252 matches
-
în câteva cazuri prima generație a acestor familii de profesioniști onești, deseori remarcabili. VRACIUL Un ins pitoresc, deseori un multiplu impostor, înșelând naivitatea și stimulând iluzorii speranțe, aventurier (atât cât necesită "serviciul"), un vagabond, mai întâi cu o căruță cu coviltir, mai apoi cu faeton sau chiar cu automobil, prezent la toate târgurile, băgându-se în toate necazurile bolnavilor care îl caută, care, pe măsura farmecului aventurierului, pot să-l considere un savant de import, o specialitate căutată, uneori induce, chiar
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
epocă. Din Scrisori bă nățene, ediția 1975, cartea Corei Irineu, cititorul află multe detalii despre activitatea lui Costică Beldie. În jurnalul publi cat cu acest prilej, Cora notează: „Zile de Crăciun, vacanță, sărbători. Beldie nu a lipsit de la biroul cu coviltir, de la conturi, condici, corespondență. Tipografia «Reformei Sociale» e pe mâini părin tești. Averea lui n-ar putea s-o Îngrijească cu mai multă inimă... Directorul și inițiatorul Întreprinderii «C. Beldie» are o leafă de abia patru mii, când un lucrător
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
de dincolo de Tisa] era un biet balagulă ce-și câștiga anevoie o pâine pe capra unei cotiuge” <endnote id="(791, p. 75)"/>. Uneori, balagula desemna nu numai „căruțașul”, dar și „căruța” propriu-zisă : un car mare și greoi - cu sau fără coviltir -, menit să transporte mai ales oameni. Într-o nuvelă publicată În 1936 (Bataguty), scriitorul polonez Stanistaw Vincenz i-a descris pe evreii hasizi din estul Galiției (de la granița cu Bucovina), care practicau cărăușia de generații. Căruțele lor mergeau atât de
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
versurile unei poezii pe care am găsit-o în revista ,,Solia Adevărului Prezent” intitulată: ,,VOCEA contra PROFEȚIEI” Amos, nu vezi că ești pe dos? Needucatule, încăpățânatule, neînduplecatule, În loc să te ocupi de strugurii teascului strigi ,,Împotriva Damascului”. În loc să-ți cârpești găurile coviltirului, Strigi “împotriva Gazei, a Moabului, a Tirului Împotriva lui Iuda si Israel”! Cine te crezi? Pe tine nu te vezi?... Du-te înapoi în vale la oile tale! Strânge acolo în coșul tău smochine și nu mai filozofa ce e
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
-se printre cadavre... Ajutați-mă... Câțiva tineri oșteni, însângerați și ei și săbiile lor picurânde, se reped, fac zid în jurul Măriei sale: Fugi, Măria ta!!! Fugi!!! strigă ei cu disperare. Totul e pierdut!!! Suntem înfrânți!!! Ajutați-mă....ajuta... În clipa aceea, coviltirul în flăcări al unui chervan răsturnat se prăbușește. Bătrânul a tăcut. Mihail se agață de cămașa de zale a Măriei sale, îl trage cu disperare: Pentru numele lui Dumnezeu!! E zadarnic!!... Calcă peste mâna unui mort, se împiedică, în cădere îl
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
S-o hi rupt ceva în mine... Mă ia cu tremuriciu, bade Toadere... Cum nu te-o lua, că doar suntem în "geru' Bobotezii", deși s-o moinat binișor de s-o fleșcăit, mai mult zloată decât zăpadă. Toader trage coviltirul chervanului ca să-l acopere. Și trece un timp până grăiește ce-l roade: Mi-i în grijă de Bârsan Prâslea meu. Îi stegar în chiar ceata Domnului. N-am știre de el... Numa' pe el îl ai la oaste? Ba
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
ai stins cum ai sufla într-o lumânare: ești bun la Dumnezău. Își șterge o lacrimă... Îi mângâie fruntea... Îi închide ochii: Somn ușor Gheorghiță.... Somn ușor... Își face cruce. Scoate din chimir un căpățel de lumânare, o aprinde de la coviltirul ce arde mocnit, și i-o pune la căpătâi. Așa, să dibui Cărarea Raiului, Gheorghiță-tată... Mi-o lumina și mie Cărarea... Acușica vin și eu, mai spune și se culcă alături. Și se face tăcere... Fulguie ușor și aburi destrămați
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
umăr: Bine, Mare Spătare, bine... Mihail face stânga-n-prejur. Stai!! strigă din urmă, Ștefan. Văzut-ai cum se-ncleie musca ce trage la miere? Văzut! Ei, așa să faci și tu! Încarci două chervane cu marfă scumpă, la vedere. Ascunzi sub coviltir oșteni zdraveni cu sabie sub caftanul de negustor. Bați șleaurile negustorești, zi și noapte mai cu samă noaptea. Tâlharii vor trage la miere și vor mușca momeala... Fantastic! strigă Mihail în culmea admirației rupând-o la goană spre împlinirea poruncii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
ghicească? Îi dați ce aveți prin cămară și nu vă mai este de folos: șuncă, untură, murături. Sunt mulți și au nevoie de mâncare. După câteva zile de la această discuție, curtea primăriei s-a umplut de etnici căldărari. Căruța cu coviltir care oprise în fața primăriei era plină cu lighene din aluminiu, cazane, castroane, căni din aramă și cazane de țuică, a căror confecționare și comercializare era strict interzisă. Vedeți că v-au lăsat ceva acasă, mi-a șoptit nenea Turuianu la
BIETUL OM SUB VREMI by DORINA STOICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/531_a_938]
-
în poartă: Ghiță, așa îl cheamă. Din drum, înainte de a porni căruța, Maria ghicitoarea a strigat: Ghiță! Așa te cheamă pă matale primăroiule, iacă te-am ghicit și pă mata! Ghiță a rămas pironit locului, privind îngândurat după căruța cu coviltir care dispărea într-un nor de praf. Măi, femeie, dar asta chiar că e ghicitoare! Cu puțin timp în urmă asta gândisem și eu! Acum înțelegeam. Maria nu ghicea. Știa ce va urma. ABANDONATE În ultimul timp, comandamentele se țineau
BIETUL OM SUB VREMI by DORINA STOICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/531_a_938]
-
30 Corso Vittorio Emanuele. 31 Stradă largă ce leagă piața Operei de grădina Tuileriilor, trecînd prin piața Vendôme, unde sînt regrupate prăvăliile celor mai de seamă bijutieri: Cartier, Boucheron etc. 32 Cacciocavallo înseamnă cașcaval. 33 Trăsuri cu două locuri și coviltir, trase de 2 cai. 34 Trăsuri cu patru locuri față-n față și 2 coviltire, trase de 2 sau mai mulți cai. 35 Automobil în care călătorii erau așezați pe banchete dispuse în lungul vehicolului. 36 Paris Lyon Marseille. 37
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
prin piața Vendôme, unde sînt regrupate prăvăliile celor mai de seamă bijutieri: Cartier, Boucheron etc. 32 Cacciocavallo înseamnă cașcaval. 33 Trăsuri cu două locuri și coviltir, trase de 2 cai. 34 Trăsuri cu patru locuri față-n față și 2 coviltire, trase de 2 sau mai mulți cai. 35 Automobil în care călătorii erau așezați pe banchete dispuse în lungul vehicolului. 36 Paris Lyon Marseille. 37 Sediul poliției judiciare franceze, în spatele Palatului de Justiție. 38 Diverse scandaluri recente, cum ar fi
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
a întîmplat pe stadionul Dinamo? Niște puști i-au făcut țigani pe cei din peluza adversă. Pentru asta, s-au folosit de Bug, crezînd că e trupa hip-hop din Pantelimon, nu rîul de la care Regina Elena a întors din deportare coviltirele țiganilor. Și de Ion Antonescu. Oare cîți știau că rostesc numele șefului statului român care a fost condamnat la moarte pentru că n-a dat țara pe mîna lui Stalin, și nu pe al divei de la Andre, pe care tot Antonescu
Raport de cornere. C`t se `ntinde plapuma Sportului? by Alin Buz\rin () [Corola-publishinghouse/Science/856_a_1764]
-
Ierugile” ei sunt mai ales poeme de dragoste, care reiau cu grație „specii” populare precum ruga, descântecul, incantația, colindul: „Patru vulturi trecători/ Peste nouri de ninsori.// Dalajun de trei rădine,/ Îndoiți, fără tulpine,/ Mor tufanii în uimire,/ Pe genunchi de coviltire./ Dalajun, colind, Le-roi,/ Dau de știre câte doi,/ Cu frânghii și cu ciuperci/ La ferestrele de melci” (Ierugă la dalajun). Versurile din Epitaf pentru iarbă (1972) se plasează sub o zodie întunecată, sub care poeta va rămâne, marcată pentru
TACOI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290034_a_291363]
-
să fie prezent la sediul Gestapoului din Str. Benito Mussolini nr. 5 deoarece se organizează un transport spre Germania. Dăm în continuare un citat din declarația amintită: „Pe ziua de 5 Martie seara ne-am îmbarcat în două camioane cu coviltir și ne am dus la triajul Gării de Nord, unde era tras un tren de marfă german, la care erau atașate două vagoane de clasă. În noaptea aceea am plecat și urmând un drum prin Moldova, Nordul Ardealului, Ungaria, am ajuns după
Un dac cult : Gheorghe Petraşcu by Gheorghe Jijie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/832_a_1714]
-
nemțești și le-am luat, le-am băgat prin buzunare și apoi, când ne-am întors din refugiu, le împărțeam copiilor din sat. Deh, inconștiență sau inocență de copii. În timpul călătoriei, că mergeam într-o căruță cu un fel de coviltir, am fost martori la o scenă care pe mine m-a înfricoșat tare de tot. Cum mergeam cu căruța, ne-a ajuns din urmă un rus călare care ducea la trap doi prizonieri germani, în fața calului. Și am văzut când
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
într-o vară, Domnul îi va sparge cuibul, chemând la El pe Iulia, soția sa, și pe trei din cei patru copilași, spre a-și împlini chemarea pentru care a fost pregătit. Sub ocrotitoarea aripă a Tatălui Ceresc, precum și sub coviltirul unei căruțe moțești, cu Titus în brațe, în dangătul clopotelor bisericii în care a slujit zece ani, și după ce a sărutat cele patru cruci, copleșit de îndurerarea unui sat întreg, a ajuns, în august 1921, la Sibiu, unde, cu data
SCURT ISTORIC AL MISCARII DUHOVNICESTI OASTEA DOMNULUI DIN CADRUL B.O.R. de MOISE VELESCU ŞI GHEORGHE PRECUPESCU în ediţia nr. 90 din 31 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349587_a_350916]
-
12 aprilie 1912) prezenta câteva evenimente din timpul filmărilor: "„în goana mare, caii se năpustesc sforăind asupra «convoiului turcesc». Ba unii armăsari, neputând fi stăpâniți la timp, s-au ridicat, nechezând, pe picioarele dinapoi, proptindu-se cu cele dinainte pe coviltirele căruțelor. Înspăimântați, «soldații turci» au rupt-o la fugă [...] Cărăușii, cărora li se recomandase multă «rezistență», s-au risipit ca puii de găină, unii ascunzându-se pe sub căruțe, alții căutând adăpost sub burțile cailor”". Eftimie Vasilescu, prezent la Măcin, a
Independența României (film) () [Corola-website/Science/303267_a_304596]
-
teluric "Drum al Robilor": <poem>Pe lângă Drumul Robilor se-aude zornăitul drumului curgând în căruțele vechi ca schelete de păsări arhaice. Merg fără cai, fără boi alunecând pe sudoarea cerească din calea robilor. Loitrele moțăie, stelele în jurul roților amețesc. Sub coviltir muntenii se clatină în barbă trezindu-se când roata izbește un luceafăr pe jumătate copt în colierul drumului...</poem> (APC, 40). În volumele publicate din orizontul anului 1980 încoace, elementele terifiantului / apocalipticului sunt trecute în liricul „plan secund“, spre a
George Alboiu () [Corola-website/Science/310536_a_311865]
-
lui Sutter din localitatea Coloma. După ce s-a răspândit vestea, aproximativ de oameni au venit în California din restul Statelor Unite și de peste hotare. Acești primi căutători de aur, numiți „Forty-Niners”, au călătorit până în California cu vaporul și în căruțe cu coviltir peste continent, adesea înfruntând greutăți mari pe parcursul călătoriei. În timp ce majoritatea primilor sosiți erau americani, goana după aur a atras și zeci de mii de oameni din America Latină, Europa, Australia și Asia. La început, prospectorii au extras aurul din albia râurilor
Goana după aur din California () [Corola-website/Science/306155_a_307484]
-
și Lara Stone erau vizațti să apară în clip. O bună parte a clipului este dedicată muzicalului „Cabaret”. Clipul încpee cu soldați dormind , apoi trece la scenă cu Gâgă ținând inima iubitului ei, cu un A pe ea, în fața unui coviltir în care se află Alejandro. Gâgă îl evocă pe Alejandro, apoi apare că o văduva neagră. Soldații ei se luptă și dansează până la strofa a doua, unde Gâgă simulează o partidă de sex sadomasochist cu unii dintre soldați, apoi este
Alejandro (cântec) () [Corola-website/Science/318453_a_319782]
-
29 aprilie 1908 în Bisbee, Arizona și și-a petrecut copilăria în zona vestică a Texasului. Aflându-se în căutarea unor pășuni mai bune, familia sa a migrat în 1915 în regiunea rurală din New Mexico într-o căruță cu coviltir. Agricultura era dificilă în acea zonă, așa încât familia a trecut la creșterea animalelor, pe care a continuat-o până în prezent. În timpul celui de-Al Doilea Război Mondial, Williamson a servit în Forțele Aeriene ale Statelor Unite ale Americii ca meteorolog. În copilărie, lui
Jack Williamson () [Corola-website/Science/317222_a_318551]
-
familii și 9 persoane necăsătorite) de emigranți din Bavaria și Württemberg, precum și de conducătorul lor, preotul Ignaz Lindl. Coloniștii erau atât de religie catolică, cât și de religie protestantă. Emigranții au sosit aici la 19 martie 1822 cu căruțe cu coviltir, mergând de-a lungul râului Sărata. S-au oprit în jurul unei fântâni alimentate de la un izvor subteran, pe malul drept al râului. Ei au denumit tabăra Sărata, după numele râului care curgea pe acolo. În jurul fântânii, grupul de coloniști a
Sărata () [Corola-website/Science/318013_a_319342]
-
germani basarabeni. La 19 martie 1822, au sosit în sudul Basarabiei primii imigranți germani (63 de familii și 9 persoane necăsătorite care proveneau din Bavaria și Württemberg și erau conduse de preotul Ignaz Lindl), care au mers cu căruțele cu coviltir de-a lungul râului Sărata. Ei s-au oprit în jurul unei fântâni de pe malul drept al râului și au format colonia Sărata, denumită după râul care curgea pe acolo. Coloniștii erau atât de religie catolică, cât și de religie protestantă
Lichtental, Sărata () [Corola-website/Science/318592_a_319921]
-
Bunătățurile le oferă ulterior tinerii, localnicilor, în schimbul unor produse alimentare, vin sau bani pe care le folosesc la prepararea clătitelor servite la Balul Mascat din seara ce vine. În timpul periplului lor prin sat, tinerii obișnuiesc să fure în căruța cu coviltir câte o fată pe care părinții trebuie să o răscumpere. Ziua se incheie cu parada măștilor și petrecerea Balului Mascat, care durează până în zori. Astăzi, pe lânga bucuria pe care o au localnicii, datorită faptului că tradiția și voia bună
Festivalul Clătitelor () [Corola-website/Science/326672_a_328001]