47,058 matches
-
spiritual în care autoarea a adunat cu grijă pozii scrise de-a lungul timpului în diverse publicații, ultimele dintre acestea făcându-se remarcate și evaluate cu diverse premii în ultimii ani. Făcând o adevărată arheologie volumului, surprinde în versurile autoarei discursul cromatic, structura imagisticii sale, leitmotivul creației conjugat cu trăsăturile de personalitate, motivul iubirii, esența dorului etc. Prof.univ.dr. Nicolae CREȚU, de la Facultatea de Litere, președintele Comisiei de Istoria și Teoria Artei din Filiala Iași a Academiei Române, și-a luat ca premisă
EVENIMENT CULTURAL-ARTISTIC LA FILIALA IAŞI A LIGII SRIITORILOR ROMÂNI de VALENTINA BECART în ediţia nr. 829 din 08 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345741_a_347070]
-
structura imagisticii sale, leitmotivul creației conjugat cu trăsăturile de personalitate, motivul iubirii, esența dorului etc. Prof.univ.dr. Nicolae CREȚU, de la Facultatea de Litere, președintele Comisiei de Istoria și Teoria Artei din Filiala Iași a Academiei Române, și-a luat ca premisă în discursul său despre volum, semnificația metaforei reverberații în relația dintre public și poetă, constatând că se lansează multe cărți, dar prea puține se citesc, neexistând în acest caz o reverberație a cititorului din public la mesajul transmis de scriitorul poet. Totuși
EVENIMENT CULTURAL-ARTISTIC LA FILIALA IAŞI A LIGII SRIITORILOR ROMÂNI de VALENTINA BECART în ediţia nr. 829 din 08 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345741_a_347070]
-
dar prea puține se citesc, neexistând în acest caz o reverberație a cititorului din public la mesajul transmis de scriitorul poet. Totuși, subliniază profesorul Nicolae Crețu, poeta are un argument forte, crează încă de la început și mentine pe tot parcursul discursului poetic o atmosferă de intimitate, în care se pun în joc diferite metafore. Eul său se proiectează cu toată această galaxie de metafore (metafora petalelor de lotus, metafora mângâierii etc) și se crează situația de îndrăgostit, centrată pe metafora „cătușelor
EVENIMENT CULTURAL-ARTISTIC LA FILIALA IAŞI A LIGII SRIITORILOR ROMÂNI de VALENTINA BECART în ediţia nr. 829 din 08 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345741_a_347070]
-
mângâierii etc) și se crează situația de îndrăgostit, centrată pe metafora „cătușelor nedespărțirii”, un fel de iubire totală, uneori consimțiță între eu și tu, alteori nu, uneori producând situații tragice ca în cazul Anei Karenina. Starea de iubire conținută în discursul poetic, subliniază profesorul N. Crețu, este un lirism estetic. In tot volumul se vorbește de iubire, dar în nuanțe, sugestii și armonii prozodice diferite de ale altor poeți. Atmosfera artistică a fost potențată și de participarea a doi îndrăgiți actori
EVENIMENT CULTURAL-ARTISTIC LA FILIALA IAŞI A LIGII SRIITORILOR ROMÂNI de VALENTINA BECART în ediţia nr. 829 din 08 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345741_a_347070]
-
Mai este o săptămâni până la depunerea candidaturilor și nu se întrezărește un candidat fezabil pentru postul de președinte! Johannis, în ciuda unor scheleți (!) din dulap și a unor bănuieli, neconfirmate, de legături subterane cu alde Băsescu, rămâne singurul cu oarece șanse! Discursul său, deși se limpezește tot mai mult, este, încă, destul de bolovănos. Ponta s-a manelizat, aș zice băsificat, iar despre ceilalți nu are rost să mă pronunț. Plevușcă ! Mai toți independenți și dependenți. De sfori! Eu, alegătorul! ULTIMA ORĂ ! Românii
TABLETA DE WEEKEND (79): BĂSESCU MERITĂ SĂ FIE DEMIS de SERGIU GĂBUREAC în ediţia nr. 1355 din 16 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/353794_a_355123]
-
era și schimonosit la fața din cauza băuturii. Am simțit o mânie interioară o dorință de al lovi, de al termină, de al ucide, mă gândeam că până la urmă fac un bine omenirii omorând un astfel de specimen. După un intreg discurs în limbajul lui și al lumii din care făcea parte s-a întins pe pat și a adormit. Era un caz fericit de obicei o lovea pe mama, pe mine când eram mai mic dar de când trecusem de optasprezece ani
AMINTIRI DIN NOAPTEA VIETII de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 644 din 05 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348452_a_349781]
-
a atras atenția, cu discreția cuvenită, că nu este bine nici pentru mine, nici pentru el, părintele meu, secretar de partid, nici pentru mama, membru de partid, nici pentru întreaga noastră familie, ca eu să am o atitudine și un discurs contrare liniei politice a Partidului. „Vă dați seama, a continuat tovarășa dirigintă, lumea s-ar întreba ce se discută la dumneavoastră în casă, dacă fiul dv. are asemenea idei!” Toate acestea aveam să le aflu de la tata și de la mama
MULŢUMESC DIN INIMĂ PARTIDULUI de JIANU LIVIU în ediţia nr. 1334 din 26 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/368191_a_369520]
-
deci un abuz, iar acceptarea ei tacită este o altă manieră a laicatului de a rămâne timorat și defensiv (fie că este vorba despre icoanele din biserici sau de o legislație specifică pe dimensiunea socială). Al treilea element prin care discursul public este distorsionat este „iluzia neutralității“. Libera cugetare a reușit să impună ideea că a vorbi din afara religiei înseamnă neutralitate, iar toți care „sunt cu Biserica“ sau „cu popii“ sunt viciați iremediabil și inapți să-și depășească propriile prejudecăți. „Soluția
DESPRE CINE SUNTEM NOI ASTĂZI, CUM (MAI) SUNTEM NOI ASTĂZI ORTODOCŞI ŞI ÎN CE (MAI) CREDEM NOI, ROMÂNII DE ASTĂZI – DIN PERSPECTIVA ŞI ÎN VIZIUNEA SOCIOLOGULUI ROMÂN DAN DUNGACIU ... de STELIAN GOMBOŞ [Corola-blog/BlogPost/358630_a_359959]
-
să nu îți exhibi, impudic, prejudecățile în spațiul public. Altminteri spus, ți se cere să te comporți ca și cum religia nu are nicio importanță pentru tine! Credința ta - axială și constitutivă pentru un credincios - nu poate servi nici ca bază a discursului politic, nici măcar ca bază a discursului public. Și aici apare problema acestui stil de gândire: dacă ești femeie (identitate de gen) sau homosexual (identitate sexuală) poți să-ți prezinți mesajul și revendicările publice în funcție de această identitate, dar dacă ești credincios
DESPRE CINE SUNTEM NOI ASTĂZI, CUM (MAI) SUNTEM NOI ASTĂZI ORTODOCŞI ŞI ÎN CE (MAI) CREDEM NOI, ROMÂNII DE ASTĂZI – DIN PERSPECTIVA ŞI ÎN VIZIUNEA SOCIOLOGULUI ROMÂN DAN DUNGACIU ... de STELIAN GOMBOŞ [Corola-blog/BlogPost/358630_a_359959]
-
în spațiul public. Altminteri spus, ți se cere să te comporți ca și cum religia nu are nicio importanță pentru tine! Credința ta - axială și constitutivă pentru un credincios - nu poate servi nici ca bază a discursului politic, nici măcar ca bază a discursului public. Și aici apare problema acestui stil de gândire: dacă ești femeie (identitate de gen) sau homosexual (identitate sexuală) poți să-ți prezinți mesajul și revendicările publice în funcție de această identitate, dar dacă ești credincios (identitate religioasă), nu. Religia devine, după
DESPRE CINE SUNTEM NOI ASTĂZI, CUM (MAI) SUNTEM NOI ASTĂZI ORTODOCŞI ŞI ÎN CE (MAI) CREDEM NOI, ROMÂNII DE ASTĂZI – DIN PERSPECTIVA ŞI ÎN VIZIUNEA SOCIOLOGULUI ROMÂN DAN DUNGACIU ... de STELIAN GOMBOŞ [Corola-blog/BlogPost/358630_a_359959]
-
acestora ar fi mult peste media europeană, românii fiind, declarativ, foarte harnici în a-și declara credința. Dar o cercetare calitativă ne-ar dezvălui incomparabil mai multe și ar fi un instrument pentru a explica - totuși! - lipsa prezenței publice a discursului religios, în ciuda dominației cantitative indiscutabile. La pelerinaje, iconițele sunt vândute ca în talcioc, pe post de talismane purtătoare de noroc - afirmă, cu multă seriozitate și responsabilitate, Domnul Dan Dungaciu Iată doar câteva ipostaze sociologice ale religiozității românilor, fără pretenții de
DESPRE CINE SUNTEM NOI ASTĂZI, CUM (MAI) SUNTEM NOI ASTĂZI ORTODOCŞI ŞI ÎN CE (MAI) CREDEM NOI, ROMÂNII DE ASTĂZI – DIN PERSPECTIVA ŞI ÎN VIZIUNEA SOCIOLOGULUI ROMÂN DAN DUNGACIU ... de STELIAN GOMBOŞ [Corola-blog/BlogPost/358630_a_359959]
-
se poate spune că este plină de „aurul” Evangheliilor, o tăcere saturată de Cuvântul întrupat se opune aici cuvintelor. „Și Cuvântul s-a făcut trup” afirmă evanghelistul Ioan (11) sub semnul căruia se găsește întreaga morală a romanului „Frații Karamazov”. Discursul rostit este contracarat de discursul revelat. Tăcerea lui Iisus din poemul karamazovian este acelui care a spus totul. Absența cuvântului lui Iisus este tocmai revelația întrupării Sale, El însuși fiind Cuvântul. În finalul poemului, ostatecul „sărută blând buzele ofilite ale
DESPRE METAFIZICA CUVÂNTULUI ÎN ROMANUL FRAŢII KARAMAZOV DE F.M.DOSTOIEVSKI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 130 din 10 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/349611_a_350940]
-
plină de „aurul” Evangheliilor, o tăcere saturată de Cuvântul întrupat se opune aici cuvintelor. „Și Cuvântul s-a făcut trup” afirmă evanghelistul Ioan (11) sub semnul căruia se găsește întreaga morală a romanului „Frații Karamazov”. Discursul rostit este contracarat de discursul revelat. Tăcerea lui Iisus din poemul karamazovian este acelui care a spus totul. Absența cuvântului lui Iisus este tocmai revelația întrupării Sale, El însuși fiind Cuvântul. În finalul poemului, ostatecul „sărută blând buzele ofilite ale bătrânului de nouăzeci de ani
DESPRE METAFIZICA CUVÂNTULUI ÎN ROMANUL FRAŢII KARAMAZOV DE F.M.DOSTOIEVSKI de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 130 din 10 mai 2011 [Corola-blog/BlogPost/349611_a_350940]
-
putere pentru popor, iar apoi, putere fără popor, sau chiar împotriva lui. Am priceput că democrația nu este posibilă fără oameni formați pentru ea, care vor și pot susține dialogul democratic, pentru că democrația nu este un monolog, nu este doar discursul celor care dețin puterea în stat, ci este un dialog menit ca - în suplețea oferită de cadrul democratic - să edifice acel „trai bun”, pentru toți cetățenii țarii. Din păcate, acum - la fel ca întotdeauna - contează doar interesele economice ale celor
RETROSPECTIVĂ de IOAN CIORCA în ediţia nr. 1794 din 29 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/383230_a_384559]
-
producții, creatoare, originale și personale, apologetic și mărturisitoare. Toate temele sunt foarte elocvent formultate, având niște titluri sugestive: Duhul profetic al Bisericii în lumea de azi; Apologia identității creștine a Europei; Biserica în istorie. Relația dintre Biserică și Stat în discursul actual; Dialogul religios în contextul actual; “Idolatria” omului contemporan; Tânărul creștin în fața provocărilor globalizării; În loc de concluzii: Vestirea izbăvitoare a lumii sau Bunavestire (pp. 5 - 6). Trecând de la această scurtă introducere, ajungând la Duhul profetic al Bisericii în lumea de azi
RECENZIE – IOAN CODOREAN, „BISERICA ÎN LUME – DEZBATERI ACTUALE”, EDITURA PRIMUS, ORADEA, 2012, 106 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 822 din 01 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/350437_a_351766]
-
filantropică, se îndreaptă către toți, și face acest lucru din ziua Cincizecimii, prin vicisitudinile istoriei. Glasul ei străbate veacurile, căci mărturisirea credinței creștine îi aparține doar Ei ... Prin urmare, ajungând la Biserica în istorie. Relația dintre Biserică și Stat în discursul actual, vom reține precizările Părintelui Ioan Codorean, potrivit căruia, postulatul și posibilitățile unei relaționări între Biserică și Stat se întemeiază și se fundamentează pe faptul că Biserica este atât o realitate duhovnicească, mistică, cât și o realitate instituțională, socială, istorică
RECENZIE – IOAN CODOREAN, „BISERICA ÎN LUME – DEZBATERI ACTUALE”, EDITURA PRIMUS, ORADEA, 2012, 106 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 822 din 01 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/350437_a_351766]
-
cealaltă extremă - antisocială, iar ancorarea excesivă în social ar denatura și deteriora însăși misiunea sa. Accentuarea unilaterală a mesajului său ar duce, pe de o parte, la relativizare, iar pe de alta, la lipsa de realism, precum și o carență a discursului său social care oricum se află în stadiul incipient de noviciat și de catehumenat. Nu putem ignora faptul că ea trebuie să-i susțină pe oameni nu doar din punct de vedere moral - duhovnicesc, ci chiar și social, prin grija
RECENZIE – IOAN CODOREAN, „BISERICA ÎN LUME – DEZBATERI ACTUALE”, EDITURA PRIMUS, ORADEA, 2012, 106 PAGINI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 822 din 01 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/350437_a_351766]
-
caracterizante, lăsând istoria să realizeze acest lucru în timpul care va veni peste noi - este interogația firească referitoare la un fapt concret, vizibil tuturor, anume acela dacă nu m-am săturat cu vârf și îndesat de serialitatea imaginilor „vii” ale feluritelor discursuri artistice sau non-artistice ale prezentului supuse toate unor canoane imprecise ce te inundă vizual și cu violență la tot pasul, așa-numitele „opere” de artă deconstructivistă ale momentului (și amintim aici acele „reprezentări” artistice sub formă de urinale spitalicești, unde
CE CAUT EU ÎN POSTMODERNITATE? de MAGDALENA ALBU în ediţia nr. 606 din 28 august 2012 [Corola-blog/BlogPost/355288_a_356617]
-
regretatului Corneliu Vadim Tudor- Moartea n-a avut milă, nici răbdare Cu cel ce-a invitat-o să-l asculte. S-a năpustit în zi de sărbătoare, Să secere tribun cu cruce-n frunte. Ca bun pedagog și-a pregătit discurs, Cu ,,văduva neagră" să facă un pact. Nu l-a citit că, sângele-n piept i s-a scurs Când i-a zdrobit inima cu un infarct. Pe gând poetic și-a scris profeție, Când și-a anticipat sfârșitul vieții
MOARTEA NU ARE MILĂ, NICI RĂBDARE de MARIA FILIPOIU în ediţia nr. 1728 din 24 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/381861_a_383190]
-
ce vindecă așteptările/ de otrava uitării./ Vino, cât lumina/ risipește întunericul din noi!”(în final, bucuria și chemarea, pururea Fecioarei Maria). Citite și recitite, în fiecare dintre poeziile poetului Dumitru Brăneanu, cititorul descoperă cu uimire noi sensuri marcate de un discurs esențial puternic legat de profunzimile eului. Va fi pus față în față cu o strânsă legătură dintre interioritate și subiectivitate, dar și între imaginar, exteroritate, obiectivitate și realitate. Poezia domniei sale se poate defini, în funcție de percepția fiecărui lector, individual, asupra poeticului
DAR DIVIN de OLGUŢA TRIFAN în ediţia nr. 2223 din 31 ianuarie 2017 [Corola-blog/BlogPost/377432_a_378761]
-
și Bruxelles. „Bruxelles-ul nu aparține nimănui, el trebuie să beneficieze de o recunoaștere integrală a calității sale de Regiune. Tonul a fost dat. Micii cântăreți din Waterloo, îmbrăcați precum niște pastori, pentru a păstra notă regională, au întreținut atmosferă. Discursul oficial a fost în mod evident nuanțat de problema Valonia-Bruxelles. Dublul ministru-presedinte a ținut o pledoarie trepidanta „despre noile transferuri de competențe în domeniul regional”. Belgia, la consolidarea să, trebuie să arate astfel: trei regiuni reunite într-un stat federal
SARBATOAREA COMUNITATII FRANCEZE LA BRUXELLES de TATIANA SCURTU MUNTEANU în ediţia nr. 283 din 10 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356665_a_357994]
-
simplu culturală și interumana. „Am pledat în aprilie 2008, alături de Charles Picqué, pentru o dezvoltare a comunității spre o Federație Valonia-Bruxelles. Astăzi, vedem că această idee este puternic dezarmata atât în Valonia cât și în Bruxelles, așa că profit de acest discurs pentru a lansa un apel către autoritățile valone și cele din Brixelles în favoarea restabilirii acestei comuniuni.” Ziua de 27 septemrie a fost aleasă în urma unei pagini de istorie a independenței Belgiei, astfel devenind din 1975 Sărbătoarea Comunității Franceze. Cu această
SARBATOAREA COMUNITATII FRANCEZE LA BRUXELLES de TATIANA SCURTU MUNTEANU în ediţia nr. 283 din 10 octombrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/356665_a_357994]
-
conjuga propria-i suficiență și nababa-i opulență, când inițiativele și politicile însănătoșirii în multe domenii (învățământ, sănătate, cultură, protecție socială etc) sunt tarate de indiferență și de ocaua corupției și jumătăților de măsură este timpul...!!!???”. Prea vocal și garnisindu-și discursul cu ingrediente cu invocări lăcrămoase și paternaliste obținea adesea efectul scontat, alăturând masei de nemulțumiți (puțini în sală și aflați întâmplător p-acolo) și câțiva simpatizanți hotărâți s-o rupă cu flecăreala nerostuită și demagogică... și oratorul, simțind cumpăna celor
RETORICĂ PATRIOTARDĂ !... de GEORGE NICOLAE PODIŞOR în ediţia nr. 250 din 07 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/361407_a_362736]
-
domnia l-au încoronat, pentru întamplările ce în pământul acesta în zilele măririi sale s-au întâmplat, (în Cronicari munteni, Vol. II, București, 1961, p.9) Urcușul spre domnie este o adevărată poezie care conferă istoriei o spațialitate și un discurs pe care doar tainele îl dezvăluie din când în când. Singură poezia desfoliază și în lumină neîntinată arată sensurile adânci și profunde ale timpului istoric. Nicolae Iorga și mai apoi Ioan Alexandru apreciază ca timpul istoric are nevoie de poezie
IN NIMBUL CRUCII de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 1241 din 25 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350569_a_351898]
-
lui Brâncoveanu - în deschiderea ei și în finalul apoteotic - vedem cum umbrele dispar, cum ispitirile se frâng, cum trădările își afla înțelegere, cum iertarea dă mugur timpului-încercare. Brâncoveanu este definiția libertății, căci adevărata dezrobire este în slujirea Cuvântului, în ascultarea discursului pe care Cristos îl samănă prin vremi. Brâncoveanu este sfânt și de aceea doar veșnicia îl poate arăta când la Horezu, când la Sâmbăta, când la Viena, când în dorita întâlnire cu Cantemir Vodă. Brâncoveanu este un sfânt și arată
IN NIMBUL CRUCII de ELENA ARMENESCU în ediţia nr. 1241 din 25 mai 2014 [Corola-blog/BlogPost/350569_a_351898]