558 matches
-
peiorativă sau, în orice caz, deloc măgulitoare. Dacă prințul Jean-Louis de Faucingny-Lucinge și-a intitulat memoriile Un gentilhomme cosmopolite (Un gentilom cosmopolit) cu siguranță nu a făcut-o pentru a-și asuma această conotație. Dimpotrivă, într-un anumit univers social cosmopolitismul ia sensul literal, apartenența la vârfurile societății mergând mână în mână cu dimensiunea internațională a relațiilor individului și a modului său de viață. Habitusul cosmopolit Personalitatea copiilor din marea burghezie se formează într-un cadru educativ care privilegiază integrarea internațională
by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
calitatea de persoane suficient de sigure pe ele însele pentru a dispune în felul acesta de distanțe și naționalități. În sfârșit, nu lipsesc palatele, porturile de iahturi, cazinourile sau hipodromurile, servind de locuri de întâlnire și de celebrare a acestui cosmopolitism. Unii mari burghezi ajung astfel să folosească repertorii de adrese particulare, compuse din mai multe registre alfabetice. Unul dintre ei, după ce a trăit mai mult timp în Italia, avea nu mai puțin de patru astfel de carnete de adrese, de
by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
obișnuit, ține de spațiul public: drumurile și infrastructura colectivă. De aceea burghezia internațională și-a asigurat locuri de sejur, de vilegiatură, la adăpost de promiscuitatea și de riscurile inerente contactului cu populația pe care nu și-o doresc foarte aproape: cosmopolitismul rafinat nu înseamnă amestec fără principii. Dacă și clasele de mijloc apelează la astfel de strategii, în anumite cluburi de vacanță, nu putem ignora faptul că nu este o constantă a practicilor lor și că nu au, oricum, mijloacele necesare
by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
zăpadă liniștită", Ghimpii adoră). Exceptând însă gruparea suprarealistă care se cristaliza în jurul lui Gellu Naum și Gherasim Luca proaspăt întorși de la studii din străinătate și care, de altminteri, va fi interzisă după 1947, membrii săi fiind acuzați de formalism și cosmopolitism, reprezentanții literaturii de avangardă care fuseseră activi în interbelic fie se orientează spre alt tip de scrieri, fie înclină spre panta literaturii sociale. Geo Bogza este, astfel, după război, atașat reportajului lirico-politic, ca abia mai târziu să revină la poezia
[Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
scriitori amerindieni ce animă scena literară americană actuală, indică prin textele sale opțiunile și dilemele întregului grup etnic din care face parte: integraționismul, cu lucrurile sale bune și rele, și izolaționismul unui patriotism din start anacronic într-o epocă a cosmopolitismului și hibridității. Alexie este unul din reprezentanții de marcă ai celui de-al doilea val al așa-numitei Renașteri amerindiene (vezi NATIVE AMERICAN RENAISSANCE). Cum se zice în franceză, acest indian are mai multe corzi la arcul său, fiind deopotrivă
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
1969) este un roman ce își permite mai mult decât Herzog al lui Saul Bellow, publicat câțiva ani mai înainte, în același deceniu contestatar și revoluționar. Herzog și Portnoy sunt intelectuali evrei, oscilând între intelectualism și promiscuitate, altruism și individualism, cosmopolitism și respect față de valori tradiționale. Dacă structura romanului lui Bellow este afectată de sumedenia de scrisori imaginare concepute mental de protagonist, în romanul lui Roth, Portnoy monologhează pe canapeaua psihanalistului, făcând destăinuiri legitime în acest context, șocante în altele. Portnoy
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
umane. ■ Aplicată la societate, religie și politică, această concepție se manifestă în mișcarea filosofică a "Luminilor". Exercitîndu-și spiritul critic, adepți ai libertății, "filosofii" nu cruță nici monarhia absolută, nici Biserica, nici inegalitatea socială. Națiunea însăși este repusă în discuție în favoarea cosmopolitismului euro-pean74, chiar mondial, care accentuează credința în liberalis mul economic. ■ Pe plan estetic, clasicismul cedează locul curentului "sufletelor sensibile", bazat pe cultul pentru natură, proslăvirea sentimentelor generoase și a unei morale eroice. Se impune un "gust nou", mai puțin grandios
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
soluțiile novatoare pe care le propune. El capătă o importanță esențială dintr-un cu totul alt punct de vedere. În secolul al XVIII-lea, în mediile intelectuale ia naștere o concepție nouă, care depășește cadrele naționale fixate în Evul Mediu: cosmopolitismul. Într-adevăr, filosofii susțin ideea că toți oamenii sînt egali, dincolo de diferențele accidentale de limbă, de rasă sau de religie. Dezaprobat de rațiune, patriotismul apare ca o prejudecată inadmisibilă în secolul Luminilor, Noțiunea de frontieră este, în consecință, arhaică și
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
lor total, în timp ce libertatea economică temperată de protecționism cînd este necesar stimulează peste tot economia, trebuie totuși să se constate faptul că vocabularul filosofic nu servește decît la justificarea unei politici de interes național, al cărei obiectiv nu vizează deloc cosmopolitismul atît de des invocat. Spiritul cosmopolit și preponderența intelectuală a Franței se lovesc de reacțiile naționaliste, care se manifestă în primul rînd pe plan literar. Împotriva difuzării masive a limbii și literaturii franceze se invocă apărarea limbilor naționale, a spiritului
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
de multă vreme de apărătorii visului imperial. Nimic nu ilustrează mai bine această evoluție decît perioada cuprinsă între mijlocul secolului al XVIII-lea și sfirșitul cuceririlor imperiale. Formularea de către filosofi a noilor concepții care depășesc frontierele cu mare ușurință, datorită cosmopolitismului, pregătește spiritele pentru acceptarea reformelor impuse de cuceririle revoluționare și imperiale. Cu Napoleon, unificarea devine aproape un fapt împlinit. Sensul acestei evoluții nu scapă de altfel împăratului. Exilat, el afirmă în Memoriile din Sfînta-Elena că a avut intenția să facă
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
cel Mare, după care se va refugia în Turcia. După încercarea nereușită de a reîncepe ostilitățile împotriva rușilor, cu ajutorul sultanului Ahmed al III-lea, Carol al XII-lea se reîntoarce în Suedia în 1715. 73 Vezi nota 39. 74 Termenul "cosmopolitism" (gr. "kosmos" = lume și "po-liteis" = cetate) este folosit pentru a desemna întregul, în acest caz unitatea Europei, trecînd peste granițele politice existente în Evul Mediu. 75 "Despotism luminat" (gr. "despotes" = maestru; lat. "lumen" = lumina). Despotul este suveranul ce guvernează arbitrar
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
primea Premiul Academiei Române, în timp ce M. concurase fără succes în 1878 cu o traducere din Byron, Parisina) și împotriva poeziei eminesciene („imperfectă” formal). Petre Th. Missir dă o recenzie distrugătoare la volumul Poezii (1882), Eminescu îl atacă în „Timpul” (Naționalitate și cosmopolitism). În 1883 M. publică o penibilă epigramă, ce îl ridiculizează pe Eminescu, atunci bolnav. Gestul ridică împotrivă-i un mare val de indignare („Ziarele lor m-au anatemizat, m-au excomunicat”). Caută să se disculpe, însă toate gazetele îi refuză
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287942_a_289271]
-
political theology, philosopy of communication, religion and mass-media. Ciprian NIȚU is a Teaching Assistent at the Department of Political Science from the Faculty of Political Science, Philosophy and Communication Sciences, Western University Timișoara. He is the author of the book Cosmopolitismul. Către o nouă paradigmă în teoria politică (Editură Adenium, Iași, 2014) and his areas of interest are political anthropology, institutions of the European Union. Bun de tipar: 2016 • Apărut: 2016 • Format 16 × 24 cm Iași, str. Grigore Ghica Vodă nr.
[Corola-publishinghouse/Science/84977_a_85762]
-
Romeo Dăscălescu, care s-a desolidarizat de conținutul scrisorii), plus Deliu Petroiu, Al. Cucu, Ilie Balea, Radu Enescu, Ovidiu Cotruș, Viorica Guy Marica, Ion D. Sârbu, Ioanichie Olteanu, Dominic Stanca, Eta Boeriu, Nicolae Balotă, Fana Kernbach; ca pentru a dovedi „cosmopolitismul” grupării, li se alătură Umberto Cianciolo (directorul Institutului Italian), profesorul de franceză Henri Jacquier (în a cărui casă se vor ține ședințele de cenaclu) și poetul și dramaturgul Wolf von Aichelburg. Deși nu fusese de acord cu scrisoarea adresată lui
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286171_a_287500]
-
culmea puterii sale. Jumătatea a doua a secolului al XIX-lea este una din perioadele cele mai strălucite în istoria Franței: "le Second Empire (...), avec șes fastes (...) d'exposition universelle, n'est-il pas la dernière et belle époque d'un cosmopolitisme" [Dupront, p.1468]. Flaubert va notă în Dictionnaire des idées reçues: "Exposition: sujet de délire du XIX siècle". 178 Punerea în spectacol a bulevardelor (prin decor arhitectural și defilări), a cafenelelor (prin proiectarea interiorului spre exteriorul bulevardelor), a marilor magazine
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
chip organizat împotriva comunismului și ateismului, nu numai la noi în țară, fiindcă semnalul a fost dat pentru toată lumea. Profesorul Nicolae Iorga, prin toată activitatea lui didactică și publicistică, este mentorul spiritului de apărare a neamului românesc împotriva ideilor de cosmopolitism și alterare a specificului național și creștin. De aceea toți românii creștini l-au iubit. Studenții lui la Iași și la București îl adorau. Tinerii care s-au legat prin jurământ în fața lui Dumnezeu în pădurea Dobrina și și-au
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
piața liberă nu putuse fi complet Întreruptă, ca În cazul scriitorilor din RDG ce trăiau În Est și publicau mai ales În Vest. Epurări, exil, dus și întors Situația de după război era diferită În măsura În care problemă scriitorilor din exil modifică paradigmă cosmopolitismului și a internaționalismului militant. Această problemă fusese deja pusă la primul congres al scriitorilor sovietici, Într-un moment În care Începuse emigrarea intelectualilor germani opuși lui Hitler. În 1945, printre cei care se reîntorceau În Germania, mulți au ales să
[Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
al consolidării dictaturii personale. Lansarea Programului de măsuri în iulie 1971 deși era o confirmare a noii realități politice, nu excela, după cum observă Cosmin Popa, în claritate teoretică și organizațională, ci se remarcă mai ales prin revenirea la formulele staliniste (cosmopolitism, concepții dăunătoare, influențele dăunătoare ale ideologiei burgheze). Cosmin Popa consideră că programul ideologic lansat în 1971 a prefigurat începutul unui proces complicat de preluare totală a controlului asupra societății, de consolidare a cultului personalității și de transformare a culturii în
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
2003 http://www.romlit.ro/ion caraion (accesat la 25 ianuarie 2015). Șerban Alex. Leo, "Petru Dumitriu", în România Literară, nr. 18/1999 și nr. 51-52/2001 http://www.romlit.ro/petru dumitriu 3 (accesat la 25 ianuarie 2015). Răutu Leonte, Împotriva cosmopolitismului și obiectivismului burghez în științele sociale, Editura Partidului Muncitoresc Român, București, 1949. Tismăneanu Vladimir, Un posedat ideologic. Cine a fost Mihail Roller?, în http://www.contributors.ro/cultura/un-posedat-ideologic-cine-a-fost-mihail-roller/ (accesat la 25 ianuarie 2015). Tismăneanu Vladimir, Stalinism pentru eternitate. O
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
Fără direcții clare de acțiune, aparatul ideologic prefera să acționeze asemenea unei site dese atunci când era "confruntat" cu producțiile cu iz politic. Muștruluiala înțelegătoare a șefilor pentru "rezistența la progres" era, hotărât lucru, de preferat acuzațiilor de liberalism antisocialism sau cosmopolitism. În perioada premergătoare formalizării noii gândiri, prin Plenara CC al PCR din noiembrie 1971, Ceaușescu a revenit în două rânduri la scriitori pentru a-și testa intuițiile teoretice. Lansarea Programului de măsuri în iulie 1971, considerat începutul "minirevoluției culturale", conținea
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
însă nu fixa repere de parcurs și nici nu excela în claritate teoretică și organizațională. Materialul era elaborat, în mod evident, sub directa îndrumare a lui Ceaușescu. Dovadă stă preluarea in corpore a arsenalului stalinist de formule propagandistice ("manifestările de cosmopolitism", "concepțiile dăunătoare", "efectele influenței ideologiei burgeze" ș.a.m.d.) și a unor politici perfectate de Stalin în timpul industrializării din anii '30, cum era accentul pus pe șantierele tineretului, pe importanța propagandei în rândul tinerilor și pe necesitatea implicării organizațiilor de
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
asupra atitudinii intelectualilor față de regim și a calității producției intelectuale", document publicat în Intelectuali români în arhivele comunismului, Dan Cătănuș (coord.), Editura Nemira, București, 2006, pp. 111-159. 2 Rămâne de referință pentru asaltul asupra culturii discursul lui Leonte Răutu, Împotriva cosmopolitismului și obiectivismului burghez în științele sociale, Editura Partidului Muncitoresc Român, București, 1949. 3 Pentru modificările instituționale și politicile partidului față de intelectualitate vezi Cristian Vasile, Literatura și artele în România comunistă. 1948-1953, Editura Humanitas, București, 2010. 4 Raport asupra atitudinii intelectualilor
[Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
la Iluminism și apoi la era contemporană, pe lângă dezvoltarea relațiilor comerciale, tradiția politică europeană s-a înscris pe două abordări cu privire la relațiile între Europa și țările lumii: colonialismul și imperialismul. De asemenea, din punct de vedere ideologic s-a afirmat cosmopolitismul, universalismul și catolicismul. Moștenirea istorică a politicilor coloniale ale țărilor europene în alte regiuni și continente are o mare contribuție la cuantificarea puterii globale a Uniunii Europene. De peste cincisute de ani, statele europene au influențat lumea, fie prin colonizare, atitudini
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache [Corola-publishinghouse/Administrative/1432_a_2674]
-
Totodată, comerțul multilateral a contribuit la implementarea dezvoltării capitaliste, răspândirea culturii, ideilor și filosofiei politice, inclusiv democrației și drepturilor omului. De secole, implicarea globală a Europei în probleme politice și ideologice s-a făcut de la Immanuel Kant la Jurgen Habermas. Cosmopolitismul modern cu privire la pacea structurală europeană realizată prin reconciliere, recunoaștere și cooperare între foștii inamici și construcția democratică sunt aspecte care trebuie luate în considerare. Pentru unii teoreticieni, Uniunea Europeană este un imperiu cosmopolit, o insulă de libertate comparată cu modelul westphalian
Euroarmata şi apărarea României. Analiză de epistemologie constructivistă privind politica de securitate şi apărare comună a Uniunii Europene by Constantin Manolache [Corola-publishinghouse/Administrative/1432_a_2674]
-
răbdător ca gardul să cadă. Și așa se Întâmplă, că acela e mort, iar copacul viu. Dar acum, avem poate o dovadă a tendinței entropice, degradante, a evoluției lumii, când perenității și identității i se cere sacrificiul În favoarea efemerului și cosmopolitismului. Ar fi trist ca, tocmai de asta, vorbele mele să sune În pustiu. „Radiosfera“, 11 februarie 1997, ora 9,53 7. În loc de mărțișor Astăzi am oferit câțiva ghiocei, contrar convingerilor mele obișnuite, dar conform ideii de sacrificiu, Îndeplinit de un
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]