775 matches
-
acel nivel în care familia a redevenit unul dintre elementele constitutive centrale ale structurii sociale. Aceasta pe de o parte. Pentru că, pe de altă parte, rata divorțurilor a crescut spectaculos (circa o cincime din căsătorii), odată cu creșterea familiilor monoparentale sau consensuale, ceea ce plasează familia românească în aceeași ipostază cu familia din țările dezvoltate. Modernitatea tranziției este contradictorie, chiar paradoxală prin combinația de tradițional și modern, de anticipativ și retrospectiv, care adesea sunt chiar indistincte. Viitorul va decide oricum asupra direcției de
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
activităților casnice, ci le implică în mod direct și radical. Producția economică și activitățile familiale încetează să mai fie guvernate de principii diferite: prima de piața cu regulile și puterea ei, consfințite în relații contractuale, a doua într-o relație consensuală în care femeia se sacrifică odată cu prețul supunerii pentru realizarea celei dintâi. Dependența exclusivă a femeilor asigura independența deplină a bărbaților și toate drepturile ce le reveneau în virtutea unei asemenea poziții. Astfel constituită în societatea industrială, relația familială de gen
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
gen sunt puse sub lupa discreditării și se susține eliberarea femeilor sau a bărbaților de moșteniri transmise și admise până de curând. Odată cu acestea, se ivesc ambiguități și incertitudini, căutări și asertări, divorțuri și repetate căsătorii, familii monoparentale și familii consensuale, asociații ale femeilor, dar și ale bărbaților, mișcări feministe și reconsiderări masculine. Lupta a fost declanșată, configurările se fac și se refac. Raționalitatea tradițională a familiei este în disoluție, iar modernitatea ei începe să devină dinamică și reflexivă. Trebuie remarcat
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
a securității emoționale a vieții personale. Așa cum de altfel s-a întâmplat ori de câte ori societatea s-a confruntat cu schimbări istorice de anvergură. Totodată, „informalizarea” relațiilor din familia nucleară consacrată de epoca revoluției industriale sau apariția unor noi tipuri de familii (consensuale sau chiar homosexuale) multiplică până la sațietate controversele despre familie. Dar nu-i nimic nou sub soare. De la instituirea familiei nucleare pe scena istoriei, nu am dus lipsă nici de anunțuri ale crizei familiei, nici de sanctificarea („sfânta familie burgheză”) sau
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
ale familiei, pătrunde de acum și în familie pentru a o schimba în mod radical. Biografia personală nu se mai suprapune cu biografia familiei și, odată cu aceasta, de-a lungul fazelor vieții, biografia personală poate include mai multe biografii familiale, consensuale, informale. Vârsta partenerilor nu se mai conformează ritualului tinereții. Întemeierea familiei la 18 + sau la 60 + ani, intrarea în cuplu a unor persoane cu mari diferențe de vârstă (20 +) - nu numai a bărbaților, dar și a femeilor mai în vârstă
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
participarea noastră. Principiul constitutiv al noii familii este egalitatea de gen, modul de instituire este de tip substitutiv și evolutiv: noul înlocuiește vechiul. Pe de altă parte, se pornește de la premisa empirică a existenței unor tipuri diferite de familii (monoparentale, consensuale, informale, homosexuale și care or mai fi), pentru a se susține alternativa existenței în modernitatea târzie a unei variații extinse de forme de viață familială și extrafamilială. Astfel de forme pot fi coexistente sau succesive în biografiile personale, întrucât cineva
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
lucruri uimitoare. În primul rând, copilul de doi sau de trei ani percepe și aplică deja, intuitiv, procese de comunicare complicate și, mai ales, adaptate, fără să aibă nici o experiență de viață... În al doilea rând, atitudinile lui sunt câștigătoare, consensuale, adevărate procese complexe de comunicare. În al treilea rând, aceste atitudini nonverbale câștigătoare de la vârsta de trei ani rămân câștigătoare pe tot parcursul vieții. Sunt tipare de adulți sau, mai degrabă, tiparele adulților sunt tipare copilărești! Vom reveni ulterior la
[Corola-publishinghouse/Science/2336_a_3661]
-
crime sunt asociate cu consumul de alcool. Din studiu se remarcă că peste două treimi dintre femeile ucise sunt victime ale unor persoane din familia lor, fapt ce sugerează un nivel ridicat al violenței domestice. Majoritatea victimelor trăiau în uniuni consensuale, mod de conviețuire caracteristic categoriilor sociale cu un grad ridicat de dezorganizare socială. ● Femei care la rândul lor au comis crime. Numărul omorurilor comise de femei care și-au ucis soții, sau partenerii, sau alte rude. ● Femei victime ale unor
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
direcții de acțiune În contextul actual al societății românești, următoarele direcții par să fie critice în ceea ce privește creșterea sensibilității față de problematica genului și îmbunătățirea condiției femeii: În promovarea unei politici sensibile la aspectele de gen este de preferat un pattern strategic consensual, în locul celui conflictual. O asemenea opțiune nu este un semn de slăbiciune și nici expresia vreunui paternalism, ci un indiciu al maturității colective. Parteneriatul de gen, înțelegerea reciprocă și sprijinul mutual trebuie promovate în orice formă posibilă. Este necesară înțelegerea
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
exemplu: - divorțul cuplurilor; - decesul unuia dintre părinți; - apariția unui copil în urma unei experiențe sexuale juvenile care nu se rezolvă printr-o „căsătorie de reparație”; - decizia sau opțiunea voluntară a unor femei de a avea un copil în afara căsătoriei legale (uniune consensuală, o parentalitate celibatară) ș.a. Studiile asupra familiilor monoparentale au relevat faptul că, în aceste grupuri, există o probabilitate mai mare de abandon al copiilor, de retard în dezvoltarea psihoafectivă a copiilor, tulburări de comportament, abandon școlar, eșec școlar sau chiar
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
de violență maritală. Datorită schimbărilor în ceea ce privește structura familiei moderne din ultima decadă, termenul acesta devine prea restrictiv, deoarece exclude violența dintre parteneri în cazurile în care relația maritală s-a desfăcut prin divorț sau în cazurile de concubinaj ori uniune consensuală. Vom defini, de aceea, violența domestică la nivelul relațiilor dintre adulți heterosexuali, care coabitează sau au coabitat în trecut într-o relație de tip conjugal. Deși mai largă în privința ariei de referință, totuși și această definiție este restrictivă, excluzând relațiile
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2154_a_3479]
-
devin nu doar preponderente, ci și determinante pentru funcționarea organizației în direcția atingerii obiectivelor ei; organizația structurează, pentru actorii individuali și colectivi, solicitări, roluri și responsabilități noi privitoare la gestionarea cunoașterii și a proceselor legate de ea; cultura organizațională instituie consensual repere normative pentru perenitatea valorilor legate de creativitate, competență, învățare, comunicare; aspectele referitoare la cunoaștere capătă un rol esențial în afirmarea identității organizației, în asigurarea integrității și coerenței acesteia în termeni de structură, strategie și acțiune. Admițând că organizațiile devin
Managementul cunoașterii in societatea informațională. In: Managementul cunoașterii în societatea informațională by Radu S. Cureteanu () [Corola-publishinghouse/Science/232_a_475]
-
cu analiza sa; vezi Blauner, 1987; Richardson, 1994). Ca și Mishler (1990), Rogers și colaboratorii săi (în curs de apariție), nici noi nu ne referim direct la valoarea de adevăr a studiului narativ, dar credem că un proces de validare consensuală - mai exact, împărtășirea punctelor de vedere și a concluziilor obținute întregii comunități de cercetători și altor persoane informate și interesate de subiect - are o importanță crucială în analiza narativă. S-au spus multe în această carte despre importanța dialogului dintre
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
natură pur calitativă, cu alte cuvinte, constau în judecăți care nu pot fi exprimate în ierarhii și cifre. Domeniul cercetării narative ar trebui - și poate - să lupte în continuare pentru o mai bună practică, așa cum s-a stabilit prin evaluarea consensuală; cu toate acestea, prin însăși natura sa, rezultatele obținute nu pot fi reduse cu nici un chip la simple formule sau valori numerice. Pentru a recapitula cele spuse mai sus și, de altfel, pe parcursul întregii cărți, afirmăm cu tărie că există
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/2308_a_3633]
-
nu trăi prin dedublări iconice? În orice caz, remodelarea distributivă a ființei umane în cronotopii și moduri de existență alternative (virtuale, cyber, cu dimensiuni fizice și matematice adiționale) deschide calea fracturării tuturor normelor umane biologice, teologice, psihologice, etice, filosofice acceptate consensual în momentul de față. (Manolescu, 2003, p. 178) Un anumit soi de relativism și spulberare spirituală pare că se naște. Vom fi noi în stare să stăpânim și astfel de alunecări? Lumea artificială, virtuală, tinde s-o oculteze pe cea
Informatizarea în educație. Aspecte ale virtualizării formării by Constantin Cucoș () [Corola-publishinghouse/Science/2324_a_3649]
-
rezolvarea de probleme centrată pe o anumită aplicație” (Gibbons et al., 1999, p. 3). În cel din urmă caz, cunoașterea are, mai mult sau mai puțin explicit, un scop practic, rezultat din nevoi și imperative de ordin social. Cunoașterea devine consensuală (negociată cu beneficiarii, cu cei interesați de aplicarea și de efectele ei) și contextuală (generată și orientată de contextul aplicării). Distribuția socială a cunoașterii devine o realitate susținută în primul rând de diversificarea și multiplicarea ofertei în concordanță cu cererea
Învățarea integrată. Fundamente pentru un curriculum transdisciplinar by Lucian Ciolan () [Corola-publishinghouse/Science/2333_a_3658]
-
fondul deficitului de informații care pare să existe, conform cercetării de față. ● Partener - stabil/cunoscut. Comportament Majoritatea (58,1%) celor care și-au început viața sexuală declară că au un partener stabil. Acest lucru poate fi explicat prin „căsătoriile” (uniunile consensuale) de la vârste fragede, mult mai frecvente în rândul populației rome, fiind chiar parte a tradiției culturale. În cazul în care nu dețin suficiente date despre partener, 54,8% dintre subiecții care și-au început viața sexuală declară că folosesc prezervativul
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
au luat măsuri de protecție socială financiară care vor avea efecte pozitive în familiile sărace cu copii, introducerea unor alocații speciale pentru familiile monoparentale și familiile cu mulți copii fiind două dintre exemple. Se înregistrează deja situații în care cupluri consensuale cu copii din rândul minorității rrome solicită eliberarea de certificate de naștere pentru copii pentru a beneficia de noile prevederi legale. În trecut și în prima perioadă de tranziție, până în 1997-1998, marea majoritate a copiilor abandonați erau plasați în instituții
Revista de asistență socială () [Corola-publishinghouse/Science/2161_a_3486]
-
la sex! Așa cum le-a plăcut întotdeauna marilor patriarhi ai cunoașterii. No, thanks! În New York se comenta cererea comunităților gay de grădinițe separate pentru copiii lor. Detest segregările. Motivul pentru care nu accept eu căsătoriile între homosexuali, ci doar uniunile consensuale, este acela că eu cred că trebuie încurajată heterosexualitatea ca dezirabilă. Și așa bărbații tind să își creeze medii segregate față de cele ale femeilor, și reciproc. Dacă se diluează și familia heterosexuală, atunci chiar cred că ajungem să ne cunoaștem
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2152_a_3477]
-
ar putea duce la o escaladare necontrolată a violenței. Astfel de acțiuni vin în contradicție totală cu apelul României la intervenția C.S.C.E. Prin însăși natura sa, procesul C.S.C.E. cere rezolvarea pașnică a disputelor și schimbarea granițelor doar prin mijloace pașnice, consensuale"2. În ceea ce privește cauzele conflictului, unii analiști au fost, inițial, tentați să aprecieze că este un conflict interetnic3. Analizele ulterioare, mai profunde, au dus la concluzia că, deși exista un element inter-etnic, acesta nu poate fi nicidecum considerat drept cauza violențelor
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
fie organizate lucrările Consiliului Ministerial, care urma să aibă loc la București, în decembrie, la încheierea mandatului, cum să fie structurată discutarea problemelor politice și cum să fie adoptate deciziile, ce să cuprindă declarațiile publice în numele O.S.C.E. ("numai poziții consensuale") ș.a. Se exprima dorința ca misiunile și reprezentanțele O.S.C.E. în teritorii să fie mai bine controlate, să nu difuzeze orice fel de rapoarte, Organizația să stabilească reguli privind modul în care să fie folosite rapoartele misiunilor O.S.C.E. La
[Corola-publishinghouse/Administrative/1541_a_2839]
-
secolului al XVIII-lea și a fost impus de gîndirea socială de toate culorile pentru a promova viziuni diferite despre alcătuirea puterii în societate. Oricît de diferite ar fi fost ele, de la Marx la anti-marxistul Pareto, toate aceste viziuni sînt consensuale în a considera că elita nu desemnează un model uman, în sensul de plenitudine paideică, ci o structură reală de putere, oricare ar fi natura acesteia (economică, politică, religioasă etc.) - ba chiar indiferent de moralitatea ei. Pentru America, intrată mai
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
cum altfel putem să interpretăm titlul paradigmatic al cărții sale, care este acum pe buzele atîtor români ? Să luăm deci cît se poate de în serios titlul : De ce este România altfel ? știm deja că este altfel. De unde știm ? Părerea aproape consensuală a publicului este luată practic ca atare și devine premisă a specialistului, legitimînd-o astfel ab initio. Pe de altă parte, a fi este un verb „tare” : dacă România este și nu a devenit, înseamnă că este astfel dintotdeauna, de cînd
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
ca angajat și ca femeie, etc.) f. Colaborare cu instituții locale în probleme privind piața muncii (AJOFM, ITM, altele) g. Colaborare cu alte ONG-uri în vederea unui sprijin multiplu pentru problemele clientelor, schimb de servicii pentru grupul țintă 2. Asociația Consensual (www.consensual.ro) a. Cursuri de calificare în meserii diverse: coafor, frizer, tehnician maseur, cosmetician, manichiurist-pedichiurist, ospătar, barman, bucătar, cizmar, tâmplar, dulgher, zidar, etc. b. Cursuri de instruire: * Accesare surse de finanțare * Management de proiect * Metode și tehnici de ocupare
Repere în asistență sociala. Ghid de practică by Anca Tompea, Ana Maria Lăzărescu [Corola-publishinghouse/Science/1039_a_2547]
-
și ca femeie, etc.) f. Colaborare cu instituții locale în probleme privind piața muncii (AJOFM, ITM, altele) g. Colaborare cu alte ONG-uri în vederea unui sprijin multiplu pentru problemele clientelor, schimb de servicii pentru grupul țintă 2. Asociația Consensual (www.consensual.ro) a. Cursuri de calificare în meserii diverse: coafor, frizer, tehnician maseur, cosmetician, manichiurist-pedichiurist, ospătar, barman, bucătar, cizmar, tâmplar, dulgher, zidar, etc. b. Cursuri de instruire: * Accesare surse de finanțare * Management de proiect * Metode și tehnici de ocupare a unui
Repere în asistență sociala. Ghid de practică by Anca Tompea, Ana Maria Lăzărescu [Corola-publishinghouse/Science/1039_a_2547]