6,847 matches
-
de rând păcăliți de conspirația aerului pe care-l respiră, crezând că e dătător de viață, celor care mă iubesc și celor care au uitat că îi iubesc de fapt ... ” LUCEFERI CU BUZE ROȘII, (titlu asumat simbolistic, dominat de sintagma confesională cu putere de ordine) este aventura lirică într-un topos ce depășește inhibiția, prin trăiri, vise, întrebări, este o confesiune a căutării de sine, un jurnal al spiritului însetat de eros, de sublimul cuvântului, de mister, de istorie, de naștere
LUCEFERI CU BUZE ROSII de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 238 din 26 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360793_a_362122]
-
mai presus de orice deosebiri - pe toți aceia în ale căror piepturi bate un suflet românesc și în ale căror vine curge sânge românesc. De aceea glasul meu, în aceste momente, nu va fi glas izvorât din adâncurile conștiinței mele confesionale, ci glas smuls din adâncurile iubirii mele de neam... Frați Români! Biserica neamului vă face prin mine, în aceste clipe, această izbăvitoare chemare pentru ceasul prin care trecem: veniți de astăzi înainte voi toți care locuiți pe aceste plaiuri, la
DESPRE EPISCOPUL NICOLAE POPOVICIU AL ORADIEI... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 222 din 10 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/360812_a_362141]
-
în privința perceperii și înțelegerii eclesilogiei între Părintele Stăniloae și mitropolitul grec ioannis Zizioulas. Observăm și constatăm faptul că titlurile capitolelor acestei lucrări sunt date de abordarea ca atare a temelor respective în teologia contemporană. Formularea și gruparea tematică iar nu confesională a referirilor bibliografice la gândirea teologică a Părintelui Stăniloae i-a permis autorului Ștefan-Lucian Toma să creeze un dinamism deosebit, aparte al desfășurării lucrării, o structură de analiză lipsită de orice tip de stereotipie. O asemenea lucrare, ce abordează modul
STEFAN TOMA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367324_a_368653]
-
apariție neîntreruptă până astăzi. Începând cu anul 1855, Șaguna reorganizează învățământul teologic din Sibiu sub forma unui Institut de teologie și pedagogie și care poartă numele de Seminarul Andreian. Începând cu anul 1854, a organizat peste 800 de școli primare confesionale. Tot sub îndrumarea sa au fost întemeiate gimnaziile ortodoxe din Brașov și Brad. Gimnaziul de la Brașov, inaugurat în 1850, este una dintre cele mai vechi școli superioare românești, astăzi purtând numele mitropolitului Saguna: Colegiul Național „Andrei Șaguna”. Școlii din Brad
ANDREI ŞAGUNA de GEORGE BACIU în ediţia nr. 203 din 22 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367416_a_368745]
-
Cipariu. Astfel, din 1850 până în 1865, va raporta înființarea unui număr de 339 școli sătești, susținute în majoritate cu fonduri de la preoți și săteni. În toate petițiile și rapoartele sale către autoritățile ecleziaste și politice, Andrei Șaguna insista asupra drepturilor confesionale ale românilor ortodocși, de a beneficia de școli și profesori educați, accentuând pe aspectul confesional și păstrând în plan secundar aspectul național, pentru a preîntâmpina refuzul autorităților. El obține astfel, în 1861, în baza principiului autonomiei bisericești, permisiunea de a
ANDREI ŞAGUNA de GEORGE BACIU în ediţia nr. 203 din 22 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367416_a_368745]
-
susținute în majoritate cu fonduri de la preoți și săteni. În toate petițiile și rapoartele sale către autoritățile ecleziaste și politice, Andrei Șaguna insista asupra drepturilor confesionale ale românilor ortodocși, de a beneficia de școli și profesori educați, accentuând pe aspectul confesional și păstrând în plan secundar aspectul național, pentru a preîntâmpina refuzul autorităților. El obține astfel, în 1861, în baza principiului autonomiei bisericești, permisiunea de a controla instrucția școlară în episcopia ortodoxă română. Concepe un îndreptar pedagogic, pentru a veni în
ANDREI ŞAGUNA de GEORGE BACIU în ediţia nr. 203 din 22 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367416_a_368745]
-
Brașov, unde se va preda un curs de științe comerciale, și o școală reală inferioară. Ulterior, va înființa un gimnaziu la Brad, care, pentru a nu fi desființat de autorități, va fi trecut în subordinea episcopiei ortodoxe române, ca școală confesională. Suprapunerea năzuințelor de emancipare confesională cu cele naționale, a fost scutul sub care Andrei Șaguna a putut să-și aducă aportul său, la lupta de emancipare națională a românilor transilvăneni. Domeniul educației confesionale nu a fost însă singurul front, pe
ANDREI ŞAGUNA de GEORGE BACIU în ediţia nr. 203 din 22 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367416_a_368745]
-
un curs de științe comerciale, și o școală reală inferioară. Ulterior, va înființa un gimnaziu la Brad, care, pentru a nu fi desființat de autorități, va fi trecut în subordinea episcopiei ortodoxe române, ca școală confesională. Suprapunerea năzuințelor de emancipare confesională cu cele naționale, a fost scutul sub care Andrei Șaguna a putut să-și aducă aportul său, la lupta de emancipare națională a românilor transilvăneni. Domeniul educației confesionale nu a fost însă singurul front, pe care acesta a luptat. Fiind
ANDREI ŞAGUNA de GEORGE BACIU în ediţia nr. 203 din 22 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367416_a_368745]
-
în subordinea episcopiei ortodoxe române, ca școală confesională. Suprapunerea năzuințelor de emancipare confesională cu cele naționale, a fost scutul sub care Andrei Șaguna a putut să-și aducă aportul său, la lupta de emancipare națională a românilor transilvăneni. Domeniul educației confesionale nu a fost însă singurul front, pe care acesta a luptat. Fiind un om cultivat, și-a dat seama de însemnătatea cuvântului scris și de puterea presei. Înființează în 1861, alături de Gheorghe Barițiu, Timotei Cipariu, Andrei Mocioni, Ioan Pușcariu și
ANDREI ŞAGUNA de GEORGE BACIU în ediţia nr. 203 din 22 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367416_a_368745]
-
adunarea de la Blaj, făcând parte din comitetul de conducere și apoi, ca șef al delegației românești, desemnată să prezinte interesele naționale, la curtea imperială de la Viena. Insuccesul acestei prime misiuni diplomatice nu-l va descuraja, trecând din nou în plan confesional ofensiva politică. Visul său din tinerețe, reînființarea mitropoliei ortodoxe a Ardealului, independentă și egală cu cea sârbească este acum noul mobil al eforturilor sale diplomatice. Toată activitatea organizatorică și educațională îi va fi răsplătită în 1857, când primește încuviințarea împăratului
ANDREI ŞAGUNA de GEORGE BACIU în ediţia nr. 203 din 22 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367416_a_368745]
-
al doilea rând, Cabasila a fost obligat să procedeze astfel, datorită preocupărilor sale referitoare la misiunea istorică a creștinismului, care cere Bisericii să devină factor activ în societate și cosmos. Drept urmare, Nicolae Cabasila cere permanent teologiei răsăritene să depășească orizontul confesional îngust și să pună în evidență, în lumina iconomiei divine, misiunea Bisericii care urmărește transformarea lumii în cerul și pământul nou al Împărăției lui Dumnezeu. Marele merit al lucrării elaborate de către Părintele Gheorghe Ispas constă în faptul că dorește și
PARINTELE GHEORGHE ISPAS... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 210 din 29 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/367334_a_368663]
-
altă conscripție școlară din anul 1867, se amintește existența unei școli din lemn, cu un efectiv de 50 de copii, fiind amintit si învățătorul, fără ca numele acestuia să fie precizat. Se știe astăzi foarte sigur că este vorba de școala confesională greco-catolică, aceasta având o singură sală de clasă. Pentru a-și exprima acordul în legătură cu beneficiile morale ale învățământului confesional, locuitorii români de confesiune greco-catolică din Ulmeni, au trimis o declarație în acest sens episcopului din Gherla, prin protopopul Noțigului, Vasile
CULTURĂ ȘI SPIRITUALITATE LA ULMENI-MARAMUREȘ de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 1974 din 27 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/367471_a_368800]
-
copii, fiind amintit si învățătorul, fără ca numele acestuia să fie precizat. Se știe astăzi foarte sigur că este vorba de școala confesională greco-catolică, aceasta având o singură sală de clasă. Pentru a-și exprima acordul în legătură cu beneficiile morale ale învățământului confesional, locuitorii români de confesiune greco-catolică din Ulmeni, au trimis o declarație în acest sens episcopului din Gherla, prin protopopul Noțigului, Vasile Gheție. Școala confesională a funcționat la Ulmeni până în anul 1912. Cel mai vechi învățător român din localitatea Ulmeni a
CULTURĂ ȘI SPIRITUALITATE LA ULMENI-MARAMUREȘ de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 1974 din 27 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/367471_a_368800]
-
având o singură sală de clasă. Pentru a-și exprima acordul în legătură cu beneficiile morale ale învățământului confesional, locuitorii români de confesiune greco-catolică din Ulmeni, au trimis o declarație în acest sens episcopului din Gherla, prin protopopul Noțigului, Vasile Gheție. Școala confesională a funcționat la Ulmeni până în anul 1912. Cel mai vechi învățător român din localitatea Ulmeni a fost Cristea Gheorghe ; tatăl său, Mihai Cristea, a fost preot până în anul 1840. În anul imediat următor revoluției de la 1848, Gheorghe Cristea a fost
CULTURĂ ȘI SPIRITUALITATE LA ULMENI-MARAMUREȘ de RADU BOTIŞ în ediţia nr. 1974 din 27 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/367471_a_368800]
-
unul dintre cele mai prospere? Da, transferul de norme dintr-un spațiu cultural într-altul e dificil și reprezintă o provocare în sine. Dar nu cred că Ortodoxia este un impediment în calea creștin-democrației care reprezintă un proiect politic, nu confesional. Există în Ortodoxia românească precedente luminoase care vorbesc despre compatibilitatea între tradiție și modernitate. Să ne gândim la Mitropolitul Andrei Șaguna în Transilvania secolului al XIX-lea. În condițiile în care românii ortodocși reprezentau o minoritate în Statul austro-ungar, clerul
MIHAIL NEAMTU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366796_a_368125]
-
criteriu sincer de extindere economică și politică. Din acest punct de vedere, țările cu tradiție și spiritualitate ortodoxă, până mai ieri izolate în spatele cortinei de fier a ideologiei comuniste, par să suporte o altă separare, tot ideologică dar de natură confesională. Consecințele acestei stări de fapt ne par greu de anticipat și credem că “exemplul” războiului contemporan din Iugoslavia dă destule motive de reflecție. În ciuda acestor temeri, Ortodoxia creștină există acolo, spre Estul Europei, cu toată bogăția sa spirituală, privind cu
CATEVA ELEMENTE ORTODOXE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 201 din 20 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366817_a_368146]
-
necondiționate și nemărginite, ni se propunea un Dumnezeu vindicativ. Educația religioasă, fiind lipsită de un cadru social specific pluriformativ și informal - cu referire la ce are în vedere și așteaptă clasele de jos și nu admiși sau selectați prin școli confesionale - a fost exclusă totalmente din școli, fiind lăsată de izbeliște și chiar lucrându-se „la greu” pentru compromiterea, banalizarea și diabolizarea ei. Poate doar Biserica să mai fi făcut și altceva, decât ar putea ști un ortodocs nu prea dus
CONFESIUNILE UNUI NEDUS...LA BISERICĂ ! (II) de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 207 din 26 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366954_a_368283]
-
Galaction, a căutat să-i urmeze atât pe calea scrisului, cît și a misionarismului ortodox (cu implicită tentă națională). Sub regimul antonescian, în perioada anilor 1941-1943, a fost preot misionar în câteva sate din Transnistria, precum și la Odessa. Intransigența sa confesională și națională, asimilată vederilor politice de dreapta (legionarismul era obsesia fierbinte a epocii), i-a atras ulterior, sub pretextul refuzului de a face serviciul militar, arestarea și chiar condamnarea la moarte. Dumnezeu a vrut ca sentința să nu fie executată
DESPRE PARINTELE PAULIN LECA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 202 din 21 iulie 2011 [Corola-blog/BlogPost/366832_a_368161]
-
ortodocșilor, ascunși sub aceleași tipuri de pseudonime, sunt, de cele mai multe ori confuze, inculte din punct de vedere teologic, nefundamentate biblic, ascunse șablonard în spatele unor clișee de tipul „Sfinții Părinți afirmă cutare lucru...” și, cel mai grav, fundamentaliste: pline de ură confesională, îndreptată de-a valma contra tuturor celor ce nu sunt ortodocși (laolaltă: catolici sau adepți ai satanismului) și totalmente, antiecumenice. Această stare de lucruri i-a făcut pe unii cercetători să vorbească, deja, despre un „new-age ortodox” . f) Sesizând o
DESPRE MISIUNEA BISERICII IN POSTMODERNITATE P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364702_a_366031]
-
și obligații reciproce menit să asigure locul Bisericii în societate și sprijinul Bisericii față de politica socială a Statului. Acest model se întâlnește în Germania, Spania, Italia, Belgia, Luxemburg, Austria și Portugalia. Statul susține predarea Religiei în școlile publice în funcție de configurația confesională și susține financiar toate activitățile sociale, misionare și filantropice ale bisericiilor recunoscute oficial. Totodată Statul strânge impozitul bisericesc ce denotă avantaje și dezavantaje: pe deoparte biserica poate avea o minimă stabilitate financiară, dar pe de altă parte din cauza acestui impozit
DESPRE ROLUL BISERICII ORTODOXE IN UNIUNEA EUROPEANA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364699_a_366028]
-
o datorie sfântă și ontologică să se implice în edificarea și împlinirea binelui și a civilizației creștine în lume în general și în U.E. în special. Prin aderarea țării noastre și a Bulgariei la U.E., prezența creștinismului ortodox în peisajul confesional, cultural și social al Europei unificate este imposibil de ignorat, și vom fi chemați să participăm la un dialog deloc simplu. Odată cu integrarea țării noastre practic B.O.R. va trebui să se afle într-o permanentă misiune creștină pentru
DESPRE ROLUL BISERICII ORTODOXE IN UNIUNEA EUROPEANA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/364699_a_366028]
-
maghiară, facultăți, ziare, radio, televiziune etc, în vreme ce românii minoritari în această zonă nu au nici un drept. Nu întâmplător volumul se deschide cu un capitol intitulat „Străin în propria țară”. La început autorul prezintă Zona Odorhei, situația administrativă, configurația etnică și confesională, conform recensământului din 1930, precum și Municipiul Odorheiu-Secuiesc. Autorul face o incursiune în istoria acestui oraș precum și a întregii Transilvanii din vremea dacilor până în prezent. Sunt prezentate argumentele istorice care dovedesc continuitatea românilor pe aceste meleaguri, precum și asupra greutăților și vicisitudinilor
„RĂDĂCINILE” LUI MAXIMINIAN de ION ALEXANDRU MIZGAN în ediţia nr. 66 din 07 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349059_a_350388]
-
împotriva românilor în decursul timpului. Tânărul jurnalist menționează faptul că în mai multe localități cu localitate mixtă românii ortodocși au fost trecuți cu forța la confesiunile maghiare. Autoritățile maghiare locale au mers până acolo încât au dispus ca în școlile confesionale ortodoxe și greco-catolice până și religia să fie predată în limba maghiară. Autorul prezintă cronologic, începând cu secolul al XIX-lea, încercările de maghiarizare la care au fost supuși românii din această parte a Transilvaniei. Autorul reține și câteva aspecte
„RĂDĂCINILE” LUI MAXIMINIAN de ION ALEXANDRU MIZGAN în ediţia nr. 66 din 07 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349059_a_350388]
-
național și a limbii române, sinodul mitropolitan de la Sibiu a acordat în 1875 un ajutor de 3000 de florini școlilor din secuime. Conform rânduielilor șaguniene protopopii ortodocși erau și inspectori școlari iar preoții îndeplineau și funcția de directori ai școlilor confesionale. Un rol însemnat în perfecționarea procesului de învățământ l-au avut conferințele învățătorești desfășurate anual. Printre altele autorul menționează faptul că anii Dictatului de la Viena (1940-1944) au fost cei mai negri pentru învățământul românesc din perioada conviețuirii de secole româno-secuiești
„RĂDĂCINILE” LUI MAXIMINIAN de ION ALEXANDRU MIZGAN în ediţia nr. 66 din 07 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349059_a_350388]
-
de colonelul Gh. Crăciun, a fost promovat în ierarhia BOR după eliberarea din 1964 și trimis că agent DIE, circa 10 ani, în SUA, ca să-l compromită pe episcopul legionar Trifa. Atacurile lui Țânco la adresa lui Valeriu Anania au un aer confesional de novice unit, dar asta nu înseamnă că autorul nu intuiește colaborări securistice ale viitorului ierarh Bartolomeu cu Securitatea comunistă. Însăși Înaltul prelat recunoaște în „Memorii” presiuni morale ale securiștilor și capcane tenebroase din case conspirative, în care a căzut
SFINŢII ŞI SECURIŞTII LUI TEODOR TANCO, ARTICOL DE DR.IONUŢ ŢENE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1194 din 08 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/348516_a_349845]