364 matches
-
la așezările de la Molodova sau Cosăuți, pe Nistru, în R. Moldova, poate chiar Mitoc și Piatra Neamț-Poiana Cireșului, cu bogate și variate obiecte de artă parietală, respectiv mobiliară, îndeosebi pe obiecte non-utilitare, dar care ar fi putut avea un scop cultic, religios, specific preocupărilor și necesităților spirituale ale acelor comunități umane. Am constatat, așadar, că au existat cinci tipuri de sanctuare: I. la intrare, sau în partea cea mai ușor accesibilă a grotelor (Altamira, Lascaux); II. situate în zonele profunde, aproape
Prelegeri academice by VASILE CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92370]
-
creează poate fi simbolizată și de faptul că în mai multe grote creațiile artistice au fost făcute cu mâna (degetul) în argila moale a pereților, sau pe locul de călcare, aceste realizări cu rol religios fiind protejate, nedistruse în cadrul ceremoniilor cultice. Ideea mâinii protectoare a străbătut mileniile și, în iconografia creștină, Maica Domnului este uneori redată cu a treia mână, cea care protejează întregul univers creat, dar mai ales îi protejează pe credincioșii care îi cer protecția. Relativ la mâna-sacrificiu, găsim, la
Prelegeri academice by VASILE CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92370]
-
sacrificiu (când Dumnezeu i-a cerut lui Avraam să-I sacrifice propriul-unicul fiu, înlocuit la final cu un berbec), ori prin depunerea rituală a ofrandelor de carne sau de coarne de animale vânate în morminte, dar și încercarea de substituire cultică a animalului puternic, feroce (leu, bizon, cerb) de către vânătorul paleolitic. Artiștii au redat mai multe scene ale acestor substituiri, detaliile fiind mai puțin importante: picioare și sex uman, cu corp și coarne de animal, trup uman și cap de animal
Prelegeri academice by VASILE CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92370]
-
vânătorul paleolitic. Artiștii au redat mai multe scene ale acestor substituiri, detaliile fiind mai puțin importante: picioare și sex uman, cu corp și coarne de animal, trup uman și cap de animal, de cele mai multe ori în mișcare accentuată, poate dans cultic. Nu omitem nici reprezentarea de la Fumane, unde personajul poate ține în mână (dar picioarele pot fi în scenă de dans) un animal capturat. Sunt creații artistice unde bărbatul-vânător nu se vede, dar este prezent prin săgețile trase din arc sau
Prelegeri academice by VASILE CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92370]
-
a marca supremația sa asupra mediului, reprezentat de cel mai important factor de ostilitate pe care a perceput-o omul. Nu putem încheia acest demers fără a aduce în discuție un alt element propriu sanctuarelor paleolitice, extrem de important în procesiunile cultice: muzica. Este mai mult ca sigur că vorbirea articulată a precedat manifestările sale sonore de bucurie sau de tristețe. Dar nu se va ști, probabil, niciodată dacă acestea au fost vocalizate, și unde. Cu mai multă certitudine se deduce că
Prelegeri academice by VASILE CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92370]
-
locuințe de la Mezin, Ucraina, datată la 15.000 ani BP. Pe baza repetării unor motive picturale, Sergej Bibikov a creat muzica obținută prin percuție, pe care noi o considerăm că putea reprezenta o modalitate de exprimare sonoră în cadrul manifestărilor cultice. Se mai consideră (M. Duvois, 1994, p. 19-22) că în cadrul ceremoniilor religioase, care aveau loc în grotele pictate, sonoritatea se putea obține și prin percuția stalactitelor, ba chiar se induce ideea că motivele picturale ale unor animale, modalitățile de reprezentare
Prelegeri academice by VASILE CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92370]
-
elemente de transmitere a unor mesaje, simboluri ale ritualului religios. După opinia noastră, aceste supoziții vor trebui probate prin identificarea mai multor serii mai mult sau mai puțin identice de tratare artistică a elementelor artistice. Este evident faptul că procesiunile cultice cu muzică trebuiau să cuprindă și dansul, și din acest punct de vedere, dacă statueta de la Galgenberg reprezintă nu o orantă, ci o dansatoare, imaginea ei se aseamănă până la identitate cu redarea, pictată, de pe ceramica eneolitică (Cârniceni-Iași). Păstrarea urmelor de
Prelegeri academice by VASILE CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92370]
-
periculoase omului, la Chauvet și Arcy-sur-Cure, aparținând Aurignacianului, și a doua, consacrată marilor erbivore, în Magdalenian, când animalelor periculoase le sunt rezervate spații obscure, neimportante, din geografia grotei. Între acestea două, sunt statuetele feminine - divinitatea feminină, cu multiplele sale roluri cultice. În același sens, precizăm că am identificat sanctuare care conțin toate cele trei importante elemente specifice: creații artistice, vetre (prezența focului ca simbol extrem de important) și morminte, care reprezintă atenția acordată celor trecuți, ca factor de continuitate spirituală, de trecere
Prelegeri academice by VASILE CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92370]
-
etajul nostru. Lui Anghel Papacioc, cu care ședeam în celulă, și mie înfățișarea noului venit și maniera de a servi zupa sau mâncarea ne-au atras atenția. Privirea îi era tristă. Când folosea polonicul, părea un gest sacru, ca mișcarea cultică pe care o face preotul în altar. Am hotărât să stăm de vorbă cu el. Într o zi, după masa de amiază, pe când se pregătea să ducă ciuberele la bucătărie, Anghel l-a chemat în celula noastră. A privit bănuitor
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
ateu asupra sufletelor celor ce, fără voia lor, au fost infestate cu morbul comunismului, am intuit că starea de pervertire spirituală va fi cea mai tragică moștenire a acestui regim. În învățământ, în afară de aprofundarea cunoștințelor elementare religioase și a deprinderilor cultice, e necesar un curs special, teologic, care să nu dureze mai mult de doi ani. Accentul în primul an să-l aibă cunoștințele de istorie și arheologie biblică, iar în al doilea dogmatica și apologetica; concomitent cu viața de trăire
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
desenate 1. Încadrarea în unitatea teritorial-administrativă, cu indicarea pe planșa a altor bunuri imobile aparținând cultelor religioase sau organizațiilor religioase, la scară 1/2000 (Lista în clar cuprinzând denumirea acestor bunuri) 2. Plan de situație cu încadrarea în spațiul parohial (cultic), corelat cu planul de amenajare: amplasarea construcțiilor existente, a construcțiilor propuse, amplasarea funcțiunilor, cotele, relația cu ansamblul, distanțele față de limitele terenului și față de construcțiile existente, sistematizarea pe verticală, accesele pietonale, rituale și uzuale, accesele auto, parcajele auto, împrejmuirile, spațiile verzi
REGULAMENT din 2 mai 2001 privind organizarea şi funcţionarea Comisiei de Avizare a Lacasurilor de Cult. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/134640_a_135969]
-
se asigura din veniturile proprii ale bugetelor locale. ... (7) Prin personal neclerical care beneficiază de sprijin sub formă de contribuții de la bugetul de stat și de la bugetele locale se înțelege personalul auxiliar al cultului religios care desfășoară activități conexe actului cultic în vederea îndeplinirii acestuia. ... -------- Alin. (7) al art. 2 a fost introdus de art. unic din ORDONANȚA nr. 11 din 31 iulie 2014 , publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 587 din 6 august 2014. (8) În categoria personalului neclerical prevăzut la alin
ORDONANŢĂ nr. 82 din 30 august 2001 (**republicată**)(*actualizată*) privind stabilirea unor forme de sprijin financiar pentru unităţile de cult aparţinând cultelor religioase recunoscute din România*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/136464_a_137793]
-
și po‑ runci ale Vechiului Testament. Desigur, se știe că legea veche interzicea ido‑ CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 23 latria și confecționarea sub orice formă a idolilor 16, dar nu este mai puțin adevărat, că în ambianța cultică era îngăduit simbolul, mai ales cel de factură orientală cu sens decorativ, dar și cel figurat, chiar cu rol evocativ sau revela‑ tor. De asemenea simbolurile din Vechiul Testament aveau și funcție profetică pentru că ele slujeau unei imagini și umbre a
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
și po‑ runci ale Vechiului Testament. Desigur, se știe că legea veche interzicea ido‑ CaP. i. arTa CreșTină: imaginea și iCoana 23 latria și confecționarea sub orice formă a idolilor 16, dar nu este mai puțin adevărat, că în ambianța cultică era îngăduit simbolul, mai ales cel de factură orientală cu sens decorativ, dar și cel figurat, chiar cu rol evocativ sau revela‑ tor. De asemenea simbolurile din Vechiul Testament aveau și funcție profetică pentru că ele slujeau unei imagini și umbre a
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
că sectele resping majoritatea stilurilor de viață, precum și setul de valori existent într-o societate. Ele urmăresc să răspundă unor nevoi fie individuale, fie de grup, resimțite ca păreri impuse de o societate sau de către sistemul religios dominant. Dincolo de fațada cultică, sectele desfășoară activități ce țin de militantismul politico social, având contingențe cu acumularea sistematică de informații prin structuri specializate ilegale și chiar cu terorismul internațional. Secta, numită în limbaj teologic erezie, denumește și învățătura greșită care stă la baza ruperii
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
importantă pentru Biserică în ceea ce privește asistența socială este cea de după Edictul de la Milan din anul 313, în care progresiv Biserica începe și se dezvoltă primind liberă manifestare în cadrul Imperiului Roman. Secolul al IV-lea devine unul înfloritor atât la nivel dogmatic, cultic etc., cât mai ales la nivel de implicare în viața celuilalt aflat în nevoi. Din punctul de vedere al asistenței sociale ecleziale, acum nu mai există doar simple forme de întrajutorare, ci chiar sunt stabilite oficial forme organizate de intervenție
Biserica şi asistenţa socială din România by Ion Petrică [Corola-publishinghouse/Science/899_a_2407]
-
represiv a avut efectul opus, ducând la un individualism extrem, decăderea morală și atomizarea societății. În timpul euforiei inițiale a Revoluției de Catifea și înainte de ruperea Cehoslovaciei, țara s-a bucurat de multă simpatie, în mare parte datorită statutului de erou cultic al Președintelui-Filosof Vaclav Havel. Dar după ce țara s-a dezintegrat și popularitatea președintelui a scăzut, un sens atotpătrunzător de cinism, alienare și chiar ură de sine s-a ivit. Havel a descris acest fenoment ca "blba nalada" (proastă dispoziție). Dar
1989-2009. Incredibila aventură a democraţiei după comunism by Lavinia Stan, Lucian Turcescu [Corola-publishinghouse/Science/882_a_2390]
-
precizează că terminologia sacrului se concentrează în jurul lui šuppi-, prin el fiind desemnate rituri de sacralizare, instrumente sacre și obiecte de cult . Un alt autor, Alfred Berthelot, în Dicționarul religiilor, ne semnalează că „sacrul este un concept ce aparține sferei cultice”, intrat ulterior și în etică, desemnând ceea ce este încărcat cu o forță magică deosebită și, implicit, ceea ce este diferit, clar delimitat de profan” . în religie, totul poate fi sacru dacă stă într-o legătură cu o forță sau energie supranaturală
Semnificaţiile conceptului de sacru din perspectivă interdisciplinară. In: Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Violeta Stanciu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1352]
-
de la culture, în „Le roseau d’or” Nr. 10 și în Der Sinn des Schaffens. ) Cultura ne apare astfel ca o iradiație din flacăra adorării lui Dumnezeu, ca o concretizare în forme obiective a esenței religioase. Scânteile răspândite din vatra cultică a credinței au aprins energiile creatoare de cultură. Sau, cum zice Burckhardt: „Numai religia și cultul au adus acele sărbătorești avânturi în suflet, care au fost în stare să insufle tuturor acestora (artelor spontane) cea mai înaltă posibilitate; ele cele
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
pe pământ de unde s-a ridicat la cer din pricina răutății omenești. Atunci a învățat pe oameni cum să-și întemeieze familia, cum să-și lucreze armele și uneltele de care au nevoie. Cu alte cuvinte, în acesta formă de organizație cultică a credinței monoteiste, nu numai că manifestările culturale apar și se rânduiesc în mod spontan ca expresii ale sentimentului religios, dar însăși ideea de civilizație și de cultură e socotită ca inspirată direct de Dumnezeu. E de altfel convingerea obștească
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
bine poziția religiei față de cultură. Se poate vorbi în creștinism de o divinizare a culturii? Aparențele ar putea să ne înșele, de vreme ce există o arhitectură sacră, o muzică sacră, o înțelepciune sacră, o știință sacră; și chiar vasele și odoarele cultice sunt sacre. Dar aceste multiple forme sacrale ale culturii, care participă la cult, nu trebuie să ne inducă în eroare. Care este sâmburele cultului? E unirea sufletului cu Dumnezeu. Liturghia culminează în euharistie, care e împărtășirea cu Hristos, adică taina
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
subtilitate psihologică, Ioan Climax nu-1 ridică pentru a conclude la scoaterea artei din cult, ci pentru a ilustra urmările neatenției în actul religios al sufletului. Căci nu melodia e pricina abaterii, ci slăbiciunea morală a celui care o cântă. Arta cultică e parte integrantă a vieții religioase, ca funcție mijlocitoare, recunoscută și consfințită de întreaga ortodoxie. Dar atunci, materialitatea formelor ei nu e în contradicție cu spiritualitatea religiei ? Dacă am acorda gravitate acestei întrebări, ar trebui să mergem mai sus și
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
din libera conștiință religioasă și are un caracter facultativ. Un arhitect nu poate construi o biserică după bunul lui plac, ci numai în stilul la care îl obligă autoritatea bisericească. Arta lui, în cazul acesta, e o artă sacrală sau cultică. Dar un romancier de inspirație religioasă poate să-și construiască romanul exclusiv după normele artei lui, din moment ce opera lui nu e destinată cultului. În istoria ortodoxiei, atât cultura bisericească ori sacrală cât și cultura religioasă în sens mai larg se
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
Ultima statuie cunoscută în istoria artei, aceea a unui împărat bizantin, cu crucea în mână, dar fără identitate, datează din veacul al Vll-lea. Cu toate acestea Biserica ortodoxă nu exclude sculptura. Dacă ea nu practică pe cea monumentală, cu destinație cultică, lucrul acesta îl înțelegem nu atât din interdicția, care vane din Vechiul Testament: „Să nu-ți faci ție chip cioplit!”cât din împrejurările istorice, în care creștinismul avea de luptat cu păgânismul Eladei, care diviniza statuile. Poporul grec, care deține în
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
monumentală, din aceste motive care au devenit tradiție, ortodoxia n-a exclus arta sculpturii. Ea o practică în diferitele forme decorative, de la dăltuirea savantă a pietrei ce participă la arhitectură până la aurăriile și argintăriile ce îmbracă icoanele, cărțile și odoarele cultice; și o practică deopotrivă în basoreliefuri și în miniaturile de ivoriu, lemn și alte materii, care înfloresc cu o finețe și cu un gust fără pereche felurite obiecte necesare vieții religioase. Din această tradiție a sculpturii miniaturale, decorative, se trage
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]