1,333 matches
-
prin această constatare a Sfântului Grigorie din Nazianz: "În El toate au ajuns la unitate". Sfântul Maxim Mărturisitorul cercetează adeseori care sunt pentru cosmos consecințele biruinței câștigate de Iisus Hristos asupra diviziunii. Pentru el, "Iisus Hristos este centrul în care converg toate liniile". Răsăritul a așezat imaginea Pantocratorului în vârful cupolelor, unde apare drept centrul în același timp, al întregii iconografii și al ordinii cosmice. Ideea lui Iisus Hristos - principiu al unității - revine adeseori în reflecția teologilor ortodocși sub diferite aspecte
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 266 din 23 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355878_a_357207]
-
firului de iarbă, liniștea melodică a naturii devin adesea surse principale de energizare, de trezire la viață. Prin extrapolarea perspectivei, putem distinge bucuriile adevărate, mângâierile inimii, avantajele pseudo-sociabilității virtuale 12. Mai mult, frământările ființiale, durerile reale de ordin duhovnicesc - care converg spre echilibrul dispozițiilor interioare - conțin în sine un simț paradoxal al unei anumite bucurii sau stări de pace lăuntrică, comparativ cu dezamăgirile implicite ale relaționărilor dependente de spațiul virtual, cu repercusiuni ireversibile pe plan psihic, în frecvente cazuri, chiar și
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ŞI CYBER [Corola-blog/BlogPost/354725_a_356054]
-
una proiect, pentru a se transforma mai departe într-o identitate a legitimării care își impune propria concepte în societate. Într-un proces social caracterizat de o asemenea dinamică va trebui identificată adevărata identitate și în ce măsură această identitate poate să conveargă într-o poziție fundamentalistă. Ce anume se poate înțelege prin fundamentalism? Conform reputatului sociolog Manuel Castells, fundamentalismul constă „ ... în construirea unei identități colective prin identificarea comportamentului individual și al instituțiilor sociale cu normele derivate din legea lui Dumnezeu, interpretată de
DESPRE OMUL DE ASTĂZI ŞI RAPORTAREA SA LA IMPLICAŢIILE ECONOMICE, SOCIALE ŞI CULTURALE, ÎN CONTEXTUL REVOLUŢIEI INFORMATIZĂRII ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 455 din 30 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354840_a_356169]
-
lunii mai, Asupra mea nu are influență, Fiindcă tu departe stai, Într-o strictă dependență. Din ce în ce mai rar, Mi-ai trimis scrisori, Gândul altădată temerar, Includea la sânul lui erori! Taci mereu. În vastu-ți cerc, Înveșmântată în tăcere, Idealurile tale se converg, Între melancolie și plăcere! Spirite, demoni și tot ce-i rău, Trimite spre mine. Tu nu veni! Coboară gânduri din mediul tău, Să mă îndepărtezi vei reuși! Vale Călugărească 13 mai 1966 Referință Bibliografică: OARE FĂRĂ INFLUENȚĂ? / Mihai Leonte : Confluențe
OARE FĂRĂ INFLUENŢĂ? de MIHAI LEONTE în ediţia nr. 587 din 09 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355027_a_356356]
-
copilărie incertă. Cred că este singurul scriitor roman care nu evocă starea de copilărie la modul nostalgic, ca pe o stare paradisiacă de beatitudine ... “Oglinda poetică” la Arghezi reflectă realitatea copilăriei așa cum o vede poetul, la Ion Barbu “oglinda” este conversă, iar la Călinescu este concavă. Fiecare oglindește copilăria cum a simțito și a trăito, dar toate sunt paralele prin modul de abordare a primei părți din viața omului. Al.Florin ȚENE Referință Bibliografică: Trei oglinzi paralele / Al Florin Țene : Confluențe
TREI OGLINZI PARALELE de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 295 din 22 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356797_a_358126]
-
deși aceste simboluri, în poezia bacoviană, devin uneori sursa plăcerii: "Tălăngile, trist,/ Tot sună dogit.../ Și tare-i târziu,/ Și n-am mai murit... ("Pastel"). Echivalentele toamnei sunt memorabile mai ales prin modulațiile sonore "bucium", "târție", "răgete", "sună dogit", care converg spre un vaier cosmic dezlănțuit. Prezența sinesteziilor se afirmă în această poezie descriptivă, elementele vizuale ale pastelului fiind transpuse în analogii auditive ce stârnesc plăceri, volens nolens, relația poet-societate implică nu rămânerea nemijlocită la fenomenul senzorial, care poate fi dorit
ELEMENTE ALE HEDONISMULUI ÎN POEZIA LUI BACOVIA de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 331 din 27 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/355196_a_356525]
-
nu atât de sigure, numite de unii „derutante profunzimi” ale microcosmosului, filozofia s-a dovedit a fi necesară științei, respectiv fizicii, biologiei, chimiei, extinzându-se și asupra altor științe. Toate întrebările, de exemplu, ce au ca subiect viața și moartea converg către alte și alte interogații, și nimeni nu este în posesia adevărului întreg, chiar dacă din când în când răsare câte unul care susține că deține răspunsul la una dintre marile întrebări sau chiar răspunsurile la toate întrebările. Clipa aceea unică
DORINȚA BINELUI ȘI VOINȚA de VAVILA POPOVICI în ediţia nr. 2198 din 06 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/368862_a_370191]
-
Astfel, mobila uzată creează asupra Doamnei Ramsey din “Spre far”, o impresie puternică, atunci când privirea îi alunecă aspra acesteia. Alte motive și simboluri, în afară de timp, din opera Virginiei Woolf sunt: lumina, drumul, fluturele, barca pe mare, stejarul, toate tributare, sau convergând către motivul timpului, apoi înlănțuindu-se unele de altele, spre a recrea o conștiință universală, ca de la începutul lumii (“Valurile”). Epifania este apogeul și scopul căutării fiecărui personaj al Virginiei Wolf. Eroinele ei sunt puternice și feminine, conferind stabilitate celor
TRĂSĂTURI DISTINCTIVE ALE MODERNITĂŢII ÎN OPERA VIRGINIEI WOOLF de DANIELA POPESCU în ediţia nr. 1649 din 07 iulie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368914_a_370243]
-
revoluție. Mătușa mea nu era primită la școli pe motiv că nu are origine socială sănătoasă iar părinții mei au dus-o greu. Bine, veți spune dvs. că și alții au dus-o tot așa, dar acuma cred că toate convergeau spre o victorie finală a perversității comunismului. Câte și mai câte pătimiri datorate perversităților vremurilor care începeau să fie din ce în ce mai odioase și elaborate de o inteligență împrumutată de pe nu știu unde care înlocuia închisorile comuniste... Referință Bibliografică: Petiție către vremurile odioase I
PETIŢIE CĂTRE VREMURILE ODIOASE I de SORIN ANDREICA în ediţia nr. 213 din 01 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/370810_a_372139]
-
poeziei-destin: “―undeva în copilul din mine zbura un fluture alb lăsând o dâră un fel de drum pe care oamenii plecau...” Acum citesc noul său volum Azil într-o cicatrice cu o tematică a singurătății și decorurile, personajele, întâmplările lirice converg spre copleșirea din singurătate, ca aură, karmă, sens- un arhetip determinant la Teodor Dume. Remarcabilă în acest nou volum acuitatea acestui simț al solitudinii pe care poetul îl transcrie solidarizant în diverse, foarte diverse unghiuri: “când cerul își îmbracă haina
TEODOR DUME- AZIL ÎNTR-O CICATRICE de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 2033 din 25 iulie 2016 [Corola-blog/BlogPost/370890_a_372219]
-
răceala ei ptolemeică mi-adoarme cearșafurile deschid o fereastră sapiențială aspir fluturii viselor iluzii magmatice în lumina difuză umbra ta crește odiseic îți pictez tavanul insolent cu unghiile de la piciorul lui Columb inima mea se rotește aleatoriu între două oglinzi converse ușa mea spartană și fereasta ta fermă supraviețuiesc luptei teritoriale suflete emergente mâini devotate pacifică imperii caste reminiscențe două comete strălucesc decadent SOS este implozie s-au spart ferestre indecent Referință Bibliografică: Steaua / Angi Cristea : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția
STEAUA de ANGI CRISTEA în ediţia nr. 1284 din 07 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/371030_a_372359]
-
persoanei în comuniune se poate întrupa într-o viziune teologică asupra orânduirii spațiului sacru care teologhisește și exprimă această credință într-o intimă corespondență cu Evanghelia, dogma și experiența Bisericii. Arhitectonica Catedralei ne introduce în experiența eclesială a credinței care converge în multiplele ei manifestări spre dimensiunea sacramentală, care, în Euharistie oferă omului unirea maximă cu Iisus Hristos și totodată pregustarea plină de har și de adevăr a Împărăției ca neînserată zi a opta. Configurația ansamblului arhitectural pune această dimensiune sacramental
CÂTEVA GÂNDURI SINCERE, IMPRESII MĂRTURISITOARE ŞI IDEI APOLOGETICE DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC… de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1959 din 12 mai 2016 [Corola-blog/BlogPost/369218_a_370547]
-
anonim al regelui Bela III, menționează prezența masivă a românilor (vlahilor, olahilor). Prevalându-se de anumite pasaje rupte din contextul documentelor pe care le distorsionează până la falsitate, ignorând și respingând toate dovezile (arheologice, numismatice, lingvistice, toponimice, hidronimice etc.) care, indiscutabil, converg spre aceeași concluzie: „Transilvania a fost și va rămâne pământ românesc!”, procedând într-un asemenea mod arbitrar și neștiințific, revizionismul maghiar nu precupețește nici un efort pentru a-și atinge țelul anti-istoric și retrograd: refacerea Ungariei mari, adică Ungaria diformă și
ISTORIA ROMÂNILOR SCRISĂ PRIN PROCURĂ de GEORGE PETROVAI în ediţia nr. 497 din 11 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/354423_a_355752]
-
urca “treptele veșnic tinere ale eternității”. Când, în primăvara lui 2009, am citit pentru prima oară - și printr-un fericit hazard - poezia românului Eugen Dorcescu (Timișoara, 1942), am experimentat senzația de netăgăduit că mă aflu în fața unui autor în care converg unele direcții esențiale ale liricii moderne. O adâncă scrutare a sensului transcendenței - uneori inseparabil unit cu lecțiile misticii occidentale - își dă mâna, în această poezie, cu o viguroasă căutare metafizică (“metafizică, nu filozofică”, insista Juan Ramón Jimenez), al cărei centru
ANDRES SÁNCHEZ ROBAYNA, EUGEN DORCESCU ÎNTRE ESENŢĂ ŞI EXISTENŢĂ de EUGEN DORCESCU în ediţia nr. 437 din 12 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/354520_a_355849]
-
asupra oamenilor de rând,dar și,adaug eu,eroul din tabăra adversă este perceput criminal pentru cealaltă parte.Tot în acest context mai există o zicală românească care spune că nimeni nu este profet în satul lui.Toate aceste idei converg spre ceea ce spunea Ducele de Conde,contemporan al Regelui Louis XIV că :Nici un om nu este un erou în ochii valetului său,fapt ce l-a făcut pe Hegel să-i amplifice sensul :Nici un om nu este un erou în
REVOLTA EROILOR DIN OGLINDA RĂUFĂCĂTORILOR de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 270 din 27 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/354041_a_355370]
-
persoanei în comuniune se poate întrupa într-o viziune teologică asupra orânduirii spațiului sacru care teologhisește și exprimă această credință într-o intimă corespondență cu Evanghelia, dogma și experiența Bisericii. Arhitectonica Catedralei ne introduce în experiența eclesială a credinței care converge în multiplele ei manifestări spre dimensiunea sacramentală, care, în Euharistie oferă omului unirea maximă cu Iisus Hristos și totodată pregustarea plină de har și de adevăr a Împărăției ca neînserată zi a opta. Configurația ansamblului arhitectural pune această dimensiune sacramental-liturgică
VORBIREA DESPRE BISERICĂ ÎNTRE CURS ŞI DISCURS SAU A CUVÂNTA, ÎNTR-UN DUH CREŞTINESC, DESPRE CATEDRALA MÂNTUIRII NEAMULUI ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 507 din 21 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/346974_a_348303]
-
aceștia să aibă posibilitatea să învețe bine limba franceză și să descopere cultura poporului francez acolo, la el acasă. Animat de gânduri nobile, purtând în suflet numai amintirile frumoase și fără a lua în calcul altfel de aspecte care puteau converge spre o latură mai puțin benefică a acestei noi aventuri, nea Mitică își ia într-o zi întreaga familie și pleacă spre Paris. „Mitică, tu nu ai venit în Franța, tu ai plecat din America!” Revenirea la Paris i-a
ÎNTOARCEREA LA SAINT GERVAIS (CAPITOLUL XXII) de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 317 din 13 noiembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357282_a_358611]
-
direcția rămâne constantă Altă dată e dificil să plasezi un cuvânt peste gard consumi deja un peisaj supraetajat mirific senzațional șocant deplasat suprapus megasimțit și supraîncălzit Poveștile captivează în două ipostaze când ne proiectăm sau când ne aduc reparații lucrurile converg toate spre un singur vector o entitate care mai întâi susține apoi contrazice neagă reneagă pulsul dar până atunci contracție și se scurge timpul Uneori împăcăm și omul în ciuda atâtor fumuri vijelii nisipuri mișcătoare ploaia mângâie și ea uneori vise
TĂCERI NE CHINUIE ŞI ÎNCHID FERESTRE de SUZANA DEAC în ediţia nr. 353 din 19 decembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/357412_a_358741]
-
era cel mai mare centru de cultură slavonă din Țara Românească în epoca respectivă. La Mănăstirea Bistrița erau caligrafi care scriau în limba slavonă, erau sculptori, erau gravori, era chiar și un atelier de legătorie de cărți. Deci, toate documentele converg spre această ipoteză, că Macarie Tipograful este acel Martinus Burciensis de Cseidino, care a activat la Mănăstirea Bistrița în perioada 1508 - 1512. (Cf. Răzvan Bucuroiu - http://www.lumeacredintei.com/reviste/lumea-monahilor/lumea-monahilor-nr-42-decembrie-2010/parintele-veniamin-micle-monahul-carturar/ - 21.07.2015). În loc de epilog - câteva concluzii
PĂRINTELE ARHIMANDRIT VENIAMIN MICLE – DUHOVNICUL MĂNĂSTIRII BISTRIŢA OLTEANĂ – OM DE RAFINATĂ ŞI ELEVATĂ CULTURĂ; CĂRTURAR DISTIN AL MONAHISMULUI ORTODOX ROMÂNESC... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1 [Corola-blog/BlogPost/357708_a_359037]
-
puterea absolută a psihismului a fost denumită, dintotdeauna, Dumnezeu.” „Iubirea este suprema lege a Universului” - scria Gustavo Adolfo Becquer -, considerând-o „lege misterioasă, care guvernează și orânduiește totul, de la atomul neînsuflețit până la ființele raționale: de la ea pleacă și spre ea converg, ca spre un centru de irezistibilă atracție, toate gândurile și acțiunile noastre”. Gogol, cel din „mantaua” căruia am ieșit cu toții, afirma că „Patria sufletului este iubirea”, iar florentinul Dante Alighieri îi scria Beatricei: „Mai bine cu tine în Infern, decât
MIRCEA DORIN ISTRATE-ÎNDULCITELE IUBIRI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 491 din 05 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/357913_a_359242]
-
încarcerate (Partea a IV-a - Flori sub zăpadă). Așezate într-o ordine relativ-cronologică, poemele surprind prin ritm și culoare, alternând versul clasic, cu versul alb (ce păstrează expresivitatea și calinitatea poeziei). Se sesizează, odată cu apropierea de axa prezentului, ca poemele converg spre o mai mare transcedere a sensurilor, proband încrederea căpătata asupra calității „înscrisurilor” sale. La o primă citire, poemele Georgetei Resteman creează senzația lecturării unui jurnal de epocă, strict personal, în care iubirea gravează, pe fiecare filă întoarsă, stări contradictorii
GEORGETA MINODORA RESTEMAN -„DESCĂTUŞĂRI – FĂRÂME DE AZIMĂ” (VERSURI VECHI ŞI NOI)-EDITURA ARMONII CULTURALE de MIHAI MARIN în ediţia nr. 524 din 07 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358280_a_359609]
-
foloasele si relele lor” la examenul de licență. Lucrarea este notată cu ,,bilă neagră”, un semn divin al dramei ce avea să vină în viața lor. Mesajele lui Steo către domnița de la Tecuceni-Buciumeni, Ly, Lia, Lilian- cum o mângâia el, converg într-un patetic epitaf:,,În cuibul tău de la Tecuceni visez eu să muncesc alâturi de tine...” Nunta lor a fost o feerie în podgoria de la Tecuceni, cuibul lor de nebunii, unde au participatN. Iorga, D. Anghel, Sadoveanu, C. Sandu-Aldea, etc.
UN TRIUNGHI AL DRAGOSTEI OTRĂVIT de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 547 din 30 iunie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358389_a_359718]
-
86) Hristos este plenitudinea a tot ce există, a tuturor însușirilor moral-spirituale, iar mai presus decât acestea toate El este dumnezeiasca Dragoste pentru Dumnezeu și pentru toată creatura. „Către El tinde tot mersul evenimentelor; ca periferia spre centru, spre El converg toate razele crugului timpurilor” (7. Sf. Teofan Zăvorâtul, cit de Pavel Florenski, op. cit., p.14.) Din El se revarsă veșnic harul nepotolit de apă vie al cuvintelor dumnezeiești: „Toate Mi-au fost date de către Tatăl Meu și nimeni nu cunoaște
HRISTOS A ÎNVIAT ! de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 468 din 12 aprilie 2012 [Corola-blog/BlogPost/358450_a_359779]
-
Aștept sărutul verii-n apusul roșu-al mării- Petală desenată-n parfum de trandafiri; De ce-am pierdut și zborul,de ce-au apus iubiri? Cu brațele deschise spre verde crud alerg Și pași și aripi frânte spre alte veri converg; Răscruci amețitoare nasc întrebări, dileme De vara cărui verde, mugurii mei s-or teme? Referință Bibliografică: De vara cărui verde / Violetta Petre : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 499, Anul II, 13 mai 2012. Drepturi de Autor: Copyright © 2012 Violetta
DE VARA CĂRUI VERDE de VIOLETTA PETRE în ediţia nr. 499 din 13 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358656_a_359985]
-
lumii moderne, așa cum este cu imperfecțiunile ei, dat fiind faptul că este singura sa lume. În „sânul ei” dispare conflictul deoarece omul conform standerelor „ planificării” și „programării”va fi „reorientat”, „remodelat” și „adaptat”. Așadar, cele două ipostasuri se suprapun și converg spre aceeași finalitate: moartea. Veriga de legătură între chipul negativ și pozitiv al „omului nou”este omul contemporan, omul tranziției, al adaptării la deșărtăciunea „spiritului epocii”. În ipostasul negativ ceea ce a definit epoca modernă a fost apostazia. Alungându-L și
CALEA CĂTRE DUMNEZEU SAU DRUMUL ÎNSPRE SINE? de GHEORGHE CONSTANTIN NISTOROIU în ediţia nr. 490 din 04 mai 2012 [Corola-blog/BlogPost/358594_a_359923]