529 matches
-
opacitate, poate însă fi înțeles cu atât mai puțin ca un ecran sau un alibi pentru a le șterge din interogațiile disciplinei cu cât aceste procese le conferă în parte o amploare reînnoită. Conținutul acestei pertinențe trimite esențialmente la aprofundarea decriptării articulărilor care acționează la dublele nivele transversale și verticale ale câmpurilor de inserție ale actorilor (politic, economic, religios, rudenie etc.) și ale scărilor care leagă un microgrup la un spațiu global devenit prin caracterele sale de virtualitate, de volatilitate și
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
disciplinei, prezintă "etnografia organizațiilor" în felul următor: "încă incipientă, ea pune accentul pe fenomenele simbolice (putere, teritoriu, cultură), ritualuri, interacțiuni cotidiene...". Celorlalte discipline le sunt atribuite ambițiile teoretice care le caracterizează efectiv; etnologiei îi este rezervată pe de o parte decriptarea simbolurilor, pe de alta, descrierea meticuloasă 92. În apelul la propuneri "Transformări ale muncii. Performanțe economice și statutul angajării" pe care Ministerul Educației Naționale, Cercetării și Tehnologiei l-a publicat în iunie 1999 (apel la propuneri care încadrează o problematică
by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
semne amestecate, de limbaje incoerente, care pot fi puse, ca izvorînd inițial, cînd pe seama riturilor ezoterice egiptene, cînd a zodiacelor asiatice chineze sau/și babiloniene, cînd a miturilor greco-italice. Albumele sunt copios ilustrate, tratatele și dicționarele așteaptă în rafturi; rămîne decriptarea semnelor, în datele aparente sau, pe cît posibil, în zbuciumata lor istorie, a mutațiilor formale și de sens. Cînd se propun repere metodologice, riscăm adesea să ne complicăm în strategii prea aride ori alunecoase. Structuralismul lasă cale liberă unor reducționisme
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
de mare tradiție. La ele, partea conținutistică (semantică) s-a conservat întrucîtva prin scriere, putînd fi comentată cu mai multă siguranță. Spre deosebire, sistemul gestic fixat într-o sintaxă rigidă și ocultat cu intenție are puține șanse de supraviețuire și decriptare. Iar moartea a fost și a rămas un mister. Cel mult, se poate face apel la informațiile sporadice, de natură tehnică, așa cum se găsesc la practicienii yogini ori la șamani, dar care nu prezintă totdeauna credibilitate absolută. În această situație
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
neapărat poet, avea datoria să îndepărteze acele elemente de compoziție bănuite că ar purta urme mai noi de cultură și de civilizație. Era o muncă extrem de migăloasă și nu oricine se încumeta să-și asume răspunderea de identificare și de decriptare a semnelor venite de peste veac. Cuvintele tradiție, trecut, istorie, moștenire căpătau sensuri încărcate de respect și de religiozitate. Veneau din mitropolit, iar mitul se asocia cu literatura, mai precis, cu poezia. Privită ca document, poezia folclorică se apropia mai mult
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
căci am pierdut trei luni..."), nu toate numele spun ceva; un astfel de procedeu ar fi fost ieftin și previzibil. Ștefan Borbély26 echivala copacul narativ cu un labirint înșelător: unele ramuri duc la miez, la linia principală a semnificațiilor, servesc decriptării și transmiterii mesajului, altele transmit sensuri marginale, centrifuge, menite să întrețină misterul; doar inițiații pot recunoaște ramurile esențiale de cele ispititoare, dar neimportante. Aceasta este explicația pentru care nu totul trebuie supus descifrării - doar acele simboluri care duc "spre centru
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
că este redevabilă în mare măsură unor opere ca Mitul eternei reîntoarceri, Aspecte ale mitului, și unor capitole din Istoria credințelor și ideilor religioase: "fără date de pură erudiție, simbolismul baroc al cărții rămâne inaccesibil". Senzația după citirea cărții, după decriptarea semnelor și a simbolurilor, este că "savantul colaborează nepermis de mult la edificarea scenariului narativ și că, obligându-te să te documentezi, dar nedezvăluindu-ți până la urmă în ce constă însuși miezul revelației, ți-a jucat o strașnică festă (...) La
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
poveste, e totuna"395 rezonează cu "funcția irealului" lui Bachelard, amintită de Eliade în Jurnalul său, funcție care, dacă nu e satisfăcută, duce la nevroză și sterilitate 396. Copilul divin cu care Henri Rocquet îl pune în relație pe Fărâmă - decriptare pe care Eliade o găsește "foarte adevărată" - este încărcat de un simbolism inițiatic revelând misterul unei "renașteri" de ordin mistic 397. În ceremoniile de inițiere, simbolismul renașterii mistice presupune și primirea de alte nume de către neofiți, care vor fi numele
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
strada Mântuleasa, unde faptele erau supuse unei duble lecturi și conduceau la două mesaje diferite, în funcție de cele două tipuri de mitologie, cea populară și cea a tehnocraților, în Pelerina, mitologia oamenilor înarmați cu logică nu va duce la niciun rezultat. Decriptarea care urmează codul lui Pantelimon, cod care uzează de mitologia lunii ("Greșelile de tipar și celelalte modificări aduse ediției originale și-ar putea găsi sensul ținându-se seama de indicațiile calendarului lunar"732) nu se realizează, Graalul nu este găsit
[Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
de trei ori. În acel moment, Petru ar fi amenințat-o pe Maria Magdalena cu moartea. Toate aceste amănunte i-ar fi fost cunoscute lui Leonardo da Vinci, care le-a codificat în celebrul său tablou Cina cea de taină. Decriptarea lui Dan Brown este, neîndoielnic, ingenioasă. Evangheliile interzise de împărat, un misterios document "Q", care ar fi fost scris chiar de Iisus, "jurnalele" Magdalenei etc. ar arăta fața necunoscută a lui Hristos, care venera feminitatea și era hotărât să întemeieze
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
ritm de producție superior. La toate acestea s-au mai adăugat trei factori care au inclinat definitiv balanța pentru britanici: a) radarul (pe care germanii nu îl aveau), b) ineficiența serviciilor secrete germane (Abwehr) ale amiralului Wilhelm Canaris și c) decriptarea codurilor militare secrete (Enigma maschine)************** de către echipa complexă de la Bletchley Park și de care Înaltul Comandament German nu avea habar. Decriptarea "mașinii Enigma" a fost folosită de Aliați în toate operațiile militare (aeriene, terestre și navale) pe toată durata războiului
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
radarul (pe care germanii nu îl aveau), b) ineficiența serviciilor secrete germane (Abwehr) ale amiralului Wilhelm Canaris și c) decriptarea codurilor militare secrete (Enigma maschine)************** de către echipa complexă de la Bletchley Park și de care Înaltul Comandament German nu avea habar. Decriptarea "mașinii Enigma" a fost folosită de Aliați în toate operațiile militare (aeriene, terestre și navale) pe toată durata războiului. Generalul Dwight D. Eisenhower a apreciat că spargerea acestor coduri a scurtat durata războiului cu doi ani. Bătălia de la El Alamein
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/1104_a_2612]
-
Aceștia sunt recrutați la o vârstă fragedă, pentru a putea fi îndoctrinați, sunt posedați de un fanatism extrem, devotați până la sacrificiul suprem cauzei pentru care luptă, foarte bine pregătiți în mânuirea armelor, în culegerea, analiza și utilizarea informațiilor, în criptarea, decriptarea și interpretarea semnelor și comunicatelor. În acest strat se regăsesc și profesioniști care nu au ca "motor" o motivație ideologică. Al treilea strat este ocupat de susținătorii activi. Deși nu se consideră membri ai organizației, ei sprijină material și financiar
by Gabriel Toma [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
curierii care duc mesaje complex codificate. Dar se pare că și e-mailurile trimise în cadrul organizației au folosit coduri de criptare sofisticate pentru a bloca outsiderii, inclusiv pe spărgătorii de coduri ai structurilor de securitate. Altă dificultate întâmpinată de specialiștii în decriptarea mesajelor este însă legată de lipsa unor oameni care să cunoască cele mai diverse dialecte ale limbii arabe. Un fost șef al secției pentru terorism din cadrul CIA declara ediției online a ziarului ,,Los Angeles Times" că departamentul specializat în terorism
by Gabriel Toma [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
camufla în mediu, în vederea propriei protecții. Prin urmare, acțiunile lor sunt, de obicei, la o scară mai mică, astfel încât este dificil să fie detectate numai de sistemele tehnice. Informații vitale pentru combaterea terorismului se mai pot obține din semnale (SIGINT-interceptarea, decriptarea și interpretarea comunicațiilor electronice), din imagistică (IMINT-imagini obținute de către sistemele de recunoaștere), precum și din alte mijloace tehnice (dispozitive de ascultat, dispozitive de supraveghere a mediului și culegerea de dovezi prin pătrunderi clandestine, unde se combină culegerea de informații din sursă
by Gabriel Toma [Corola-publishinghouse/Science/1082_a_2590]
-
revoltării în situația labirintică / 37 Relaționări cu posibilitatea însoțirii divine a omului / 67 Extrapolări în damnările Apocalipsei / 91 Mărturisirea te iubesc în fenomenalitatea îndrăgostirii / 143 Prolog Dacă lumea este o scrisoare a Divinității trimisă omului, așa cum ne spune Platon, atunci decriptarea și deslușirea acestei epistole constituie una dintre marile meniri ale destinului uman. Contemplatorul asupra lumii este unul din temerarii ce își asumă intens și adesea dramatic această menire. Pentru el, întregul univers reprezintă o serie vastă de codificări, un tablou
[Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
pot fi descrise după cum urmează: 1. viziunea simplă: vederea obișnuită, percepția vizuală comună, care nu implică niciun efort suprasenzorial. 2. viziunea dublă: percepție "prin" ochi, nu "cu" ochiul, funcționând pe baza unei substituții fenomenologice; perspectiva antropica asupra fenomenelor, ce transcende decriptarea vizuală elementară. 3. viziunea triplă: codificarea și decodificarea artistică, bazată pe exercițiul imaginației și/sau al inspirației. 4. viziunea cvadrupla: extazul religios, tranșă extatica, aptă, simultan, de a cuprinde și de a depăși esență tuturor stadiilor precedente, indusă de prezență
Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1394_a_2636]
-
cei doi tineri se întâlnesc, plimbările și scenele "casnice"). Deși propunerea cinematografică renunța la caracteristică autobiografica a românului, axându-se pe story, pe senzațional, pe exotic, un bun cunoscător al biografiei lui Eliade poate folosi materialul filmic ca suport în decriptarea unor momente ale acesteia. Bibliografie 1) Caranfil, Tudor, Dicționar universal de filme, Editura Litera internațional, București-Chișinău, 2003, ediția a II-a. 2) Devi, Maitreyi, Dragostea nu moare, Editura Românul, București, 1992, traducere: Ștefan Dimitriu și Theodor Handoca. 3) Devi, Maitreyi
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
deoarece trimite la procesele care conduc la nenorocire și la anumite destine nefericite. A studia acest obiect pluridimensional înseamnă și a trasa harta minorităților stigmatizate, purtătoare ale semnelor căderii "dincolo de ziduri" sau semnele fatalității. Mai constă, în același timp, în decriptarea discursurilor comunităților umane despre "terțul exclus", incalificabilul, deviantul, nebunul sau țapul ispășitor. Fatalitatea acestor mișcări către negativitate se învecinează în cele din urmă cu moartea și antropologia ei. Relația cu exclusul, fie el condamnat să moară pe un rug, bolnav
by Jean-Marie Seca [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
is regarded as the experience of satisfaction whenever a certain preexistent need is fulfilled" (op. cit., p. 6). În melodramă există, pe de altă parte, o relație directă între plăcere și ideologie, plăcerea fiind dată de identificare și recunoaștere, prin acțiunea decriptării unor simboluri comune. În concluzie: plăcerea nu e un fenomen natural, ci un construct cultural, dependent de epoca în care se manifestă; plăcerea recunoașterii este plăcerea derivată din cultura de masă (ibidem, p. 20), care creează și iluzia confortabilă că
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1052_a_2560]
-
i-am avut, În ea să torn a gândului esență 957. Actul creator nu poate exista înafara societății. Abilitatea de a pătrunde în lumea și bogata alegorie a personajelor îl caracterizează pe marele bard. Fiecare personaj e o parte a decriptării psihoafective a omenirii. Schimbările sufletești reflectă modificări structurale ale subconștientului în relație cu mintea conștientă a personajelor, dar și o afectare a părții afective din lobul temporal al creierului, ceea ce abia după câteva secole avea să fie cunoscut. Shakespeare afirmă
by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
să le ierarhizeze, pornind de la metode antiraționaliste. El remarcă că mecanismul de apariție al imaginilor se explică printr-o organizare în constelații dinamizate, prin anumite mijloace de a regrupa imaginile pe o axă care merge de la organic la spiritual, în vederea decriptării esenței lor. De exemplu, Bachelard vorbește de o "imaginație a calităților", pusă în relație directă cu imaginația literară. O dialectică a valorilor animă imaginația calităților. A imagina o calitate înseamnă a-i atribui o semnificație care depășește sau contrazice valoarea
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
sunt suținute și relevate de ipostazele încorporării lor. Cu alte cuvinte, toate aceste ipostaze ale artei ființează ca modalitate sui generis de comunicare, comuniune și revelare a unui altceva care le transcende. Cu siguranță, nu este vorba de o simplă decriptare, analizare și hermeneutizare a artisticului, a esteticului prin teologic, ci de o buna așezare a lor într-un exercițiu anagogic firesc, într-o perspectivă interdisciplinară novatoare, în vederea comprehensiunii profunzimii sale simbolice. Prin urmare, miza acestei lucrări este una majoră: să
[Corola-publishinghouse/Science/84936_a_85721]
-
de evgheniși niște asemenea creștini"112. Dar trebuie să mai remarcăm aici și o altă preocupare, mai subtilă, pentru traducerea numelui. În registru pamfletar, Heliade Rădulescu speculează cam ce ar vrea să spună acronimul lui Grigore Alexandrescu și oferă două decriptări: "As de ghindă" și "Ghiță Ariciulescul". Dincolo de jocul de cuvinte, rămâne presupunerea oarecum neobișnuită că numele propriu ar trebui să însemne ceva. Heliade Rădulescu procedează la tălmăciri, ca și cum ceva din natura poeziei ar trebui să se imprime în numele poetului. "Poet
[Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
a stins peste zece ani, asistând la declinul gloriei din anii tinereții. 3.2. Ideile fundamentale ale „skinnerismului”tc "3.2. Ideile fundamentale ale „skinnerismului”" Skinner și-a elaborat opera într-un stil „căutat științific” și adesea obscur; de aceea decriptarea care urmează este rezultatul unei hermeneutici laborioase. Am respectat însă „norma de fidelitate pe care ne-am impus-o”. Noțiunea de „comportament operator” (operant behavior) a lui Skinner a rezultat ca o „abordare nonteoretică” a învățării. Skinner privește comportamentul ca
[Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]