544 matches
-
din Transilvania („Voința națională”, „Opinia” din Iași, „Convorbiri literare”, „Gazeta Transilvaniei”, „Arhiva”, „Floare-albastră” ș.a.). La P. este prezent destul de des G. Coșbuc, cu versuri (Lordul John), note în care explică expresii populare și cu articole de folclor (Simboluri erotice în creațiunile poporului român). Printre colaboratori se numără V. A. Urechia, Al. Antemireanu, Al. Ciura, Virgil Onițiu, I. A. Bassarabescu, I. Al. Brătescu-Voinești, Th. D. Speranția, D. Nanu, J-B. Hétrat. Aici St. O. Iosif traduce din Schiller și Heine. Alte traduceri, din
PATRIA-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288715_a_290044]
-
au reproșat epigonismul, înlocuirea muzicalității interioare cu o „sonoră grandoare de vocabular” ce nu reușește să transfigureze senzualismul, exaltarea simțurilor până la bizarerie, o preocupare pentru perfecționarea formei căreia nu îi corespunde „perfecțiunea gândirii”, de unde o „poezie ușoară”, lipsită de „fiorul creațiunii”. Totuși cei mai mulți i-au subliniat modernismul, venit din asumarea unei viziuni provocate de o „exaltată intensificare a vieții”, specifică nevrozaților, dintr-o „sensibilitate vibrantă, bogată”, de unde „beția de senzații”, „vârtejul patimilor violente”, toate exprimate într-o formulă destul de personală, care
MILLIAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288145_a_289474]
-
de gheață se înălțau, compacte, pe actuala linie a Tropicelor și cînd pe întreaga întindere de 25.000 de mile a circumferinței acestui glob, nu se vedea nici o palmă de pămînt locuibil. Atunci, întreaga lume aparținea balenei; acest rege al creațiunii și-a lăsat dîrele de-a lungul actualelor lanțuri ale Anzilor și Himalaiei. Cine s-ar putea lăuda cu un arbore genealogic ca acela al leviatanului? Harponul lui Ahab făcea să curgă un sînge mai vechi decît cel al faraonilor
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
Consiliile comunale și județene trebuiesc formate din cei mai buni gospodari în afară de influențele partidelor politice, sau cu colaborarea tuturor partidelor politice. Înscrierea femeilor în partide nu are deci nici un rost. 8. D-l I. Manu, consilier la Casație, susține că creațiunea rodnică prespune o judecată prealabilă dezbrăcată de pasiune și înregimentare în partide are ca consecință o judecată stăpânită de pasiune. Femeia să rămână în afara partidelor politice. 9. D-l Berceanu - Înscrierea femeilor în partide politice ar fi prematură, femeile trebuind
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
Democrată a Femeilor din România" Constituită prin Congresul de la 4 martie ș1946ț, Federația Democrată a Femeilor din România se găsește în plină acțiune de organizare, în plină campanie de cercetări, căutând să găsească primele soluții pentru problemele cu caracter imediat. Creațiunea acestui organism de sinteză și de coordonare a muncii tuturor organizațiilor ce o compun a răspuns unei necesități de importanță vitală pentru țara întreagă. Dacă nu ar fi să ne gândim decât la marea și greaua operă de reconstrucție economică
Din istoria feminismului românesc. Studiu și antologie de texte (1929-1948) by Ștefania Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Science/1936_a_3261]
-
, publicație apărută la București, anual, în 1938 și în 1939. Director: N. I. Herescu; prim-redactor: Victor Buescu. Observând „scăderea interesului față de latinitate și față de creațiunile sale în țara noastră”, publicația dorește să fie „un organ de răspândire a culturii și un instrument în serviciul latinității noastre”. Buletinul reproduce articole din „Revista clasică”, editată de N. I. Herescu încă din 1929, și din alte publicații, dar și
BULETINUL INSTITUTULUI DE STUDII LATINE. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285940_a_287269]
-
la o polemică teologică privind locul Fecioarei față de ierarhiile Îngerești. După el, „Maica Domnului e socotită În viziunea ortodoxă cel mai Înalt arhiereu după Cristos. [...] În Maica Domnului omenirea și lumea Îngerească captează toată lumina dumnezeiască, de care este capabilă creațiunea”; 2) un studiu „despre ierarhie și sinodalitate”, care actualizează Învățăturile Areopagitului asupra sfințeniei credinței și a ierarhiei preoțești; 3) paginile din Teologia dogmatică ortodoxă consacrate cunoașterii apofatice, creației lumii și energiilor necreate. Stăniloae Îl citează aproape Întotdeauna pe Pseudo-Dionisie În
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
de exemplu, portretul unui scriitor, Ernst Zahn. O evoluție de scriitor (1912), se distinge prin acuratețe și putere de convingere. Prea legat însă de principii, B. s-a limitat adesea la ilustrarea lor, poate și dintr-o înnăscută pasiune didactică (Creațiunea poetică, cu deosebită privire asupra clasicilor germani, 1909). Convins că „maturitatea internă” a unui scriitor asigură și o formă „exterioară” durabilă pentru operă, el s-a adresat cu precădere valorilor consacrate (mai ales Schiller și Goethe; din literatura română - M.
BRATU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285869_a_287198]
-
a cărților populare prin filieră germană (Til Buhoglindă, Genoveva de Brabant). Într-o frazare corectă, a tălmăcit, în 1925, tragediile lui Goethe: Stella, Clavigo și Egmont. SCRIERI: Fouqués Lyrik, Berlin, 1907; Limba și literatura germană în universitățile noastre, București, 1908; Creațiunea poetică, cu deosebită privire asupra clasicilor germani, Iași, 1909; Ernst Zahn. O evoluție de scriitor, Iași, 1912; Die deutschen Volksbücher bei den Rumänen, Jena - Leipzig, 1936; Din înțelepciunea lui Goethe, București, 1937. Traduceri: Goethe, Stella. Clavigo. Egmont, București, 1925. Repere
BRATU-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285869_a_287198]
-
E încă în faza de text pentru teatru. 47. Un creator nu copiază realitatea, ci-și realizează concepția sa despre realitate. 48. Creația este artă și, prin urmare, nu se poate închipui creator lipsit de concepția individualului care e obiectul creațiunii. Cu cât cineva are mai puternică această concepție, cu atât este mai creator. 49. ... poezia mare este, și nu este altceva decât fiorul tragic în fața vieții... 50. Dl Sadoveanu este un pictor și un poet al naturii. Și amândouă în
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
său. Aceasta înseamnă că un om devine reprezentativ numai când are un temperament și o cultură potrivite cu epoca sa, cu mișcările sociale etc. ale epocii sale. 13. Un actor, când interpretează un tip, în realitate îl creează și orice creațiune presupune o îndelungată observație, o observa-ție fără voie, de toate zilele, care permite actorului de a memora mii de atitudini, din care, ca și scriitorul, alege inconștient, sintetizând în creațiunea sa observațiile lui nenumărate. 14. ...dacă în lumea naturală orice
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
când interpretează un tip, în realitate îl creează și orice creațiune presupune o îndelungată observație, o observa-ție fără voie, de toate zilele, care permite actorului de a memora mii de atitudini, din care, ca și scriitorul, alege inconștient, sintetizând în creațiunea sa observațiile lui nenumărate. 14. ...dacă în lumea naturală orice însușire favorabilă succesului este o însușire bună, în lumea socială nu e tot așa: nu orice însușire sufletească bună este o însușire socială bună, favorabilă adaptării. Există însușiri care, din
Adela by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295596_a_296925]
-
gând secret fiecare, în mica biserică din comună la icoana de hram a Sfinților Petru și Pavel - e de bună seamă, mai mult decât toate acestea, pentru că acum ne aflăm chiar sub Pomul Cunoașterii. Iată și florile în toate culorile Creațiunii pe câmpia aceasta ca o grădină, dar cu un singur pom anume pentru noi. Pentru noi, Dumnezeu a creat raiul, nu rămâne decât să ridicăm mâinile, să-i mulțumim, să atingem crengile de deasupra care vor rodi pentru noi anume
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1887_a_3212]
-
Este ciudat faptul că, odată cu intrarea în superior, structura noastră sufletească a suferit importante transformări. Eram mai îndrăzneți, sufeream mai puțin de emoție, iar spiritul nostru inventiv, în legătură cu micile trucuri școlare, de natură "să-i ducă pe profesori", realiza adevărate creațiuni în materie! În ce mă privește, văzând că nu mai merge să lipsesc la anumite obiecte, am încercat o nouă metodă; aceea de a sta în clasă, fără să fiu ascultat. Ajunsesem la o adevărată virtuozitate în născocirea motivelor care
Cișmigiu Comp by Grigore Băjenaru [Corola-publishinghouse/Imaginative/295561_a_296890]
-
niște marionete sinistre, să facă să se rotească tambururi, să convertească frecvențe, să transforme energii, să rotească volane - cum aveam să pot supraviețui? M-ar fi Înfruntat, instigate de Stăpânii Lumii care le voiseră să existe ca să vorbească despre eroarea creațiunii, dispozitive inutile, idoli ai stăpânilor din lumea de jos - cum aș fi putut rezista fără să mă clatin? Trebuia să plec, să fi plecat, era o Întreagă nebunie, tocmai cădeam prins În jocul ce-l făcuse pe Jacopo Belbo să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
adins pe verandă ca să-i întîmpin. Maitreyi mi s-a părut puțin cam tristă. ― Cum a fost? întreb eu, adresîndu-mă amîndorora. ― Nu prea au înțeles-o toți, răspunse inginerul. A fost prea profundă, a vorbit de lucruri prea intime: despre creațiune și emoție, despre interiorizarea frumosului, și publicul n-a putut-o urmări întotdeauna. Am crezut o clipă că Maitreyi se va opri să mai stea cu mine de vorbă, dar a trecut prin fața ușii fără să mă privească și a
Maitreyi și alte proze by Mircea Eliade [Corola-publishinghouse/Imaginative/295580_a_296909]
-
într-un mod mai mult sau mai puțin conștient cu toate că în acea perioadă conceptul de creativitate nu figura printre preocupările psihologiei, fondatorii Bauhausului au anticipat această dimensiune 33. "Arta, în concepția Școlii de la Bauhaus, nu mai este o revelație a creațiunii oferită artistului în harul inspirației, ci perfecțiunea unei înfăptuiri care-și are principiul și scopul în lume și se împlinește în întregime în sfera socială [...] Arta nu mai este o formă ce se deduce din realitate, se imprimă realității, nu
Muzeul contemporan: programe educaționale by IULIAN-DALIN IONEL TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/1016_a_2524]
-
lumea ideei. Predecesorii noștri credeau în ceea ce scriau, cum Shak[e]speare credea în fantasmele sale; îndată însă cu conștiința, vind [gîndul] că imaginele nu sânt decât un joc; atuncea, după părerea mea, se naște neîncrederea sceptică în propriile sale creațiuni. Comparațiunea din poezia mea cade în defavorul generațiunei noi, și - cred cu drept. [1v] Încă una. Mi se pare că strofa a treia nu se prea potrivește cu întregul. Se poate cumcă numai mi se pare; se poate cumcă și
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
nopței 2 septembrie 1879 Cât am admirat de mult poezia ta: Atât de fragedă.., cât am admirat-o pot oare să-ți spun? Tu singur trebuie să o admiri tainic în sufletul tău și să te închini la propria-ți creațiune ca la însăși ființa pe care o divinizezi în ea. E un sentiment atât de înalt, atât de curat, atât de adânc - însă adresate unei ființi cu care din nefericire // sau din fericire poate eu nu mă pot nici măsura
Opere 16 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295594_a_296923]
-
caracterului. Configurația și așezarea țării va avea totdeauna o înrâurire hotărâtoare asupra mersului istoriei unui popor, deși această înrâurire se poate modifica după cum se îndreaptă pasul timpurilor. Natura reprezintă în formele ei statornice și înțepenite elementul constant în viața poporului; creațiunile minții omenești pe acel progresiv și schimbător. Din jocul și înrâurirea lor mutuală se țese în decursul veacurilor pânza istoriei. Dacă privim la o hartă a Europei alcătuită pentru a arăta rasele ce o locuiesc, observăm că rasa latină formează
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
cămașa cu altițe nici fotele reținute de un brâu, părțile cele mai osebitoare ale vestmântului femeilor romane. Portul național al Românilor nu este nici roman nici dac. Deși cuprinde multe elemente slavone, el este, mai ales în ce privește toaleta femeiască, o creațiune proprie a gustului național, determinată până la un punct de condițiile climatului în sânul căruia a luat naștere. Cu toate că Ovid pare a tăgădui femeilor dace îndeletnicirea cu țesutul, alți autori arată dimpotrivă că ele se dedau la această lucrare. Așa Hesichiu
ISTORIA ROMÂNILOR DIN DACIA TRAIANĂ ISTORIA MEDIE, Partea I De la întemeierea Ţărilor Române până la (cu o hartă) by A. D. XENOPOL () [Corola-publishinghouse/Science/101022_a_102314]
-
că e credincios, nu crede într-un Dumnezeu de acest fel, din moment ce nimeni nu se lasă în voia soartei, și că din acest punct de vedere cel puțin, el, Rieux, crede că se află pe calea cea dreaptă, luptând împotriva creațiunii, așa cum era ea. \ Ah! spune Tarrou, asta este deci ideea pe care v-o faceți despre meseria dumneavoastră ? \ Cam asta, răspunse doctorul, ieșind în lumină. Tarrou fluieră încet și doctorul îl privește. DA, SPUNE EL, GÂNDIȚI ÎN SINEA DUMNEAVOASTRĂ CĂ
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85074_a_85861]
-
ÎNDREPTAT DINTR-O DATĂ. S-A UITAT LA PANELOUX CU TOATĂ PUTEREA ȘI PASIUNEA DE CARE ERA ÎN STARE ȘI A DAT DIN CAP. ― Nu, părinte, spune el. Am altă părere despre iubire. Și voi refuza până la moarte să iubesc această creațiune în care copiii sunt torturați. Pe fața lui Paneloux a trecut o umbră răvășită. A! Doctore, face el cu tristețe, acum am înțeles ce înseamnă harul. Dar Rieux se lăsase din nou pe bancă. Din adâncul oboselii care îl cuprinsese
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85074_a_85861]
-
este un produs individual; sentimentul singur este social. Opinia publică poate avea simpatie sau antipatie pentru o idee, pentru o chestiune socială, dar sensul ei profund, logic și practic, massa nu-l poate înțelege. Opinia publică - entitate afectivă - este o creațiune minunată a timpurilor moderne, fiindcă interesează massele la progresul colectiv. Opinia publică nu se poate entuziasma decît de o idee simplă. Asta ușurează sarcina demagogilor”. Textul lui Porsenna se vrea a fi, în primul rînd, o radiografie a demagogiei moderne
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
revistei și al primei avangarde românești: „Fără să atace, fără invective și înjurături, programul Contimporanului era să cîștige prin persuasiune. Convingerea era că inteligența și scepticismul românului nu se pot brusca fără pericol. Cuvîntul de ordine nu era spada, ci creațiunea. (...) Mișcarea de nobilă frondă de la Contimporanul și-a găsit drum propriu și zilnic numele scriitorilor și artiștilor tineri se înscria în paginile sale. Crezul nu era strîmt, nici fanatic. În orbita acelorași idei s-au născut, apoi, alte reviste, mai
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]