414 matches
-
Creștinului niceodată cuvântul nu-l ține, nice ieste a-l amăgi, toate precum ieste vremea face. (Miron Costin 26) Acest model formativ al domnitorului dedicat până la sacrificiu misiunii sale - încadrate atât de codurile regionale ale pseudo-vasalității, cât și de dreptul cutumiar sau de circumstanțele istorice - se situează între termenii complementari ai puterii creștine: milostenie și spirit militant; deși nu întotdeauna convergenți, ei au reprezentat un program politic în principal de influență bizantină. De la tron la "codurile vasalității",27 spre o lume
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
1976 al lui Sorin Alexandrescu, dedicat culturii și civilizației noastre și republicat în volum, în 1998 (Paradoxul român). 25 Lucrarea lui Valentin Al. Georgescu descrie modul în care preluările juridice bizantine, nu foarte importante, au intrat în relație cu dreptul cutumiar și cu influențele, și mai puține, occidentale. 26 Pentru o analiză excelentă a rolului jucat de mitul fraților eponimi în imaginarul politic al întemeierii Constantinopolului, vezi Dagron, Naissance d'une capitale. 27 Folosesc convențional expresia "codurile vasalității", cu toate că termenul de
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
ar surveni o disensiune cu privire la existența sau înțelesul unei reguli de drept. În acest fel, ambiguitățile și generalitățile Constituției americane au devenit în mare măsură inofensive prin intermediul jurisdicției obligatorii a Curții Supreme în materie de interpretare constituțională. Mai ales dreptul cutumiar englez a căpătat certitudine și precizie, cu precădere prin deciziile tribunalelor, și doar într-o mică măsură prin promulgările legislative formale. O ierarhie a instituțiilor judecătorești îndeplinește, în toate sistemele de drept evoluate, sarcina de a determina oficial și cu
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
evantai (un conducător coordonează doar doi subordonați). (Pentru informații cu privire la modul de construire a organigramelor, vezi Hérard, 2003.) În afara acestor organigrame, pe care le-am putea denumi teoretice, în orice organizație există și organigrame practice, nescrise, ca expresii ale dreptului cutumiar, care reflectă raporturile reale dintre oameni și nu pe cele prescrise, stabilite apriori. Alături de organigramele oficiale, numite și „organizări manifeste”, Wilfred Brown (1960) diferenția încă trei tipuri de organigrame: organigrama percepută (cea descrisă de membrii organizației atunci când aceștia sunt chestionați
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
ce se poate degaja de aici este aceea de a asigura reproducerea unei societăți aflate În permanentă mișcare. În punerea În formă a luptelor, categoriile normative pot fi sancționate pentru că sunt considerate obligatorii Într-un context dat. În societățile tradiționale, „cutumiare”, normele sunt exprimate prin modele de conduită și de comportamente care Încadrează activitatea socială pe baza adaptării la situațiile actuale a unor soluții anterioare. În societatea modernă, această Încadrare este asigurată de norme ierarhizate și impersonale (Kelsen, 1962): statul, care
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Les effets culturels de l’organisation, Paris, Presses de la FNSP (prima ediție: 1977). WEBER Max (1971), Economie et société, trad. fr. parțială, Paris, Plon (prima ediție germană: 1922). Φ Devianță, IDENTITĂȚI CULTURALE, INTEGRARE, Normă, Reglementare socială, Tranzacție Societăți cutumiaretc "SocietĂȚi cutumiare" Φ Clan, DREPT ȘI CULTURĂ, Etnie Solidaritatetc "Solidaritate" În ultimii douăzeci de ani ai secolului al XIX-lea, scrierile despre noțiunea de solidaritate au devenit tot mai numeroase. Opinia publică Însă nu le prea acordă atenție până În 1897, data apariției
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
dirijată, subiectivă. Cea mai importantă formă a manifestării voinței este normarea, adică instituirea unor reguli de folosire a limbii în scriere și în vorbire. Dacă însă limba populară are reguli ce se relevă din însăși folosirea ei printr-o normă cutumiară, în limba literară regulile sînt stabilite prin acte de voință și sînt consemnate în lucrări normative, care indică în mod expres ceea ce este corect în scriere și în vorbire. De data aceasta, norma nu mai este urmată prin imitație, ci
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
în scriere și în vorbire. De data aceasta, norma nu mai este urmată prin imitație, ci este o normă prescrisă, iar măsura în care este respectată sau nu conferă vorbitorului un anumit statut (cultural sau, chiar, social). Raportul dintre norma cutumiară din limba populară și norma prescrisă din limba literară prezintă aspecte variate și complexe. Din faptul că între aspectul popular și cel literar al limbii există în mod obiectiv diferențieri nu rezultă că norma cutumiară (care este în esență norma
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
chiar, social). Raportul dintre norma cutumiară din limba populară și norma prescrisă din limba literară prezintă aspecte variate și complexe. Din faptul că între aspectul popular și cel literar al limbii există în mod obiectiv diferențieri nu rezultă că norma cutumiară (care este în esență norma limbii istorice) trebuie neglijată prin promovarea normei prescrise, iar din admiterea voinței ca principiu al schimbării limbii literare nu se poate deduce admiterea liberului arbitru în normarea limbii. Ca atare, în stabilirea normei prescrise trebuie
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
limbii istorice) trebuie neglijată prin promovarea normei prescrise, iar din admiterea voinței ca principiu al schimbării limbii literare nu se poate deduce admiterea liberului arbitru în normarea limbii. Ca atare, în stabilirea normei prescrise trebuie să se pornească de la norma cutumiară, abaterile de la aceasta fiind admisibile numai dacă sînt pe deplin întemeiate din perspectiva cultivării limbii, sistematizării, conformității cu situațiile originare etc. Variația și variabilitatea limbii populare vorbite nu pot constitui însă o bază sau un îndreptar pentru norma prescrisă, căci
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
pot constitui însă o bază sau un îndreptar pentru norma prescrisă, căci ea nu trebuie să urmeze orbește inovațiile din vorbire. Dimpotrivă, norma prescrisă are rolul de a unifica și de a stabiliza limba, încît limba populară (și norma ei cutumiară) trebuie să se raporteze la limba literară și la norma ei, în măsura în care această normă este întemeiată. Prin urmare, norma limbii literare produce o selecție a modelelor normei cutumiare, anulînd diversitatea ei teritorială, operînd regularizări paradigmatice (inclusiv prin reactivarea unor situații
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
unifica și de a stabiliza limba, încît limba populară (și norma ei cutumiară) trebuie să se raporteze la limba literară și la norma ei, în măsura în care această normă este întemeiată. Prin urmare, norma limbii literare produce o selecție a modelelor normei cutumiare, anulînd diversitatea ei teritorială, operînd regularizări paradigmatice (inclusiv prin reactivarea unor situații din fazele vechi ale limbii) și îmbogățind mijloacele de expresie. Limba literară, după perioada de formare, are, cum subliniază G. Ivănescu, o existență, în principiu, independentă de cea
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
care se relevă, în primul rînd, constatarea gradului de conformitate cu norma prescrisă sau cu un ideal de corectitudine vizat de utilizatorul limbii. În organizarea discursivă, textele științifice pot realiza structurări independente atît de norma prescrisă, cît și de norma cutumiară a unei limbi, atunci cînd urmează modele cu caracter universal. Tot aici sînt deseori antrenate mijloace ce țin de paratext (citate, cuvinte străine, glose, definiții, note, tabele, scheme, formule). Pe de altă parte, textele beletristice pot realiza suspendări ale normei
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
cînd urmează modele cu caracter universal. Tot aici sînt deseori antrenate mijloace ce țin de paratext (citate, cuvinte străine, glose, definiții, note, tabele, scheme, formule). Pe de altă parte, textele beletristice pot realiza suspendări ale normei prescrise sau ale normei cutumiare prin afirmarea unui mod personal de a folosi limba (în scris). V. limbă populară, normă. PHILIPPIDE 1894, IVĂNESCU 1972, 1980. IO LIMBĂ POPULARĂ. Prima și principala formă de existență a unei limbi este limba populară, căci reprezintă aspectul ei întrebuințat
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
d i s c u r s u l u i are importanță identificarea normei și aprecierea ei, identificînd tipul de normă dominant, măsura în care este funcțională norma limbii literare, manifestarea simultană a mai multor norme, raportul dintre norma cutumiară și norma instituită (după A. Martinet, norma descriptivă și norma prescriptivă) etc. Pe baza acestor constatări, se poate stabili timpul, locul și aspectul limbii concretizate în discurs. V. limbă literară, normare. PHILIPPIDE 1894; HJELMSLEV 1934; COȘERIU 1952, MARTINET 1967; DSL
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
care se comunică, aceste obiecte devenind referenți, iar modul lor particular de fi, sensuri concretizate ale semnificației. Deși specifică, referința este în acest caz uzuală și consacrată, fiindcă selectează referenți din mulțimea la care ea este aplicabilă prin însăși norma cutumiară a limbii, care îi atribuie virtualitatea de a putea fi actualizată. Discursul inedit, care este specific artei literare, presupune, măcar pentru unele dintre semnele lingvistice antrenate în alcătuirea lui, referințe inedite. Astfel, într-o cunoscută imagine eminesciană, precum în cuibar
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
religiei în sfera privată (Berger, 1969; Halman, Petterson, Verweij, 1999; Halman, Petterson, 1996; Thompson, 1996). Economia se ghidează acum după propriile principii și după raționalitatea maximizării profitului. Politica își are propriile norme și legi care o ghidează, acestea înlocuind dreptul cutumiar în relațiile internaționale. Pe de altă parte, instituțiile religioase nu mai au nici un rol în deciziile economice și nici în cele politice, însă au un cuvânt destul de puternic în chestiuni legate de viața privată, cum ar fi divorțul, avortul, eutanasia
by Mălina Voicu [Corola-publishinghouse/Science/988_a_2496]
-
însă în limbă într-un număr exagerat și într-un timp scurt, ar putea produce și dezechilibre în sistemul onomastic tradițional. În ciuda stabilității pe care o presupune, atît din perspectiva numelui ca fapt de limbă, cît și din perspectiva normelor cutumiare care guvernează atribuirea numelui unei persoane, sistemul antroponimic românesc a cunoscut de-a lungul timpului mutații profunde, fapt care a făcut să nu putem proba păstrarea pînă astăzi a vreunui nume din substratul autohton. Din bogata listă de nume traco-dace
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
adecă împărțit sub maĭ mult stăpânirĭ. De aceea istoria Românilor va cuprinde expunerea destinelor, prin care a trecut întregul grup al Latinilor răsăriteni (Xenopol, 1897, p. 10). Citatul desprins din manualul lui Xenopol sintetizează în același paragraf unitatea etnico-lingvistică și cutumiară a poporului român, unitatea sufletească și morală, unitatea de destin istoric, precum și aspirațiile spre întregirea politică a corpului românesc despicat în numeroase stăpâniri. După ce vom urmări procesul de unificare a panteonului național, vom explora în continuare firul din urmă al
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
măsură pasibil de „fundamentalism“. Pe de altă parte, suntem îndemnați să observăm că nu există doar cate goria credincioșilor și cea a necredincioșilor. Există și categoria celor care cred că cred (dar, în realitate, aderă la o formă de ritualism cutumiar) și categoria celor care nu cred că cred, pentru că își fac o idee falsă despre ce înseamnă „a crede“. E un tip de ampla sament spiritual pe care Dostoievski i-l atribuie lui Stavroghin. Cei care cred că cred ilustrează
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
Un unchi dinspre mamă a putut astfel să revendice un rol care i-ar fi aparținut în trecutul societăților noastre și care i-ar aparține și în altele, cu toate că acest rol este astăzi lipsit de orice bază legală sau chiar cutumiară. „Noi toți, familia ta prin sînge”, proclamă contele Spencer ca și cum drepturile pe care și le atribuie asupra nepoților săi ar avea o bază la nivelul obiceiurilor : „Mă angajez să-i apăr copiii de o soartă asemănătoare cu a ei, [să
Toţi sîntem niște canibali by Claude Lévi‑Strauss () [Corola-publishinghouse/Memoirs/613_a_1373]
-
mici adaosuri lămuritoare, sunt redate În caractere cursive. Dar sunt alte lucruri, precum denumirile științifice ale speciilor ori citatele din latină și nu numai, ce se redau Îndeobște În cursive; pentru acestea, Întru distingere, am adoptat redarea În cursiv aldin. Cutumiar, aldinul este destinat exclusiv Întăririi. Desigur, nu toate afirmațiile Îmi aparțin. Chiar dacă cele afirmate de alții, dar folosite de mine, au fost transpuse În stilul meu, dictat și de respectarea pe cât posibil a unei „culori“ gazetărești, sunt obligat la a
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
independența, cerință soluționării problemelor izvorâte din aceste relații, în mod unitar, cu asigurarea intereselor române, în cadrul unei reglementări internaționale - fac necesară ratificarea de către Republică Socialistă România a Convenției de la Viena cu privire la relațiile diplomatice. Se menționează că instituțiile juridice de origine cutumiara care se oglindesc în majoritatea articolelor convenției sînt aplicate în practică de țara noastră. În ce priveste inovațiile aduse prin convenție în sensul dezvoltării progresiste a dreptului diplomatic, cele mai multe dintre ele au fost fie propuse de țările socialiste, fie sprijinite
DECRET nr. 566 din 8 iulie 1968 pentru ratificarea Convenţiei cu privire la relaţiile diplomatice, încheiată la Viena la 18 aprilie 1961. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/127310_a_128639]
-
băieți buni, au înțeles situația și fac în așa fel încât să lase un spațiu deschis la intrare.” „Colportajul” (comerțul cu obiecte religioase) este des întâlnit în zonă. Din câte am înțeles de la doamna Dana, el funcționează oarecum pe principii cutumiare, „cine a prins un loc bun anul trecut se așază iarăși acolo, cel puțin așa procedau și în anii trecuți”. Da, și ele, lucrătoarele de la baia publică, au dat de pomană. Anul trecut, când era atât de frig și ploaie
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
pe procese, pe devenirea socială. Abordarea științifică implicit statică a secolului XIX este contestată în numele dinamicii intersubiective a grupurilor sociale, constituite și reconstituite în permanență prin interacțiunea dintre agenți (indivizi, organizații neguvernamentale) și structuri (rețele de putere politică, administrativă, instituțională, cutumiară), cu rol constitutiv în funcționalitatea socială. Structurile creează "norme" și "resurse", argumentează Anthony Giddens. Normele reprezintă căile legale prin intermediul cărora agenții produc resursele. De-a lungul acestui proces, printr-un set de practici bine definite, agenții reproduc efectiv structurile sociale
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]