1,131 matches
-
este pentru confesor un act sentimental și nu ține doar de o simplă compasiune sau milostivire omenească, pe care el le-ar putea simți în acele momente. Acțiunea sa se fundamentează pe însăși prezența lui Dumnezeu, care lucrează prin persoana confesorului. Acest fapt îl determină pe confesor ca mai întâi el însuși să ducă o viață „mistagogică”, în care el să parcurgă primul drumul pe care ulterior îl va indica penitenților. Doar astfel, el va avea capacitatea de „a-l lua
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
și nu ține doar de o simplă compasiune sau milostivire omenească, pe care el le-ar putea simți în acele momente. Acțiunea sa se fundamentează pe însăși prezența lui Dumnezeu, care lucrează prin persoana confesorului. Acest fapt îl determină pe confesor ca mai întâi el însuși să ducă o viață „mistagogică”, în care el să parcurgă primul drumul pe care ulterior îl va indica penitenților. Doar astfel, el va avea capacitatea de „a-l lua” pe penitent și de „a-l
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
primul drumul pe care ulterior îl va indica penitenților. Doar astfel, el va avea capacitatea de „a-l lua” pe penitent și de „a-l introduce” într-un spațiu sacru, unde acesta să îl poată întâlni pe Cristos. Dialogul dintre confesor și penitent nu este mereu un lucru simplu, fiind oricând susceptibil de a fi denaturat, fie de către confesor (prin ritualism, formalism, impersonalitate, răceală, limbaj generic, etc.), fie de către penitent (prin timiditate, rușine, teamă, superficialitate, lipsa motivațiilor adevărate, sensul de vină
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
lua” pe penitent și de „a-l introduce” într-un spațiu sacru, unde acesta să îl poată întâlni pe Cristos. Dialogul dintre confesor și penitent nu este mereu un lucru simplu, fiind oricând susceptibil de a fi denaturat, fie de către confesor (prin ritualism, formalism, impersonalitate, răceală, limbaj generic, etc.), fie de către penitent (prin timiditate, rușine, teamă, superficialitate, lipsa motivațiilor adevărate, sensul de vină psihică inhibantă). Pentru ca să nu se întâmple aceasta, confesorul are nevoie de cunoștințe clare de pastorală și de alte
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
simplu, fiind oricând susceptibil de a fi denaturat, fie de către confesor (prin ritualism, formalism, impersonalitate, răceală, limbaj generic, etc.), fie de către penitent (prin timiditate, rușine, teamă, superficialitate, lipsa motivațiilor adevărate, sensul de vină psihică inhibantă). Pentru ca să nu se întâmple aceasta, confesorul are nevoie de cunoștințe clare de pastorală și de alte informații din sfera științelor socio-umane. El are nevoie și de anumite calități umane indispensabile, ca de exemplu: „prudență, discreție, discernământ, fermitate temperată de blândețe și bunătate, etc.” Acestea ar întregi
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
calități umane indispensabile, ca de exemplu: „prudență, discreție, discernământ, fermitate temperată de blândețe și bunătate, etc.” Acestea ar întregi capacitatea sa de înțelegere a omului, în speță a penitentului, și l-ar ajuta în îndeplinirea rolului care îi este atribuit. Confesorul trebuie să caute să lumineze viața penitentului și zonele obscure ale conștiinței sale cu ajutorul cuvântului lui Dumnezeu. El știe că acest cuvânt al lui Dumnezeu revelează păcatele cele mai ascunse ale penitentului și îl conduce spre o penitență radicală. Pentru
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
caute să lumineze viața penitentului și zonele obscure ale conștiinței sale cu ajutorul cuvântului lui Dumnezeu. El știe că acest cuvânt al lui Dumnezeu revelează păcatele cele mai ascunse ale penitentului și îl conduce spre o penitență radicală. Pentru aceasta însă, confesorul trebuie să trăiască o viață spirituală profundă și autentică și să caute să devină „un om al penitenței, care practică virtuțile într-o măsură din ce în ce mai mare”. Papa Ioan Paul al II-lea recomanda confesorilor un zel sincer pentru salvarea sufletelor
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
o penitență radicală. Pentru aceasta însă, confesorul trebuie să trăiască o viață spirituală profundă și autentică și să caute să devină „un om al penitenței, care practică virtuțile într-o măsură din ce în ce mai mare”. Papa Ioan Paul al II-lea recomanda confesorilor un zel sincer pentru salvarea sufletelor, zel care s-ar traduce în viața concretă prin „practicarea micilor și marilor virtuți ale unui bun păstor: răbdare, punctualitate, confidențialitate, finețe în tratare și în cuvinte, disponibilitate la colocviu, deschiderea minții și a
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
practicarea micilor și marilor virtuți ale unui bun păstor: răbdare, punctualitate, confidențialitate, finețe în tratare și în cuvinte, disponibilitate la colocviu, deschiderea minții și a inimii și toate celelalte calități și virtuți necesare pentru împlinirea acestui oficiu foarte delicat”. Rolul confesorului nu poate fi împlinit în mod corespunzător dacă, înaintea celebrării, nu se deschide și se pune sub ascultarea Duhului Sfânt, pe care îl invocă, pentru ca să acționeze apoi cu lumina Sa pe tot parcursul celebrării reconcilierii sacramentale. După terminarea celebrării, fidelitatea
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
împlinit în mod corespunzător dacă, înaintea celebrării, nu se deschide și se pune sub ascultarea Duhului Sfânt, pe care îl invocă, pentru ca să acționeze apoi cu lumina Sa pe tot parcursul celebrării reconcilierii sacramentale. După terminarea celebrării, fidelitatea față de rolul de confesor este manifestată de aceeași dorință de rugăciune, pe care simte să o facă în semn de recunoștință pentru tot ceea ce Dumnezeu a făcut prin el, ca instrument și martor al harului sacramental. Confesorul trebuie să aibă mereu conștiința unui servitor
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
După terminarea celebrării, fidelitatea față de rolul de confesor este manifestată de aceeași dorință de rugăciune, pe care simte să o facă în semn de recunoștință pentru tot ceea ce Dumnezeu a făcut prin el, ca instrument și martor al harului sacramental. Confesorul trebuie să aibă mereu conștiința unui servitor umil al lui Dumnezeu și a unui administrator căruia i se cere fidelitate față de misterele divine. El este un om care la rândul său se spovedește, fapt care îl ajută să conștientizeze că
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
se împlinește prin respectarea anumitor reguli, mai ales prin mărturisirea păcatelor și prin deschiderea cu sinceritate și cu umilință către căile de sfințire a persoanei sale. El este pregătit să se deschidă în mod implicit și la dialog cu persoana confesorului, în cadrul mărturisirii sacramentale, când, prin atitudinile sale, arată acest lucru. „Este de mare importanță contribuția pe care însuși penitentul o are în sacramentul penitenței” pentru că „participă prin acțiunile sale la însăși esența sacramentului”. Mărturisirea este o acțiune esențială. Ea trebuie
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
să accepte judecata lui Dumnezeu, care nu este o judecată de condamnare a persoanei, ci a păcatului; este o judecată care vrea să verifice și să vindece. Rolul penitentului poate fi influențat și de identitatea pe care o are în fața confesorului. El se poate înfățișa fie în calitate de cunoscut confesorului, fie de necunoscut. Când penitentul este necunoscut, confesorului îi este mai dificil să insiste asupra unui dialog spiritual, deși nu înseamnă că aceasta nu se poate realiza sau că nu i se
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
o judecată de condamnare a persoanei, ci a păcatului; este o judecată care vrea să verifice și să vindece. Rolul penitentului poate fi influențat și de identitatea pe care o are în fața confesorului. El se poate înfățișa fie în calitate de cunoscut confesorului, fie de necunoscut. Când penitentul este necunoscut, confesorului îi este mai dificil să insiste asupra unui dialog spiritual, deși nu înseamnă că aceasta nu se poate realiza sau că nu i se pot verifica dispozițiile penitentului față de păcatele înfăptuite, desigur
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
păcatului; este o judecată care vrea să verifice și să vindece. Rolul penitentului poate fi influențat și de identitatea pe care o are în fața confesorului. El se poate înfățișa fie în calitate de cunoscut confesorului, fie de necunoscut. Când penitentul este necunoscut, confesorului îi este mai dificil să insiste asupra unui dialog spiritual, deși nu înseamnă că aceasta nu se poate realiza sau că nu i se pot verifica dispozițiile penitentului față de păcatele înfăptuite, desigur, cu intenția de a-l ajuta într-un
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
unui dialog spiritual, deși nu înseamnă că aceasta nu se poate realiza sau că nu i se pot verifica dispozițiile penitentului față de păcatele înfăptuite, desigur, cu intenția de a-l ajuta într-un progres spiritual. Când penitentul este însă cunoscut confesorului, mai ales datorită unei legături spirituale sau sacramentale între cei doi, dialogul sacramental este mai ușor de realizat și poate fi perceput de către penitent ca fiindu-i în mod real mai util. Pregătirea în vederea primirii reconcilierii sacramentale este un alt
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
util. Pregătirea în vederea primirii reconcilierii sacramentale este un alt rol al penitentului. El se va ruga și își va împlini cu responsabilitate momentul de cercetare a cugetului, favorizând trezirea unei căințe adevărate și decizia unei propuneri adecvate. Recunoscându-se atât confesorului, cât și penitentului rolul specific fiecăruia, dialogul din cadrul sacramentului reconcilierii devine mai eficient, fiecare fiind chemat să fie fidel identității sale. Dialogul însă este eficient, în măsura în care se respectă și anumite criterii necesare. 2.5 Condiții pentru ca un dialog să fie
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
eficient, în măsura în care se respectă și anumite criterii necesare. 2.5 Condiții pentru ca un dialog să fie eficient Dialogul reconcilierii sacramentale nu poate fi „oricum”. În funcție de derularea sa, el poate fi eficient sau eronat. Dacă este neglijat sau folosit inadecvat de confesor, dialogul riscă să aducă în sufletul penitentului ori o stare grea de umilință nepotrivită, ori un simț incorect al vinovăției sau chiar o privire dramatică asupra propriei situații, ori o prezumție greșită de nevinovăție și chiar o deformare a imaginii
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
stare grea de umilință nepotrivită, ori un simț incorect al vinovăției sau chiar o privire dramatică asupra propriei situații, ori o prezumție greșită de nevinovăție și chiar o deformare a imaginii adevărate asupra păcatului. Pentru ca să nu se întâmple acest lucru, confesorul va încerca să fie fidel anumitor reguli, fapt care îi garantează construirea unui dialog eficient. Unii autori propun următoarele reguli: a) comunicarea din partea confesorului trebuie să fie eficace, simplă, scurtă, ordonată, stimulantă, evitând cuvinte sau expresii înalte și complicate;b
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
nevinovăție și chiar o deformare a imaginii adevărate asupra păcatului. Pentru ca să nu se întâmple acest lucru, confesorul va încerca să fie fidel anumitor reguli, fapt care îi garantează construirea unui dialog eficient. Unii autori propun următoarele reguli: a) comunicarea din partea confesorului trebuie să fie eficace, simplă, scurtă, ordonată, stimulantă, evitând cuvinte sau expresii înalte și complicate;b) confesorul să aibă față de penitent o atitudine de acceptare necondiționată. Penitentul are nevoie să știe că este acceptat, înțeles în ceea ce spune despre sine
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
va încerca să fie fidel anumitor reguli, fapt care îi garantează construirea unui dialog eficient. Unii autori propun următoarele reguli: a) comunicarea din partea confesorului trebuie să fie eficace, simplă, scurtă, ordonată, stimulantă, evitând cuvinte sau expresii înalte și complicate;b) confesorul să aibă față de penitent o atitudine de acceptare necondiționată. Penitentul are nevoie să știe că este acceptat, înțeles în ceea ce spune despre sine, că este crezut, considerat în ceea ce este mai bun în el, în punctele sale pozitive, că este
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
este acceptat, înțeles în ceea ce spune despre sine, că este crezut, considerat în ceea ce este mai bun în el, în punctele sale pozitive, că este iubit în mod gratuit și iertat și că celălalt are încredere în capacitățile lui; c) confesorul trebuie să îl ajute pe penitent să fie conștient că păcatele nu i se iartă datorită intensității durerii pe care o simte, ci datorită jertfei pe care Cristos a împlinit-o pe cruce; d) în cazul în care confesorul observă
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
c) confesorul trebuie să îl ajute pe penitent să fie conștient că păcatele nu i se iartă datorită intensității durerii pe care o simte, ci datorită jertfei pe care Cristos a împlinit-o pe cruce; d) în cazul în care confesorul observă, din cele mărturisite de penitent, că penitentul are o conștiință eronată care nu cunoaște adevărul, atunci trebuie, într-un mod corespunzător, să încerce să formeze conștiința acestuia prin diferite învățături, corectări, sau chiar avertismente. Însă el va ține cont
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
trebuie, într-un mod corespunzător, să încerce să formeze conștiința acestuia prin diferite învățături, corectări, sau chiar avertismente. Însă el va ține cont de gradualitatea și de capacitatea de asimilare a penitentului și de progresivitatea creșterii sale în credință; e) confesorul nu trebuie să acționeze ca un judecător aspru căutând să descopere orice vină ignorată de penitent și nici să îl întrebe pe acesta insistent, sau să îl facă să repete păcatele pe care le-a mărturisit cu intenția de a
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]
-
căutând să descopere orice vină ignorată de penitent și nici să îl întrebe pe acesta insistent, sau să îl facă să repete păcatele pe care le-a mărturisit cu intenția de a-l face să se simtă vinovat, etc.; f) confesorul îl va ajuta pe penitent oferindu-i un model de milostivire, adaptându-și dialogul și indicațiile la capacitățile acestuia. Nu trebuie nici să încurajeze „romantismul” sau sentimentalismul în cadrul mărturisirii; g) confesorul îl va asculta pe penitent, însă ascultarea sa nu
Procesul dialogic în sacramentul reconcilierii by Bogdan Emilian Balașcă () [Corola-publishinghouse/Science/101002_a_102294]