1,535 matches
-
dreptate doar până la un punct. Într-adevăr, groaza, atât în Occident, cât și în Orient, are ca punct de pornire convingerile religioase dominante (creștine versus budiste). Însă, în opinia mea, teroarea occidentală nu ia neapărat în calcul ideea de posesiune demonică (filmul citat, The Exorcist, constituie doar un exemplu de nișă), ci pe cea a întoarcerii fizice de pe tărâmul de dincolo. În aceasta constă dihotomia care se poate stabili între Vest și Est: prima cultură își îngroapă morții, în vreme ce ultima și
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
misterul lui Dumnezeu. Dar cine apără cu îndârjire uniunea cu divinul ar trebui să aibă mereu în fața ochilor și latura ascunsă a misticii. În tradiția creștină explicația ingenuă a fenomenelor conștiinței paranormale ca pe un rezultat al influențelor divine sau demonice, larg răspândită în epoca premodernă, a cedat de ceva timp locul diagnosticului psihologic. Viziuni, voci, inspirații sunt situații bine cunoscute psihiatrului care se confruntă cu pacienți schizofrenici, maniaci sau exaltați, iar astăzi nu mai sunt interpretate ca experiențe religioase. Ceea ce
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
arte, pînă la proliferarea gorgonică a monitoarelor actuale, ale cărei metamorfoze tehnologice (de la webcam și jocuri pe calculator pînă la cele mai scabroase filme de amatori) pot fi văzute gratuit pe site-urile internetului -, imperiul cinematic are o natură dublă: demonică și totodată binefăcătoare. Oceanul imaginilor planetare e relativ: odios pentru spiritele conservatoare, salutar pentru mințile progresiste. Dar chiar și susținătorii necondiționați ai culturii televizate recunosc că cea de-a șapta artă s-a născut dintr-o tehnică care la început
Cu mintea scăldată de ecran by Sorin Lavric () [Corola-journal/Journalistic/7843_a_9168]
-
fiecare dintre noi se află un gol în formă de Dumnezeu". Și, în mod firesc, acest gol caută să fie umplut. Tocmai asta încearcă să înfăptuiască poezia lui Valeriu Mircea Popa. Descoperind ici sclipirile de divin, colo, pasta grea a demonicului, dincolo picăturile unui uman insuficient crescut, totul integrat în peisajul vast al unui univers palpabil și familiar. Cu obiectele lui cu tot, cu apa, cu focul, cu pietrele, cu bijuteriile lui. Poezia lui Valeriu Mircea Popa șlefuiește îndelung câte un
Bijuterii întoarse pe dos by Iulia Iarca () [Corola-journal/Journalistic/7385_a_8710]
-
de așa-zisa «criză a limbajului» sau «a comunicării», cînd, de fapt, acesteia din urmă îi preferăm pălăvrăgeala, vorbăria vacuă, taifasul, radotage-ul fără noimă, die Gerede". Deși însuși verbul atît de maleabil, apt a lua impredictibile înfățișări, posedă un fond demonic prin funcția sa disimulatoare, confirmată de un celebru adagiu: „Unul de-al nostru, Charles Maurice de Talleyrand, a spus că omului i-a fost dat cuvîntul «pour deguiser sa pensee»". Dar, atenție! Excesul de autosupraveghere, de ordonare, de refulare a
Regulă și de-reglare (II) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/6779_a_8104]
-
insulă magică. O perspectivă stranie și una ludică. În asta mi se pare că stă forța acestei puneri în scenă. Pe de o parte, tot planul cu Ariel - un fel de androgin în alb sau negru, cu lumină și întuneric, demonic și fidel, un băiat de cartier sau o apariție senzuală, care dă tîrcoale personajelor și face jocurile. Ada Simionică acoperă toate nuanțele acestui Ariel, mi se pare o distribuire surprinzătoare, care o provoacă cu adevărat să-și arate valențe dramatice
Voi zbura cu albinele... by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/7458_a_8783]
-
Autorii au avut inspirația de a-și încheia volumul cu un text antologic al lui Noël Bernard, directorul, în epocă, al "Europei libere", scris cu ocazia trecerii pe linie moartă, în 1981, a celui care și-a lăsat în chip demonic amprenta pe viața politică și ideologică a României comuniste. Cele două texte ale lui Vladmir Tismăneanu (,Perfectul acrobat: Leonte Răutu și măștile comunismului românesc" și "Un Jdanov român: Leonte Răutu, arhitectul Secției de Propagandă") reprezintă nu doar extraordinare analize ale
Știți cine a fost Leonte Răutu? by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/7820_a_9145]
-
care-l va scoate din minți pe vicontele de Brassard. Acesta va descoperi cu uimire "aplecarea spre minciună" la o "fată îndrăcit de ațâțătoare". Nimic nu este imposibil pentru "diabolicele" lui Barbey d'Aurevilly, femei cu aspect angelic și caracter demonic, nici ura, nici crima, nici dorința de răzbunare duse până dincolo de mormânt. Ultima nuvelă Răzbunarea unei femei încununează această imagine cumplită a eternului feminin în viziunea lui Barbey d'Aurevilly. Ducesa d'Arcos de Sierra-Leone, soția unui grande de Spania
Bicentenar - Barbey d‘Aurevilly, un dandy? by Sonia Cuciureanu () [Corola-journal/Journalistic/7693_a_9018]
-
spectaculozitatea din romanele ulterioare ale lui Faulkner. Dar e limpede că micul târg din Georgia e o Yoknapatawha în miniatură, poate debilă, poate neconvingătoare, așa cum multe din personajele care-l populează sunt scheletele pe care vor crește, cu vitalitatea lor demonică, boemă, iresponsabilă, răzbunătoare, lacomă, irațională, debordând de viață sau de generozitate, viitorii mari eroi civilizatori sau destructori ai giganticei saga a Sudului american. Vickery, Olga W., 1995, The Novels of William Faulkner. A Critical Interpretation, Baton Rouge: Lousiana State University
Primul Faulkner (II) by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/6836_a_8161]
-
ca gestionar isteric al marii substituții promise în titlu. Agenții înlocuirii vor fi alții, despre care Goncea are știință, dar pe care nu-i mai poate struni după plac. |ia (nume generic îndărătul căruia se ascunde un soi de comando demonic) apar din senin pe străzile orășelului, mai mult ca să sucească minți decât ca să comute reglatoriu poziții sociale. Misiunea ălora, asimilată unui necruțător replace all, nu ilustrează nici o sentință a vreunei justiții lumești. Dintre cei care au nenorocul de a-i
Arta programării textuale by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/7122_a_8447]
-
trag de fustă, iar el îmi zâmbea", și-a amintit, în mod plăcut, Oana Zăvoranu. „S-a pozat cam mult cu mine, probabil că am fost mai mult pe gustul Preafericitului, decât ceilalți. Toți îmi spuneau că ești atât de demonică încât l-ai îmbârligat până și pe părinte", a mai spus Oana. Întrebată dacă i-a spus ceva vorbe de duh, Oana a răspuns ” S-a pozat cam mult cu mine. Să știi că ți le trimit pe e-mail, îmi
Oana Zăvoranu, despre Patriarhul Daniel: Avea o slăbiciune pentru mine () [Corola-journal/Journalistic/73320_a_74645]
-
ca intuiție simplă și pură a textului pe care-l traduce, ci provocând-o în mod deliberat". Ca eseist, Ștefan Aug. Doinaș a fost atras de acele spații spirituale de interferență între poezie, filosofie și religie, ca în Tragic și demonic (1980), dar s-a preocupat în egală măsură, de problematica expresivității limbajului poetic, de raportul dintre identitate și alteritate în structurarea lirismului, sau de anvergura civică a gesturilor creatorului de valori spirituale. O serie de eseuri sunt consacrate conceptului de
Eseistica lui Ștefan Aug. Doinaș by Iulian Bol () [Corola-journal/Journalistic/7176_a_8501]
-
o morală a individului pentru sine însuși, ci reflectată în societate. Or, ce se întâmplă: haideți să ne ducem cu gândul tot la Dostoievski, pe care îmi place să-l citez deseori. In cartea sa celebră, Frații Karamazov, există acel demonic Ioan Karamazov — cred că el este personajul care rostește, la un moment dat: „Dacă nu există Dumnezeu, atunci totul este permis." Și de îndată ce totul este permis, toată viața socială cade în anarhie. Nu mai există niciun fel de responsabilitate, nu
ÎPS Bartolomeu Anania, Mitropolitul Clujului, Albei, Crișanei și Maramureșului: „Va trebui să ne reîntoarcem neapărat la principiile moralei creștine” by Ilie Rad () [Corola-journal/Journalistic/6016_a_7341]
-
de o inadecvare la existența dată, Adrian Alui Gheorghe posedă o impresionantă forță interioară care-i îngăduie a tăia nodul gordian al inextricabilelor probleme pe care le atinge poezia, fie și cu ajutorul umorului. Iată o ironie metafizică, adică o expresie demonică a preaplinului vital: „Dumnezeu face toate lucrurile frumoase, poeții vin doar și pun hoțește semnătura; / mai mult, fac trafic cu imagini furate din grădinile raiului” ( Poetul bătrîn își declamă faima, 2). Avem bănuiala că referindu-se la lună, poetul nostru
O vitalitate debordantă by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/5891_a_7216]
-
victimă a unei prea mari iubiri? Ca și Francis Ford Coppola în Dracula (1992), Julie Delpy scoate din monstru o figură romantică; în cazul lui Vlad Țepeș transformat în vampir, damnarea venea din sinuciderea soției care atrage după sine contractul demonic, iar la contesa care-și vampirizează victimele din dragostea trădată. Cronicarul și totodată amantul care-i vizitează mormântul modest statuează aceast rol simultan al contesei, de călău și victimă. Vinovăția sa se diluează treptat, ceea ce este monstruos apare justificabil până la
Gore: pasiune și omor by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/5905_a_7230]
-
de exemplu, în romanul Muntele vrăjit al lui Thomas Mann, în rechizitoriul pe care îl face muzicii liberalul Settembrini. Acesta învinuiește muzica de frivolitate și de slăbirea caracterelor. În romanul Doktor Faustus, critica este reluată, indirect, prin legarea muzicii de demonic și incontrolabil. Cu aceasta avem o jumătate de răspuns la întrebarea noastră. Muzica pune în pericol energia vitală a societății. Nu numai că nu are caracter revoluționar, dar îi îndrumă pe oameni spre împăcare (împăciuitorismul era una dintre bestiile negre
Muzica înainte de toate by Nicolae Manolescu () [Corola-journal/Journalistic/6301_a_7626]
-
Lucia Demetrius, Anișoara Odeanu, Cella Serghi, Ioana Postelnicu, Sorana Gurian ) constituie în cartea Biancăi Burța-Cernat obiectul unor „studii de caz”. Absentează de aici nemotivat, ca să vorbim astfel, Georgeta Mircea Cancicov, prozatoarea prețuită de G. Călinescu, în Istorie, pentru „realismul fantastic, demonic, de un sălbatic humor”. Dar am văzut că opțiunile marilor critici, ca și respingerile lor, nu fac legea pentru noua cercetătoare. „Studiile de caz” sunt critice și totodată recuperatoare, în beneficiul celor opt prozatoare interbelice care suportaseră efectele marginalizării . Poate
Literatura scriitoarelor by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/4842_a_6167]
-
Există o grăitoare asociere între negația aruncată asupra lumii și golirea eului de conținut sensibil-moral, precum o sinucidere în efigie (de altminteri, prozatorul a avut la propriu o tentativă de a-și lua viața). Am putea vorbi de o revoltă demonică, „rezultat, după cum însuși M. H. Simionescu mărturisește, al unei gîndiri rău conduse”, coroborate de o postură plebeiană, de țîșnirea unei umori de tip social. În orice caz, prozatorul posedă un fond de energie impură, exprimată ca atare. Critica sa antimetafizică
Cu toate cărțile pe masă by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/5305_a_6630]
-
Montesquieu, cel care se întreba cum e posibil să fii persan. Eugen Suciu se întreabă cum e posibil să fii pisică - pentru că de perși se îngrijește chiar motanul lui autoritar, micul dictator care organizează întregul univers domestic. Spre deosebire de pisica vag demonică a lui Baudelaire, Eustache de pe malul lacului Snagov își exercită fascinația pentru a corecta măruntele inconveniente ale clipei („cu un grăunte din somnul lui/ învelea luminile/ din stația de tramvai/ ca să nu-mi bată în ochi”). El are capacitatea de
Cronică literară by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/5129_a_6454]
-
o religie politică de expresie soteriologic-seculară, o himera cu capacitate de mobilizare și seducție. În partea instrumentala, cănd ideologia a devenit regim politic, explozia de resentiment social a dus la institu- ționalizarea urii, pe care a susținut-o în ritmul demonic caracteristic bolșevismului prin ostilitate în fața valorilor și prin anihilarea memoriei. „Saltul din imperiul necesității în imperiul libertății” rămâne fatal agățat în mitul egalitarist marxist, care încă mai cerșește revoluția cataclismică. Credință mesianica și escatologica în utopie era un fenomen greu
Redarea demnității de a gândi by Cristian Robu-Corcan () [Corola-journal/Journalistic/5330_a_6655]
-
Structural, ei, francofili, intră în categoria inteligențelor raționalist-afective... Trec peste interpretările piezișe, făcute de dragul zarvei, atât cât îl privește pe "ucenicul" Sebastian al "diavolului" Nae Ionescu (împinse până la suspectarea de... homosexualitate!), cât îl privește și pe "excentricul", "frivolul" autor al "demonicului" eseu Nu și, mai târziu, al Rinocerilor. Dezbaterile sunt dorite și plăcute, însă nu merită să dai apă la moara celor care se bagă în seamă pe ei înșiși, înainte de orice. Să trecem de la astfel de generalități la lucruri mai
Eugen Ionescu și Mihail Sebastian by Constantin Trandafir () [Corola-journal/Journalistic/6667_a_7992]
-
în circulație în timp ce pe continent, în vechea Europă, Nosferatu eine Symphonie des Grauens (1922) al lui F.W. Murnau, o ecranizare a romanului lui Bram Stoker, cunoștea deopotrivă un succes extraordinar. Cred că apele s-au separat undeva aici, figura demonică marcând ambivalența constitutivă a mitului. Dracula, vampirul, relevă pe de o parte natura sa bestială cu o înfățișare hidoasă, repulsivă, nedebarasată de reziduurile sale de animalitate, purtător al atavismelor pe care le teoretiza școala criminologiei lombrosiene, și pe de altă
Frumoasele bestii romantice by Angelo Mitchievici () [Corola-journal/Journalistic/6629_a_7954]
-
e destul de obișnuit: bărbuță - cheliuță - burtică - dar niște ochi scormonitori - deși lascivi - care te pătrund de după lentile, și un nas ,,oriental încovoiat", care pare să adulmece totul. I-am comunicat observația mea că în unele fotografii are o mină oarecum demonică și mi-a răspuns că știe, e vorba de un truc fotografic, publicitar, pe care, pînă la urmă l-a acceptat. De la bun început mi s-a plâns că a fost literalmente scăldat în băi de întrebări și răspunsuri, că
Cu Salman Rushdie la un pahar de vin by Antoaneta Ralian () [Corola-journal/Journalistic/6632_a_7957]
-
care tânăra nu o înțelege pe deplin. În apropierea celei de-a 18-a aniversare, chinuita de coșmaruri și de dispariția tatălui ei, Heather descoperă că nu este cine crede că este. Revelația o duce tot mai aproape de o lume demonica, în capcana căreia ar putea rămâne prinsă pentru totdeauna. 4. The Cold Light of Day (vezi trailer) Regie: Mabrouk El Mechri Distribuție: Henry Cavill, Bruce Willis, Sigourney Weaver Dintre cele 34 de recenzii, 32 au fost negative. Henry Cavill, Bruce
TOP 10 cele mai proaste filme ale anului 2012 by Căloiu Oana () [Corola-journal/Journalistic/65294_a_66619]
-
de apeluri primite de la credincioși privind aceste probleme, motiv pentru care cardinalul Scola a decis noi numiri de preoți exorciști, ceea ce a mărit numărul acestora de la 6 la 12. Cu toate acestea, părintele Mascheroni recunoaște cu un caz cu adevărat demonic este destul de rar. Însă, potrivit preotului, numărul mare de cereri venite din partea enoriașilor a impus și întocmirea unui program, astfel că preoții au intervenții de luni până vineri între 14:30 și 17:00: „Oamenii în nevoie pot suna și
Linie telefonică specializată în exorcizări, deschisă la Milano () [Corola-journal/Journalistic/65422_a_66747]