420 matches
-
puternic de încredere; - lărgirea și folosirea tuturor căilor de comunicare posibile, de orice natură ar fi și la orice nivel s-ar manifesta, chiar dacă, în actuala situație, informațiile vehiculate nu sunt dintre cele favorabile. Ca apreciere finală, sintetică, reluând un credo exprimat și în alte proiecte de promovare întâlnite, considerăm că totul depinde de fiecare dintre noi, de fiecare individ în parte, ce trebuie să pună pe primul plan patru cuvinte, expresii ale unei gândiri pozitive și a unui puternic flux
ABORDAREA GESTIUNII STRESS-ULUI ÎN MEDIUL MICROECONOMIC by Alexandru TRIFU, Carmen Raluca IONESCU () [Corola-publishinghouse/Science/83167_a_84492]
-
a fost motivul că întâi a vrut să ne intimideze, apoi să ne jecmănească. Și, ca să ne putem continua drumul spre frontieră, i-am dat două pachete de țigări Lord Extra, un spray cu fixativ de păr și un deodorant Credo. După care ne-a dat actele înapoi. Abia am mers încă vreo 25 de kilometri, poate și mai mult, și în dreptul localității Șoimoș, lângă Lipova, am fost opriți de un alt milițian. Arțăgos și amenințător, a procedat exact la fel
Ultimul deceniu comunist: scrisori către Radio Europa Liberă by Gabriel Andreescu, Mihnea Berindei (eds) () [Corola-publishinghouse/Memoirs/619_a_1376]
-
mai glorios dintre gesturile sale, evidențiază fără să știe acest cod genetic. De la Lenin la Einstein, de la Galilei la frații Lumière, toți sînt fiii Sfîntului Ioan, fiindcă nu-i nevoie să fie creștini, nici chiar credincioși, ca să se raporteze la credo-ul din Niceea (325). E de ajuns să-i deschizi jurnalul ca să aderi la Misterul fundamental. "Sensul istoriei" de exemplu, foarte răspîndit pînă nu demult, și care nu poartă mirosul sacristiei, este creștinismul necredinciosului sau evanghelia agnosticului. Ideea că timpul
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
de utilizare încorporat: ele îi desemnează în mod clar pe cei pe care te poți baza pentru vindecarea spiritului, vectorii salvării (și în imediata apropiere, cei ai lansării). Monoteism biblic, socialism proletar, democrație liberală, Europa unită, solidaritate creștină, esperanto informatic, credo ecologic etc. Să luăm de pildă, toate succesele de nume și de librărie, în afara ficțiunii, și de 50 ani încoace, de la Alexis Carrel pînă la Rika Zaraï trecînd prin Lacan, Girard, Garaudy etc. Nu eu fac acest amalgam odios. Articulația
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
efect de regrupare, dar orice grupare are un efect doctrinar. Examinarea operațiilor simbolice conduce la răsturnarea instanțelor: nu există nici sus, nici jos fiindcă "josul" este rațiune "a ceea ce se află sus". El comandă (în sensul cibernetic al cuvîntului). Chiar dacă credo-ul monoteist induce și facilitează o transmisie monarhică și un aparat monolitic, Sfîntul Pavel l-a "făcut" pe Iisus, și a avut dreptate. Ecleziologia a determinat teologia, raționalizare din umbră. Să încetăm așadar, în capitolul Întrupării, să-i așezăm pe
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
și-o spun în treacăt, țin ca școala în Franța de astăzi să fie capabilă să impună interdicții și reglementări drept garant al legăturii dintre cetățeni. Este ultima incintă unde se pot întîlni, fără a se sfîșia, diferitele apartenențe sau credo-uri comunitare, printr-o suspendare temporară și localizată, dar intransigentă. Nimeni individ, comunitate, religie, partid nu trebuie să-și poată anexa domeniul public în profitul său și după bunul lui plac. De-acum înainte, statului îi revine sarcina de a
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1031_a_2539]
-
frumusețe a acestei ziceri constă în poetica ei ascunsă, transpusă în filosofic. M-a obsedat din copilărie primatul "tainei", al sentimentului, deasupra capacității logice. Eram atunci în anii ignoranței, când întrebările pe care mi le puneam aveau un unic răspuns: "credo quia absurdum"; dar formulat în limba mea. Nu înseamnă că nu sesizam neputința pătrunderii tainelor religiei; aveam o minte iscoditoare, care devenea, pe această cale, păcătoasă. Cele două-trei săptămâni dinaintea Paștelui erau frământate în mintea mea de întrebări metafizice. Mai
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1485_a_2783]
-
roage în felul acesta. 253. Prima regulă este că, în felul de mai sus, se va zăbovi vreme de un ceas asupra întregii rugăciuni Pater noster, păstrându-se calea pomenită mai sus; o dată încheiată, se va spune un Ave Maria, Credo, Anima Christi, Salve Regina 3, cu voce tare sau în gând, în felul obișnuit. 254. A doua regulă este că, dacă cel care contemplă rugăciunea Pater noster va găsi în vreun cuvânt sau două materie îmbelșugată de cugetare, și savoare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
este adresată rugăciunea, sau la nimicnicia proprie, sau la diferența între atâta înălțime și atâta nimicnicie proprie; și, după aceeași formă și regulă, se va continua cu celelalte cuvinte din Pater noster; iar celelalte rugăciuni, anume Ave Maria, Anima Christi, Credo și Salve Regina, vor fi făcute ca de obicei 4. 259. Prima regulă este că în ziua următoare sau în alt ceas în care ar vrea să se roage, să rostească Ave Maria după ritm, iar celelalte rugăciuni, ca de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
-
ca amanți decât ca soți. și, cu toate astea, amantele noastre sfârșesc bles temându-ne că nu le-am luat de neveste, iar nevestele noastre că de ce le-am luat. Am crezut și mai că aș crede Încă și acum (credo quia absur dum) În inocența funciară a femeilor, oricât voi fi fost și mai sunt Încă obiectul ironiei unor prieteni ai mei așa zicând avizați și mai cu experiență la femei; și poate că nici femeile nu mă vor scuti
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
credincioșii se așezau într-o ordine ce se respecta cu rigurozitate: în primele rânduri copiii, urmau tinerii, bărbații, fetițele și fetele mari, și apoi femeile. După cum spuneam, Liturghia se oficia în acea vreme în latină și părțile principale (Kirie, Gloria, Credo,Sanctus și Agnus Dei) erau traduse în cartea populară de rugăciuni și cântece „Călăuza creștinului” în paralel și în limba română ajutând astfel la înțelegerea textului. Tata, fiind „fecior de biserică”, uneori când preotul care rămânea și la Vecernie pentru
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
gândirea, de a mărturisi despre încercările prin care trece omul. În ce cred ? Aș putea să răspund pur și simplu „în Dumnezeu”, termen pe care-l puteți lua cum vreți (energie, materie, spirit, forță, natura naturans...). Dar prefer să afirm Credo-ul tradițional, fără circumlocuțiuni. Cred așadar și în realitatea „Celui viclean”, constat adică viclenia Prostiei și prostia vicleniei. Căci asta e Diavolul : Prostia. El nu e, cum crede lumea, deștept, subtil, ironic, „mefistofelic” etc. Nu. E prost. „Inteligență diabolică” : sintagma
Despre lucrurile cu adev\rat importante by Alexandru Paleologu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/827_a_1562]
-
singur martor e o femeie mitomană și fantezistă? Reacția violentă a istoricului agnostic ne pune dintr-odată În fața imensei responsabilități pe care o poartă umerii firavi ai acestei „mironosițe”: ea a fost martorul privilegiat al Învierii, temelia pe care stă Credo-ul creștin. Căci, așa cum va spune apostolul Pavel, În Prima Epistolă către corinteni, dacă Isus n-a Înviat, zadarnică este credința noastră. Învierea trimite așadar În mod obligatoriu la figura Mariei Magdalena. Diferența dintre ea și ceilalți apostoli este că
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
reformeze catolicismul din interior, În sensul punerii În acord a Tradiției cu Scriptura-Cuvânt al lui Dumnezeu. Lectura acestor lucrări este pe cât provocatoare la Început, pe atât de decepționantă la final. Cititorul are impresia că teologia devine pretext pentru afișarea unui credo politic subversiv. Același rol Îl joacă Maria Magdalena (care apare sub numele de Marianne sau Mariamne) În Faptele lui Filip. Aici, ucenica favorită a lui Isus, care ține registrul cu „repartițiile” pentru misiunile de evanghelizare, intervine pe lângă Mântuitor În sprijinul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2307_a_3632]
-
Evocându-l, acad. Al. Zub nota: „Limpezimea privirii, fermitatea judecății, propensiunea pedagogică, în sensul larg al expresiei, erau calitățile lui cele mai evidente, puse la lucru într-un dozaj variabil și cu o stăruință ce denotă asumarea deplină a unui credo profesional și etică”. BOIȘTEANU, IOAN (1924-1993ă MEDIC VETERINAR Reputat fiziolog, profesor universitar doctor Ioan Boișteanu a fost o distinsă personalitate ce a desfășurat o valoroasă activitate didactică și științifică timp de peste patru decenii. S-a născut la 9 octombrie 1924
PERSONALITĂȚI UNIVERSITARE IEŞENE DIN BASARABIA by VLAD BEJAN IONEL MAFTEI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91488_a_93522]
-
V-lea. Cine este interesat să cunoască mult mai exact cele douăsprezece articole de credință (cum ar fi, de exemplu, nașterea feciorelnică, coborârea în infern, înălțarea la cer...), înțelese în lumina Sfintei Scripturi și a spiritului timpului, poate citi cartea Credo (în limba germană a avut o ediție specială intitulată Einführung in den christlichen Glauben, Introducere în credința creștină) care pentru mine își păstrează inalterată valoarea. În cartea de față nu reneg nimic din ceea ce am scris atunci sau după aceea
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
condivizibil și credibil pentru a-i apropia și pe necredincioși de unicul și adevăratul mister, marele secret al realității, cel pe care noi îl numim "Dumnezeu". Sunt uimit cum tocmai necredincioșii, probabil pentru a se scuza, citează de bunăvoie acel credo quia absurdum cred pentru că este absurd și evident îl refuză. Dictonul provine, cum deseori se afirmă, de la Sfântul Augustin, dar trebuie să ne întoarcem la cel ce a pregătit strada teologiei latine, la avocatul Tertullian. Nu vreau și nu pot
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
este dragostea" (1 Cor., 13, 8-13). În acest lucru își află desăvârșirea, sper, și crezul meu. Pentru continuarea lecturii: opere de Hans Küng Existența creștină Rechtfertigung. Die Lehre Karl Barths und eine katholische Besinnung, Johannes/Benziger 1957; Serie Piper 4039. Credo. Das Apostolische Glaubensbekenntnis Zeitgenossen erklärt, Piper 1992; Serie Piper 2024; Sonderausgabe Einführung in den christlichen Glauben, Piper 2006. Menschenwürdig sterben. Ein Plädoyer für Selbstverantwortung (mit W. Jens und Beiträgen von D. Niethammer u.A. Eser), Piper 1995; Serie Piper 2329
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
supraveghere instalate pe scări și pe străduța în pantă. De fapt, nu atât neverosimila amestecătură de cocioabe aflate în dispută te pun pe gânduri, cât drapelul fluturând aproape peste tot pe acoperișuri. Este oare drapelul unui stat sau al unui credo? Răspunsul ar fi ambiguu, pentru că, cel puțin aparent, ține de ambele. Steaua lui David între cele două dungi albastre dispuse orizontal (care, după unii, ar simboliza Nilul și Eufratul, limitele biblice ale țării Canaan) încalecă frontierele pe care le trasasem
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
Petacci 251 și de cheltuielile nemăsurate care o însoțeau. În cadrul corpului diplomatic nu găseam schimbări notabile: ambasada Germaniei avea un alt titular, șeful ei fiind von Hasselt, căsătorit cu o fată a marelui amiral Tirpitz 252, ambii neascunzîndu-și aversiunea față de credo-ul și ritualurile partidului nazist, ca și pentru procedeele teroriste ale cămășilor brune. Rănit extrem de grav în războiul din '14 '18, foarte patriotul ambasador dorea ca țara sa să fie imaginea loialității, iar valorile morale, respectate și întărite, să fie
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
de la Universitatea din București. S-a remarcat prin conferințele ținute la sediul societății. Cea mai reprezentativă prin ideile expuse s-a intitulat Câteva idei conducătoare în viața noastră românească, rostită la 25 noiembrie 1901. Ideile expuse formau un fel de credo pe care trebuia să se clădească educația poporului român și făceau referire la caracterul unitar al 42 Alexandru Zub, Istorie și istorici în România interbelică, Editura Junimea, Iași, 1989, p. 163-168. 43 Alexandru Lapedatu, op.cit., p. 133-135. 44 Idem, 3
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3063]
-
lui Constantin asupra lui Maxentius la podul Milvius a însemnat de facto triumful creștinismului în Imperiul Roman); • consemnarea în izvoarele istorice a evenimentelor selectate (Sfânta Scriptură, Flavius Iosefus Războaiele iudaice, Eusebiu de Cezareea Viața lui Constantin); • criteriul anselmian al credinței: credo ut intelligam (cred ca să înțeleg) sau fides quaerens intellectum (credința care caută înțelegere), premisă necesară pentru acceptarea oricărei teologii a istoriei; • împlinirea unor enunțuri profetice în chiar desfășurarea și finalitatea evenimentelor istorice (distrugerea celui de-al doilea templu, exilul evreilor
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
este oglinda atitudinii noastre interioare; or, noi ne putem schimba și putem fi stăpânii conștiinței noastre, prin urmare fericirea ne aparține, se învață, ea este în întregime în mâinile noastre. Putem fi oricât de fericiți hotărâm să fim: acesta este credo-ul reluat neîncetat de maeștrii spiritualității și ai dezvoltării personale. Astfel, sub chipul psihologismului triumfător, în universul contemporan își face reintrarea gândirea magică. Hiperconsumatorul a devenit un solicitant de neomagie, de leacuri-minune bazate pe atotputernicia conștiinței, a formulelor și a
[Corola-publishinghouse/Administrative/1981_a_3306]
-
disocia de morala kantian. El își însușește observația și ideile critice ale lui Schopenhauer, care socotește teoria kantian a moralei, lipsit de orice contact cu viața, imperativul moral kantian fiind o rmșiț a unei morale teologice, care se inspir de la credo quia absurdum, și care raporteaz orice determinare etic la voința lui Dumnezeu. Explicând, în consecinț, actul moral de pe pozițiile psihologiei sociale și ale sociologiei, filosoful român ajunge la concluzia c geneza oricrei obligații nu poate fi decât ori social, în
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
ca motiv fundamental iubirea față de Moldova și istoria ei. Un ciclu de sonete evocă în ritmuri ample, vibrant romantice, locuri și nume, fapte glorioase (Suceava, Mănăstirea Neamț, Valea Albă, Ștefan cel Mare ș.a.). Despre Moldova vorbește autorul și într-un credo patetic, cu rezonanțe incantatorii. Câteva parafraze ale unor motive întâlnite la Gh. Asachi, Ienăchiță Văcărescu și C. Conachi întăresc ideea afinității cu poeți și cu o poezie în interiorul căreia H. aspira, de fapt, să-i fie recunoscută prestația. SCRIERI: Cuvânt
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287398_a_288727]