluente.ro/sfefan_grossu_1411651211.html [Corola-blog/BlogPost/353129_a_354458]
și 1 Corinteni, se arată că unitatea Bisericii Creștine se bazată pe koinonia (comuniune, din grecește) întemeiată Fiul cu Tatăl în Duhul Sfânt. ,,Duhul Sfânt, care locuiește în cei ce cred, care umple și conduce întreaga Biserică, înfăptuiește acea minutată comuniune a credincioșilor și îi unește pe toți în Cristos, încât este Principiul Unității Bisericii. El realizează diversitatea harurilor și slujirilor (1Corinteni 12, 4-11), îmbogățind cu diferite haruri Biserica lui Cristos, orientându-i pe sfinți pentru a înfăptui lucrarea slujirii spre

LIBERTATEA ŞI UINITATEA DIN SFÂNTA TREIME de ȘFEFAN GROSSU în ediţia nr. 1364 din 25 septembrie 2014 by http://confluente.ro/sfefan_grossu_1411651211.html [Corola-blog/BlogPost/353129_a_354458]
unicului Dumnezeu Tatăl și Fiul în Duhul Sfânt” (Unitatis Redintegratio 2). O lămurire este adusă aici de Constituția Dogmatică a Bisericii din Conciliul Vatican II care arată că Biserica Universală nu se poate realiza decât pentru ,,un popor adunat în comuniunea Tatălui, a Fiului și a Duhului Sfânt” (Lumen Gentium 4). Dumnezeu este Tatăl întregii creații deoarece această providență părintească a lui este pentru totalitatea ființelor raționale ,,pe care le copleșește cu binefaceri prin faptul că el coboară asupra lor prin

LIBERTATEA ŞI UINITATEA DIN SFÂNTA TREIME de ȘFEFAN GROSSU în ediţia nr. 1364 din 25 septembrie 2014 by http://confluente.ro/sfefan_grossu_1411651211.html [Corola-blog/BlogPost/353129_a_354458]
Sfânta Treime deoarece cele trei persoane din Sfânta Treime sunt unite în mod liber și prin iubire, iar omul, înzestrat de Dumnezeu, cu voință proprie, este liber să aleagă (sau să aleagă pentru că există, așa cum spun scrierile patristice, drumul întunericului) comuniunea cu viața Sfintei Treimi. Libertatea este văzută aici precum ,,aceea dimensiune a iubirii care îi dă greutate și face o face indestructibilă, adică veșnică” (ibidem, p. 151). Ștefan Grosu, bursier doctoral, Academia Română Referință Bibliografică: Libertatea și uinitatea din Sfânta Treime

LIBERTATEA ŞI UINITATEA DIN SFÂNTA TREIME de ȘFEFAN GROSSU în ediţia nr. 1364 din 25 septembrie 2014 by http://confluente.ro/sfefan_grossu_1411651211.html [Corola-blog/BlogPost/353129_a_354458]
Corola-blog/BlogPost/356665_a_357994

comunității spre o Federație Valonia-Bruxelles. Astăzi, vedem că această idee este puternic dezarmata atât în Valonia cât și în Bruxelles, așa că profit de acest discurs pentru a lansa un apel către autoritățile valone și cele din Brixelles în favoarea restabilirii acestei comuniuni.” Ziua de 27 septemrie a fost aleasă în urma unei pagini de istorie a independenței Belgiei, astfel devenind din 1975 Sărbătoarea Comunității Franceze. Cu această ocazie toate centrele culturale și teatrele subvenționate de Comunitatea franceză își deschid porțile și propun spectacole

SARBATOAREA COMUNITATII FRANCEZE LA BRUXELLES de TATIANA SCURTU MUNTEANU în ediţia nr. 283 din 10 octombrie 2011 by http://confluente.ro/Sarbatoarea_comunitatii_franceze_la_bruxelles.html [Corola-blog/BlogPost/356665_a_357994]
Corola-blog/BlogPost/382100_a_383429

nr. 1-4 (1 și 15 ianuarie), p. 5. 90. Simbolul Apostolic, în „Telegraful Român”, anul 141 (1993), nr. 5-6 (1 februarie), p. 3. 91. Hristologia Sfântului Maxim Mărturisitorul, în vol. „Facultatea de Teologie Ortodoxă «Andrei Șaguna» din Sibiu. Persoană și comuniune. Prinos de cinstire Părintelui Profesor Academician Dumitru Stăniloae la împlinirea vârstei de 90 de ani”, volum tipărit cu binecuvântarea Î. P. S. Antonie Plămădeală, Mitropolitul Transilvaniei, din inițiativa Pr. prof. decan Dr. Mircea Păcurariu, sub îngrijirea Diac. asist. Ioan I. Ică

MATERIAL ANIVERSAR – OMAGIAL, DEDICAT PĂRINTELUI ARHID. PROF. UNIV. DR. DR. H.C. CONSTANTIN VOICU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1427 din 27 noiembrie 2014 by http://confluente.ro/stelian_gombos_1417076858.html [Corola-blog/BlogPost/382100_a_383429]
Corola-blog/BlogPost/361764_a_363093

sacră unui spațiu care va folosi nemijlocit nu numai unui popor aflat în rugăciune, ci și unui popor chemat să-și afirme mereu identitatea, verticalitatea și măiestria, precum și fidelitatea față de năzuințele înaintașilor care doreau cu ardoare zidirea unui asemenea locaș. Comuniune a oamenilor cu Iisus Hristos și întreolaltă, legătură între generații, punte între eclesial, cultural și social, deschidere responsabilă spre istoria și spiritualitatea poporului, afirmare a identității și a permanenței creștinismului ortodox pe aceste meleaguri, simbol al unității spirituale a poporului

IMPRESII DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 369 din 04 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Impresii_despre_catedrala_mantuirii_neamului_romanesc_.html [Corola-blog/BlogPost/361764_a_363093]
Hristos. Catedrala ne arată că menirea ultimă a lumii este dincolo de lume, ea ne indică că locul omului este Biserica și Iisus Hristos este locul omului: în acest adevăr stă „pragul speranței” pentru noi ... Credința ca manifestare a persoanei în comuniune se poate întrupa într-o viziune teologică asupra orânduirii spațiului sacru care teologhisește și exprimă această credință într-o intimă corespondență cu Evanghelia, dogma și experiența Bisericii. Arhitectonica Catedralei ne introduce în experiența eclesială a credinței care converge în multiplele

IMPRESII DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 369 din 04 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Impresii_despre_catedrala_mantuirii_neamului_romanesc_.html [Corola-blog/BlogPost/361764_a_363093]
Corola-blog/BlogPost/379269_a_380598

București, 2010, p. 86). Plenitudinea ființială, existențială și sensul tuturor celor create pulsează întru Mântuitorul. În învelișul de lumină al faptelor creștine întru Hristos, pilda devine veșmântul de aur al înfrumusețării creștinului ortodox. În acest context, în această conlucrare și comuniune, Biserica Ortodoxă are caracter național, universal și cosmic, ce se asumă într-o divină reciprocitate: Hristos se întrupează în Om, în Fecioara Maria, pentru ca Omul creștin să se întrupeze apoi haric în Hristos, adevăr rostit de Marele Apostol al Neamurilor

PRIMĂVARA ÎNFLORITĂ ÎN LUMINA ÎNVIERII DOMNULUI de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 2298 din 16 aprilie 2017 by http://confluente.ro/gheorghe_constantin_nistoroiu_1492336816.html [Corola-blog/BlogPost/379269_a_380598]