559 matches
-
are o bază teritorială, ci se sprijină pe rețele de schimburi de informații și de capital, controlate de organizații internaționale și de națiunea cea mai puternică. Cât privește legitimările ideologice, ele nu fac decât să urmeze evoluția În curs. După creștinare, civilizare și dezvoltare, este rândul luptei Împotriva sărăciei și a terorismului ă fără să remarce nimeni că prima Îl generează pe al doilea! ă să servească drept justificare țărilor dominante care vor să-și impună punctul de vedere. Dezvoltarea este
[Corola-publishinghouse/Administrative/1934_a_3259]
-
că-i ovrei și dorește să se boteze, imediat acesta se arată de acord. Părintele Mina începe fără amînare lecțiile de catehizare cu candidatul la creștinism. De altfel Mina Dobzeu va publica la începutul anilor '90 o carte condensată despre creștinarea lui N. Steinhardt. Cei trei preoți îl întreabă ce vrea să fie, catolic sau ortodox. Fără șovăială își afirmă dorința de a fi ortodox. Va fi botezat de călugăr și asistat de cei doi prelați-catolici. Cei trei îi cer să
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
din Dăruind vei dobîndi; pagini pe care le considera, cu smerenia cuvenită, simple mărturii de credință creștină. Nicolae Delarohia (numele de monah al lui N. Steinhardt) a ales Calea, Adevărul și Viața, gest existențial, unde, după cum se mărturisește: "Pentru mine creștinarea se confundă cu o poveste de dragoste! O dublă îndrăgostire de Biserica creștină și de neamul românesc". Cu toții sîntem părăsiți de Dumnezeu, remarcă, alături de Simone Weil, viitorul monah, o părăsire ce este în același timp și semnul suprem al "existenței
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1574_a_2872]
-
din motive complexe. Cu toate acestea, în lucrare sunt vizibile tendințele pentru conceperea unitară a episoadelor mari din evoluția Europei. Luate drept fugitive configurații temporale ale unei narațiuni mai savante a trecutului continentului european, ele devin treceri de la afirmarea la creștinarea, cuceririle, dominările și crizele Europei din a doua jumătate a secolului trecut, care au dus la situațiile anilor '90, peste care s-au așternut evenimentele a încă două decenii, încheiate cu o nouă criză a civilizației occidentale. Schimbările începute în
by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
o colectă; cu banii strânși se cumpărau vite cornute, care erau tăiate, iar carnea lor era împărțită săracilor. Acest obicei, numit Madach, era o jertfă adusă zeiței păgâne Anahit, înainte de convertirea armenilor la creștinism, dar a fost păstrat și după creștinarea armenilor. Recensământul din 1930 a numărat în această localitate doar 11 armeni dintr-o populație de 6.042 persoane. Nemaifiind armeni în oraș, lăcașul de cult armenesc din Gura Humorului a fost folosit pentru o scurtă perioadă de timp de către
Biserica Sfinții Constantin și Elena din Gura Humorului () [Corola-website/Science/309550_a_310879]
-
istoric galo-roman și episcop de Tours, ce provenea din familie aristocratică galo-romană de rang senatorial. A scris lucrarea "Decem Libri Historiarum" - "Historia Francorum", o istorie a francilor de la Facerea Lumii până la apogeul regatului francilor. Pentru Grégoire, gloria francilor începe odată cu creștinarea lor. Opera prezintă perioada de tranziție de la Antichitate la epoca medievală, în care sunt descrise societatea francă, organizarea bisericii, mentalitățile vremii etc. Lucrarea este scrisă într-o latină barbarizată, cu greșeli gramaticale asumate de autor. A reprezentat o sursă fundamentală
Istoriografie () [Corola-website/Science/299380_a_300709]
-
a goților, vandalilor și suevilor. Beda Venerabilul (672/673- 735), istoric și călugăr într-o mânăstire din Sunderland, provenind din familie nobilă și călugărit la 7 ani, a scris lucrarea "Historia ecclesiastica gentis Anglorum" ( Istoria ecleziastică a poporului englez, prezentând creștinarea anglo-saxonilor). Lucrarea, documentată și cultă, este compusă din 5 cărți de istorie a Angliei, de la Caesar la 731, insistând asupra perioadei 597-731. Opera lui Beda este compusă din lucrări cu caracter teologic, științific, literar, muzical etc. Artizanii principali au fost
Istoriografie () [Corola-website/Science/299380_a_300709]
-
industrială, culturală și socială a Magnitogorsk-ului, vezi Stephen Kotkin, Magnetic Mountain: Stalinism as a Civilization, University of California Press, Berkeley, 1995. Se poate face o paralelă interesantă cu zonele rurale din Franța după Revoluție, când se organizaseră campanii de „de-creștinare”, ce ofereau ritualuri laice Înlocuitoare. Stites, Revolutionary Dreams, p. 119. Vezi de asemenea Vera Sandormirsky Dunham, In Stalin’s Time: Middle-Class Values in Soviet Fiction, Cambridge University Press, Cambridge, 1976. În această lucrare se arată cum austeritatea a fost transformată
[Corola-publishinghouse/Administrative/2012_a_3337]
-
le grant roy de Commains“ la Joinville 2), și Soronius 3. În 1239, conform lui Georgios Akropolites, o armată cruciată de șaizeci de mii de franci, venită prin Ungaria împotriva grecilor lui Vatatzes în ajutorul • Maria Holban crede că pretenția creștinării unor cumani în perioada dinainte de expediția prințului Bela peste Carpați la 1227 este superfluă pentru perioada dinaintea acestui an. Dar după trecerea bisericii bulgare și române, la 1204, sub jurisdicție romană, când cumanii - aliați ai Țaratului Bulgar și Vlah - au
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
Maghiar se deschisese - ori doar se statornicise - prin Țara Bârsei. Documentul papal din 1231 o spune foarte clar: pe aici obișnuiau să pătrundă cumanii în Transilvania și tot pe aici se retrăgeau, anterior stabilirii ordinului în zonă. Totodată, acțiunea de creștinare a cumanilor întreprinsă la 1227 de prințul - pe atunci - Bela, la cererea fiului unui han (rege) cuman din zonă, Bortz (sau Burch, în formă latinizată: Boricius)13, și stabilirea ulterioară a Episcopiei Cumanilor în partea de la răsărit de râul Olt
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
în defavoarea respectivei categorii de supuși - a dispus să fie anulate dobânzile, nu însă și datoriile, pe care creștinii trebuiau să le ramburseze creditorilor, a procedat periodic la confiscări de averi și la expulzarea familiilor de evrei din țară. În Cehia creștinarea lor forțată și persecuțiile sângeroase s-au declanșat odată cu răspândirea spiritului de cruciadă și cu deplasarea cruciaților pe teritoriul țării în primăvara anului 1096. Nu este mai puțin adevărat că importanți clerici cehi ai vremii n-au încuviințat măsurile antievreiești
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
au declanșat odată cu răspândirea spiritului de cruciadă și cu deplasarea cruciaților pe teritoriul țării în primăvara anului 1096. Nu este mai puțin adevărat că importanți clerici cehi ai vremii n-au încuviințat măsurile antievreiești. Cronicarul Cosma de Praga dezaproba atât creștinarea prin constrângere a evreilor, cât și sechestrarea avutului lor, din ordinul principelui, în urma răspândirii zvonului precum că proscrișii aveau de gând să se refugieze în Polonia și Ungaria, ducând încolo imense bogății. Cehii susțineau că este nedrept ca bunurile, considerate
[Corola-publishinghouse/Science/1525_a_2823]
-
neoplatonica ei au împrumutat termeni și expresii pe care leau încreștinat, punându-le în conformitate cu doctrina Bisericii. De aceea, Vladimir Lossky afirmă că „în secolul IV Capadocia este o vatra de gandire teologica în care se urmărește conștient marea misiune a creștinării tehnicii filosofice a lumii grecești”{\cîte 68}. Ei se bucurau de o mare apreciere printre profesorii și camarazii lor în toată Grecia și chiar dincolo de hotarele acesteia. Cei doi simbolizau ceva mai mult decat perechile de prieteni că Oreste și
Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/166_a_478]
-
Cerul și pământul; Isus n-a trimis discipoli să propovăduiască). Adică: cel care refuză simbolurile credinței, decretele Bisericii și cărțile sfinte. Altfel spus, eretic este acela care nu recunoaște autoritatea clerului, a preoților, a episcopilor, a papei. Filosofia, dispărută odată cu creștinarea Imperiului, reapare în secolul al XII-lea o perioadă înfloritoare în cursul căreia îi vedem oficiind pe Abelard, Pierre Lombard, Alain din Lille, Moise Maimonide, Averroes. Textele lui Aristotel ajung în Occident odată cu arabii, iar lectura Metafizicii, a Politicii și
[Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
locaș de cult. Cecilia este o exemplară donna angelicata și, spre deosebire de celelalte personaje pe care le-am încadrat în această tipologie, are o voce proprie, ia atitudine, se implică în plan social, determină, prin forța cu care suportă supliciul, o creștinare în masă, o schimbare radicală a celor ce făceau parte din aceeași societate. O martiră adevărată, bună, generoasă, cu solide cunoștințe biblice nu putea decât să-și influențeze în mod pozitiv concetățenii. Cu toate că rămân idilice, personajele feminine pozitive, donnele angelicate
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3076]
-
comunității, le configurează comportamentul, dar și filtrează accesul în comunitate - conferindu-i, de multe ori, caracterul unei comunități închise<ref id=”1”>Ipatiov, 2001, pp. 12-13.</ref>. 3.2.2. Scurte considerații istorice. Comunitatea rușilor lipoveni în desfășurare istorică De la creștinarea Rusiei kievene la Schismă Creștinarea slavilor a avut loc oficial în anul 988 în Rusia kieveană și i se datorează cneazului Vladimir Sveatoslavici (980-1015). Acest moment a marcat practic o transformare profundă a societății de atunci, prin preluarea unor noi
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
și filtrează accesul în comunitate - conferindu-i, de multe ori, caracterul unei comunități închise<ref id=”1”>Ipatiov, 2001, pp. 12-13.</ref>. 3.2.2. Scurte considerații istorice. Comunitatea rușilor lipoveni în desfășurare istorică De la creștinarea Rusiei kievene la Schismă Creștinarea slavilor a avut loc oficial în anul 988 în Rusia kieveană și i se datorează cneazului Vladimir Sveatoslavici (980-1015). Acest moment a marcat practic o transformare profundă a societății de atunci, prin preluarea unor noi valori, obiceiuri, legi și prin
Inerţie socială în spaţiul românesc. Deschideri pentru o analiză funcţională a comunităţilor / Social inertia in Romania. Contributions for a functional analysis of the communities by Tudor Pitulac () [Corola-publishinghouse/Science/511_a_1258]
-
aceste teritori sau cucerirea acestora 710, începută sub Carolingieni, continua sub împărații saxoni și franconieni. De la începutul secolului al XII-lea și până la finele celui de-al XIV-lea se desfășoară o adevărată mișcare de colonizare, însoțită de încercările de creștinare a teritoriilor din zona central și estică a Europei (Ostsieldung)711, având ca reper de mare importanță anul 1147. Această mișcare a cuprins mai multe valuri, care în succesiunea lor au atins Elba, Holstein, Meissen și Austria, Macklenburg, Pomerania, Brandenburg
Europa monarhiei stărilor by Gheorghe Bichicean [Corola-publishinghouse/Science/1436_a_2678]
-
a fost Emanuel Vidrașcu, coleg de lot, fost director de cabinet al mareșalului Ion Antonescu. Un botez, așadar, clandestin și cu caracter ecumenic. Îl primește cu evlavie și, mai târziu, va lăuda în mărturisirile sale pușcăria care i-a permis creștinarea. Un paradox pe care îl va repeta alt fost pușcăriaș politic: Noica. Și el va elogia închisoarea pentru că - spune filosoful - aici a avut timp să își pună ordine în concepte. Trebuie luată din aceste propoziții lauda spiritului care în detenție
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289916_a_291245]
-
anumită zonă. Creștinismul, chiar și în forma inițială, nu este specific mediului rural, ci a pătruns aici cu unele întârzieri, explicabile prin reticența și conservatorismul oamenilor din arealul sătesc, mai ales că religia implica și credințele personale ale fiecărui individ. Creștinarea membrilor comunităților rurale dintr-un spațiu mai larg, precum cel carpato-danubiano-pontic, a fost înlesnită de strămutarea unor grupuri creștine din arealul urban al Daciei Romane și din provinciile sud-dunărene, eveniment produs în a doua parte a secolului al III-lea
Evoluţii etno-demografice şi culturale în Bazinul Bârladului (secolele VI-XI) by George Dan HÂNCEANU () [Corola-publishinghouse/Science/100954_a_102246]
-
gnosticismul a devenit o consecință a elenismului, totuși nu În sensul celebrei formule a lui Adolf von Harnack, prin care gnosticismul era numit „eine akute Hellenisierung des Christentums”, o elenizare acută a creștinismului, ci mai degrabă În sens opus: o creștinare acută a elenismului 18. Evident, chestiunea relației dintre (pretinsul) gnosticism iranian timpuriu și creștinism, care a constituit o obsesie a școlii germane de religie și căreia i s-a dat un răspuns inechivoc de către Rudolf Bultmann (creștinismul este o variantă
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
perspectiva noi imagini. Acesta este începutul simplu necesar oricărei noi construcții de imaginar, început care prin structura sa este într-o oarecare măsură pulsional. După instituirea acestui context social, cultura a început să se dezvolte prin intermediul religiei creștine care, prin creștinarea popoarelor păgâne, oferă un nou tip de "înțelepciune" și de "putere" la curțile diferitor regi "păgâni". De asemenea se adaugă construcția de mănăstiri care devin oaze de cultură într-un spațiu primar. Imaginarul rațional specific noului ciclu se dezvoltă în
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
ale scriitorilor bisericii. 1.3.2. Dezvoltarea instituției mănăstirești ca spațiu al imaginarului rațional Perioada de după căderea imperiului Roman de apus a fost o perioadă zbuciumată din punct de vedere cultural, în care biserica a depus un efort susținut pentru creștinarea populațiilor migratoare care se stabilizau în teritoriile fostului Imperiu Roman. Dincolo de faptul că este perioada de sistematizare organizațională a bisericii, aceasta s-a maturizat instituțional și din punct de vedere teologic. Marcată de erezii biserica își construiește pas cu pas
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
creștine a fost apostolatul. Prin susținerea învățăturilor lui Hristos din localitate în localitate s-a realizat universalizarea religiei creștine și construcția unei biserici puternice. Această modalitate de propagare a învățăturii creștine a rămas și în perioada migrațiilor principala metodă de creștinare a popoarelor barbare. Dar de această dată transmiterea învățăturii nu se mai realiza din oraș în oraș ci din trib în trib, conducătorul tribului fiind cel care hotăra credința întregii populații. Dar la începutul mileniului doi ca urmare a faptului
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]
-
Novum Organum. Oamenii de știință ai "Casei lui Solomon" sunt înțelepții societății, iar autoritatea lor se extinde și în problemele religioase 132. Preoții nu existau, deci singura autoritate ce conduce insula este cea a științei. Viziunea care a dus la creștinarea insulei a fost cercetată de un om de știință și astfel nimeni nu a mai pus-o la îndoială. În Noua Atlantidă, împăcarea dintre știință și biserică se face în detrimentul bisericii. Oamenii bisericii nu au nici un fel de autoritate, autoritatea
[Corola-publishinghouse/Science/84931_a_85716]