716 matches
-
își adună gândurile, a grăit: Ce ai mai făcut, boierule, în timpul cât nu te-am văzut? „Uite, domnule, la ea! Parcă nu ar ști. Nu era ea cea care m-a încurajat când eram neliniștit, amintindu-mi că am fost diac al slăvitului vodă Ștefan? Nu mi-a spus ea: <Capul sus!?> Nu am adus, însă, vorba despre toate aiestea. Am răspuns ca și cum nu mi-ar fi trecut prin gând așa ceva: Ce să fac? Nu prea mare lucru. Am zăbovit pe lângă
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI by VASILE ILUCĂ () [Corola-publishinghouse/Imaginative/546_a_699]
-
de la răpousatul părintele nostru Ioan Buhuș hatman.” „Din zapisul ista n-am înțeles cu cât a vândut casele Mihalache Sturza.” Păi cum să înțelegi, părinte, dacă despre bani se scrie abia după ce au iscălit toți martorii, chiar și Mihalachi Luca diacul, care scrie mai departe: „Iar de nu s-ar întâmpla să nu trăiască copila, să aibă a întoarce acești două sute cincizeci lei drept cât s au vândut casile; însă acești bani să ni-i de cumnatul Mihăilă, iar bade Sandu
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI by VASILE ILUCĂ () [Corola-publishinghouse/Imaginative/546_a_699]
-
domnească se găsea și o „cămară de izvoade”, dată în grija unui „cămăraș de izvoade”. „ Uite că încet-încet îți reamintești de toate tainele Curții domnești. Spun că îți reamintești și că nu le afli abia acum, pentru că tu ai fost diac domnesc cândva...” Niciodată nu strică să-ți reamintești lucruri despre care știai cândva și poate că le-ai uitat. „ Să nu crezi cumva că s-a sfârșit șirul meseriașilor domnești miluiți de voievozi.” Nu credeam asta, dar nu știu care dintre ei
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI by VASILE ILUCĂ () [Corola-publishinghouse/Imaginative/546_a_699]
-
taină al lui vodă.” Întâi mi se pare că răsplata pentru presupusele slujbe ale lui Dumitrașco bărbierul este destul de neînsemnată. Doar o dugheană amărâtă... Apoi se știe doar că în jurul lui vodă erau și alți știutori de carte, nu numai diecii... Așa că nu trebuie să ne mirăm de acest fapt. După aceste vorbe, am continuat să răscolesc manuscrisele mai departe, cu mare atenție, să nu-mi scape ceva de samă. Răsplata a venit chiar mai devreme decât mă așteptam și nu
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI by VASILE ILUCĂ () [Corola-publishinghouse/Imaginative/546_a_699]
-
Ești pregătit să pornim din nou la drum, fiule?” M-am uitat la călugăr, dar nu știu de ce nu i-am răspuns. El însă, ca și cum n-ar fi băgat în seamă, muțenia mea, a reluat vorba: „ Apoi, pentru un fost diac domnesc nu-i prea frumos să stea în fața grămezii de manuscrise și să nu pună mâna să le cerceteze. Hai, dezmeticește te! Uite aici un suret după o carte domnească a lui Constantin Nicolae Mavrocordat voievod, din 10 noiembrie 1741
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI by VASILE ILUCĂ () [Corola-publishinghouse/Imaginative/546_a_699]
-
te! Uite aici un suret după o carte domnească a lui Constantin Nicolae Mavrocordat voievod, din 10 noiembrie 1741 (7250). Citește, să aud și eu ce mai spune vodă. Iau manuscrisul întins de călugăr și, după ce mă obișnuiesc cu scrisul diacului...încep să citesc: „O carte s-au scris pentru 12 ungureni sticlari, de la Bacău ca să fie scutiți de toate dările și angăriile. Numai...să aibă a da...pe an la domnie 500 de table de sticlă de ferestre și câte
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI by VASILE ILUCĂ () [Corola-publishinghouse/Imaginative/546_a_699]
-
până nu mai aflăm câte ceva și despre osârdia altor domni spre a ridica școala la rangul care i se cuvine. „Dacă spui așa, poate ai și ceva la îndemână, să mă convingi. Și așa se și cuvine din partea unui fost diac domnesc. Să nu vorbească până nu are și cu ce dovedi spusa...” Apoi cam ai dreptate, sfințite părinte. Tocmai am la îndemână Așezământul pentru școli al lui Ioan Theodor Calimah voievod. „Dacă-i așa, atunci să mă așez mai bine
CE NU ȘTIM DESPRE IAȘI by VASILE ILUCĂ () [Corola-publishinghouse/Imaginative/546_a_699]
-
Mănăstirea Secu, unde a avut posibilitatea să ia contact cu valorile religioase, istorice, culturale care au format imagini sufletești ce nu pot fi uitate și care vin să împodobească ființa sufletească a fiecăruia. Pr. Prof. Nicolae Nicula Prof. Nicu Octavian Diac. M. Velea 30 martie 1994 Vocațiile călugărești din Transilvania și-au găsit adesea liniștea sufletească în mănăstirile de peste munți și în trecut și astăzi. Aceeași liniște sufletească și bucurie duhovnicească am găsit și eu astăzi, vizitând și participând la Sfânta
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
băiet nevasta, Nu vă fie cu bănat. Să-mi veniți și Dumneavoastră Că ș-așa-mi sunteți din sat. 65 {EminescuOpVI 66} L-a spălatu-l, pieptănatu-l, La botez L-a dus pe micul, La icoane L-a-nchinatu -l, Un diac citi tipicul; Când pe el veni botezul Îi trecu auzul, văzul, Nici că-i pasă lui săracul, Că nanașa spune crezul Și se leapădă de dracul. Că el strigă și se strâmbă Parc-ar fi pe o frigare. Duhul sfânt
Opere 06 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295584_a_296913]
-
-au maica să mă-nsor Să-i aduc un ajutor Să o bată de cuptor, Câteodată Și de vatră. 290 Fetele care-s mărețe Nu se țin cu pădurețe, Ci se țin cu miez de mac Și cu gură de diac. 291 Ce hazna, bade, de tine Că îmbli alb și traiește tot suparat- Da io-s neagră și smolită Și trăiesc tot veselită. 252. {EminescuOpVI 253} 292 De m-ar chema Nicodin M-ar băga fetele-n sin - Dar pe
Opere 06 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295584_a_296913]
-
din pricina căldurii de la flăcări, și chiar încercând să-și ascundă jena și încurcătura, aceleași de pe când era un adolescent. Cu sforțarea tâmplarului care scoate cuie mai vechi dintr-o scândură groasă, stăpânindu-și mândria, a izbutit să articuleze: - Tu ești diacul meu de la palat și acolo ți-e locul. Am nevoie de tine. Nimeni nu trebuie să măsoare victoriile inimii după cel care ți le îngăduie, astfel că am spus: - Am să vin cu tine. Îți cer iertare dacă m-am
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
loc. Era un moment al marilor evenimente, un moment în care în lume totul se schimba, întărindu-se sau pierind. Ca și cum ai fi fost luat de viitură în mijlocul unui vad. Când fiul meu era pregătit să-mi ia locul ca diac al palatului, m-am dus la Rotari și i-am spus: - Am îmbătrânit. În acest an al Domnului nostru 649 împlinesc cincizeci de ani și simt că trebuie să-mi caut din nou pacea sufletului pentru a-mi sfârși zilele
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
priceput noima cuvintelor sale. - Ai dreptate, când vorbesc cu regina mea, rămân în picioare. Tot fără să se clintească din loc a spus: - Eu sunt Bino de la Masada. Numele tău care e? I-am răspuns cam arogant: - Eu sunt Stiliano, diacul de la palatul regal. A cui este biserica asta pe care n-am mai văzut-o până acum? Mi s-a părut că bărbatul acela râdea în tăcere. - Nu este o biserică, ci casa provizorie a unei mame care își așteaptă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
pași spre acel om, înfățișarea lui continua să-mi rămână ascunsă. A adăugat: - Ieri nu eram, și acum, că am dat acest lucru cuiva care are nevoie, mâine n-o să mai fiu. Mă așteaptă și alții. Du-te în pace, diacule! Făcându-mi-se teamă de acel om, m-am dat în spate câțiva pași și am ieșit din încăpere. De îndată ce m-am trezit afară, ușa mi s-a închis în față, deși aerul era nemișcat precum apa unei bălți. M-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
regim popular în Pistoia, de mult controlată de familii magnate rivale, ca un antidot așteptat pentru scindarea endemica 124. În septembrie 1501 Marele Consiliu a lăsat să decadă puternică și elitista magistratură de război, Cei Zece pentru Libertate și Pace (Dieci di libertà e pace) din care mulți granzi erau obișnuiți să facă parte în virtutea experienței în chestiunile de stat lăsând problemele militare, în competența așa-numiților Priori della Signoria, care erau aleși prin tragere la sorți 125. Anul următor, așa cum
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
ținând cont de sfințenia să și de frecvență de miracolelor demonstrate de el în diverse ocazii...]. 127 ASF, PR, 193, dos. 16v-17v (19 aprilie 1502). 128 Scrisoare de la Cei Zece pentru Libertate și Pace către Piero Soderini, copie în ASF, Dieci di balìa. Carteggi. Missive interne, 70, dos. 139r (26 septembrie 1502): "...perché tu mostri desiderare di intendere se e' ci piacerebbe che ți trasferissi a La Vernia [sic], ți rispondiamo come e' ci è grato ogni tua commodità". [...din moment ce arăți
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
că vrei să știi dacă ne-ar face plăcere că tu să mergi la La Verna, iti răspundem că orice îți convine ție ne încântă]. 129 Scrisoare de la Antonio Giacomini către Cei Zece pentru Libertate și Pace, originalul în ASF, Dieci di balìa. Carteggi. Responsive, 66, dos. 230r (29 ianuarie 1502/3): "Magnifici domini etc. Io mi serbai la chiave della casă dove è l'abito di sân Francesco et del forzerino dell'altre reliquie che è în decta cassa et
Sacrilegiu și răscumpărare în Florența renascentistă by William J. Connell, Giles Constable [Corola-publishinghouse/Science/1047_a_2555]
-
Marion, Jean-Luc, De surcroît, Paris, PUF, 2000 (trad. rom. de I. Biliuță, Editura Deisis, Sibiu, 2001). Marion, Jean-Luc, Dieu sans l’être, PUF, Paris, 20023. Marion, Jean-Luc, Etant donné. Essai de phénoménologie de la donation, Paris, PUF, 19982 (trad. rom. de diac. I. Ică jr., Editura Deisis, Sibiu, 2003). Marion, Jean-Luc, L’idole et la distance, Grasset, Paris, 1977. Marion, Jean-Luc, Le phénomène érotique, Paris, Grasset, 2003 (trad. rom. de I. Ică jr., Editura Deisis, Sibiu, 2005). Maritain, Jacques, Christianisme et démocratie
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
un dialog nemijlocit sau prin corespondență doresc să îi menționez pe Vlad Alexandrescu, Sorin Antohi, Teodor Baconsky, Daniel Barbu, IPS Bartolomeu Anania, Mirel Bănică, Ionuț Biliuță, Cătălin Buciumeanu, Eugen Ciurtin, Mihnea Chiuia, Iuliana Conovici, Radu Drăguloiu, Andrei Găitănaru, Daniel Hanc, diac. Ioan Ică jr., pr. Adrian Deteșanu, Bogdan Iancu, Robert Lazu, ierom. Iustin Marchiș, pr. Nicolae Marcu, pr. Radu Mărășescu, Dragoș Mîrșanu, PS Vasile Someșanul, Virgil Nemoianu, Daniela Pălășan (r.i.p.), Mircea Platon, Radu Preda, Leo Stan, Ovidiu Sferlea, Narcis
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
însă ea nu are nici început, nici sfârșit, nefiind circumscrisă în timp și spațiu. Această lumină poate fi văzută numai de omul interior (asemenea Mariei Magdalena)<footnote Vladimir Lossky, Vederea lui Dumnezeu, în românește de Maria Cornelia Oros, Studiu introductiv diac. Ioan I. Ică jr. , Edit. Deisis, Sibiu, 1995, p. 144. footnote>, pentru că numai în inimile curate tronează Hristos. Comparat cu autorul Evangheliei a IV-a, Sfântul Simeon Noul Teolog reprezintă un nume de referință în istoria post-patristică a spiritualității bizantine
EXPERIEREA LUMINII DUMNEZEIEŞTI LA SFÂNTUL SIMEON NOUL TEOLOG by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/141_a_174]
-
crea toate cele văzute de tine. Sunt și eram pretutindeni și, pentru că am creat toată făptura creată, sunt pretutindeni și în toate<footnote Sf. Simeon Noul Teolog, Erosurile imnelor dumnezeiești, 53, în vol. Imne, Epistole și Capitole, Introducere și traducere: diac. Ioan I. Ică Jr., Editura Deisis, Sibiu, 2001, p. 275. footnote>. Înainte de căderea în păcat, omul vedea pe Dumnezeu, dar mai apoi, după cădere, vederea i-a fost întunecată omul fiind dublu, alcătuit din două firi, cu ochii simțiți vedea
EXPERIEREA LUMINII DUMNEZEIEŞTI LA SFÂNTUL SIMEON NOUL TEOLOG by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/141_a_174]
-
o fi văzut<footnote Sf. Simeon Noul Teolog, Cartea discursurilor etice, Discursul 10 despre Ziua Domnului și înțelesul mistic al Judecății lui Dumnezeu, în vol. Discursuri teologice și etice. Scrieri I, Ediția a II-a revăzută, studiu introductiv și traducere: diac. Ioan I. Ică Jr. și un studiu de Ieromonah Alexander Golitzin, Editura Deisis, Sibiu, 2001, p. 323. footnote>. Lumina dumnezeiască este o lumină tri-ipostatică: lumină întreită în Una și Una în Trei; căci amândouă (și Unimea și Treimea) sunt o
EXPERIEREA LUMINII DUMNEZEIEŞTI LA SFÂNTUL SIMEON NOUL TEOLOG by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/141_a_174]
-
nu datorită unei tradiții străvechi - care, precum am observat, își are rădăcinile în perioada Noului Testament - ci datorită făgăduinței prin care El, Domnul Botezului, îi aduce la Dânsul prin botez și binecuvântare pe nounăscuți, acordându-le astfel Împărăția lui Dumnezeu. Diac. Dr. Liviu PETCU
Sfânta Scriptură despre Botezul copiilor. In: Editura Ortodoxia. Revistă a Patriarhiei Române by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/133_a_425]
-
acestea încă de la primul atac demonic. De aceea, pilda sfinților mucenici, trăitori și mărturisitori ai dreptei credințe a exercitat și continuă să exercite o influență inefăcătoare și astăzi, pentru noi toți și ne îndeamnă să ne învrednicim de nimbul martiric. Diac. Asist. Cercet. Dr. Liviu PETCU
Πίστις și μαρτυρία. Martirii – mărturisitori jertfelnici ai dreptei credinţe. In: Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
prost oastea lui Ștefăniță Lupu, în frunte cu serdarul Mihalcea Hîncu. În împrejurarea dată, Grigore Micleseu deținea dregătoria de mare paharnic. El nu era originar din Miclești, cum s-ar putea deduce după numele adăugat prenumelui, ci „ficior lui Ionașco diac din Gugești”, Micleștii fiindu-le cumpărătură și nu satul de obârșie. Reținem și situația că Vasile Lupu face danie acestui slujitor, potrivit actului, o „jumătate de sat”, în realitate însă nu putea fi o jumătate luată strict aritmetic, pentru că, așa cum
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]