538 matches
-
în țară după 1989 pentru popularizarea cazului lui Paul Goma și pentru colaborarea la documentarul "Cold Waves" (Război pe calea undelor"). Aflat în România ca să se documenteze în legătură cu situația muncitorului Vasile Paraschiv (inițiatorul "Sindicatului Liber al Oamenilor Muncii din România"), disident apropiat lui Goma, B. Poulet este preluat de Securitate. Regimul nu poate să-i ignore indiscrețiile. Monica Lovinescu scrie în Jurnal: "a fost aseară bătut măr la Ploiești, când ieșea din casa lui Paraschiv, i s-au luat magnetofonul și
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
asumă riscurile maniheismului derivat din atitudinea pro sau contra a autoarei și împarte personajele din Unde scurte în pozitivi și negativi, iar lumea lor în paradis, purgatoriu și infern. Este o clasificare a intelectualului român, echivalentă categoriilor (obedienți, rezistenți și disidenți) oferite de Raportul final al "Comisiei Prezidențiale pentru Analiza Dictaturii Comuniste din România" condusă de V. Tismăneanu:. Printre personajele din paradis se află Ștefan Bănulescu, Marin Sorescu, Marin Preda, Ioan Alexandru, Bujor Nedelcovici, Augustin Buzura. Din infern fac parte Eugen
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
de Raportul final al "Comisiei Prezidențiale pentru Analiza Dictaturii Comuniste din România". Urmează apoi o necesară clasificare descriptivă a principalelor fenomene apărute în comunism: mișcările muncitorești și studențești, disidența, rezistența, emigrarea, cooptarea, conformismul, obediența. Monica Lovinescu este solidară cu scriitorii disidenți și sfidează alături de ei viziunea abuzivă a puterii. Atrasă de mecanismele schimbărilor de atitudine, urmărește pârghiile prin care se realizează persuasiunea masei și a intelectualilor. Deoarece foarte multe cronici fac referire la situația intelectualului din România, am realizat o sinteză
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
fără prea mare ecou în afara granițelor, și constau în evitarea cenzurii, în evaziune, în nerespectarea dispozițiilor, în colaborarea subversivă cu exilul. Autoarea numește mai multe trăsături esențiale ale intelectualului obedient: lașitatea, abandonarea esteticului, instabilitatea punctului de vedere. Pe lângă triada amintită disidenți, rezistenți, obedienți am propus alte două categorii identificate în scrierile Monicăi Lovinescu: veleitarii și clandestinii. Pe tot parcursul cercetării, am încercat să ne păstrăm o atitudine obiectivă față de severitatea autoarei. În schimb, nu am reușit să ne detașăm de ideea
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
inspirat din evenimentele politice ale anului 1883, surprinzând un episod din campania electorală pentru desemnarea unui candidat în alegerile parlamentare. Acțiunea piesei urmărește lupta pentru putere ce se dă între două grupări ale partidului de guvernământ: aripa conservatoare și grupul disident, reformator. Polarizarea personajelor este evidentă încă din lista de personaje, unde se reliefează grupurile de interese. În fruntea primei grupări, care deține puterea, este situat Ștefan Tipătescu, în vreme ce aripa „independenților“, care aspiră la putere, îl are ca lider pe Nae
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
guvernul Groza și-a intrat în drepturi. În noul cabinet nu existau membri loiali ai Partidului Național-Țărănesc și Național-Liberal. Nu toți membrii erau, însă, comuniști. Printre ei se afla și Gheorghe Tătărescu, fost premier și lider al unei grupări liberale disidente. Oricum, implicarea lui în mișcările antisemite și faptul că în război fusese de partea germanilor îl compromiteau atît de mult încît nu mai putea fi decît o marionetă docilă pentru cei de stînga. Mai existau și alți disidenți, membri ai
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
în numele grupului, exprimîndu-și, ca și Schulze, îngrijorarea pentru oprimarea ungurilor din România 2004. Alți purtători de cuvînt ai opoziției au scos în evidență persecuțiile religioase la care recurgea Bucureștiul, mai cu seamă împotriva diverselor secte creștine și a mișcărilor ortodoxe disidente 2005. La trei zile după încheierea audierilor, Comitetul de Mijloace și Resurse al Camerei Reprezentanților a votat moțiunea de protest a lui Schulze. Datorită acordului privind emigrarea evreilor în Israel, precum și numărului celor care au pledat pentru derogare și a
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
religioase din România. Pe 17 septembrie, acesta le-a spus colegilor săi că mai fuseseră demolate încă două biserici, pentru a se construi un nou bulevard, numit Victoria socialismului 2483. Pe data de 21, el le-a relatat că scriitorul disident Dumitru Mircescu a fost internat într-un spital psihiatric, pentru a fi redus la tăcere pe perioada vizitei din mai a lui Gorbaciov, la București 2484. În timp ce Wolf le amintea colegilor săi necesitatea suspendării Clauzei României, reprezentanții Departamentului de Stat
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
abuzive ale lui Ceaușescu ajunseseră să fie criticate pînă și de către comuniști și foști lideri de partid, cum o dovedește și scrisoarea din martie 1989. Și, în sfîrșit, Ceaușescu ajunsese să fie urît, și această ură a unit toate grupările disidente din România, în numele unei cauze comune. Oamenii înduraseră hărțuielile, arestul, încarcerarea, foametea și frigul, dar nu puteau tolera crima. Cînd Securitatea a deschis focul asupra românilor din Timișoara, ucigînd femei și copii, poporul nu a mai avut decît o singură
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
intesn dogmatism împresura. Citarea lui Maiakovski, altă dată, demonstra intenția adâncirii într-un prezent răvășit care-și căuta forma de expresie. Foarte puțini știu însă că în 1952 un număr din Iașul literar fusese retras brusc după publicarea unui Labiș disident. Textul încriminat era o parabolă, un montaj subversiv: cineva a legat cu o sfoară piciorușele unei păsărele zicându-i: "Ești liberă! Zboară păsărică!" Lupta cu inerția, titlul volumului său postum (1958) e un titlu-manifest; pagini de circumstanță (Umanism, Regenerarea, Viitorul
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
8tc "8" Dionysos: societate hedonistă, societate antidionisiacătc "Dionysos \: societate hedonistă, societate antidionisiacă" Pe la sfârșitul anilor 1960, figura lui Dionysos își face brusc apariția pe scena intelectuală cu scopul de a conceptualiza peisajul cultural al democrațiilor reconfigurate sub presiunea valorilor hedoniste, disidente și utopice. Se impune ideea că apar aspirații și moduri de viață inedite, care pregătesc un viitor total diferit de societatea tehnocratică și autoritară. În locul disciplinei, al familiei sau al muncii, o nouă cultură preamărește plăcerile consumului și viața trăită
Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de hiperconsum by GILLES LIPOVETSKY [Corola-publishinghouse/Science/1981_a_3306]
-
Reformată, Biserica Evanghelică de Confesiune Augustană, Biserica Evanghelică Sinodo-Prezbiteriană și Biserica Unitariană. Alte grupări au fost considerate „secte” (martorii lui Iehova, nazarinenii, adeventiștii reformiști, spiriții) sau „grupări anarhice” (Oastea Domnului și stiliștii, din cadrul Bisericii Ortodoxe; betaniștii, din Biserica Reformată, penticostalii disidenți, din Biserica Penticostală; mai târziu acestora aveau să li se adauge „treziții”, din Biserica Baptistă), iar activitatea lor a fost interzisă de-a lungul întregii perioade comuniste. Cantitatea de documente rămasă de pe urma monitorizării acestor confesiuni și grupări în anii regimului
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
conținut mistic și ostil. [...] pe linia cultului romano-catolic, preocuparea unor deservenți de a sprijini material și moral pe călugării care au făcut parte din fostele ordine catolice, încurajându-i în menținerea concepțiilor și ideilor sale; preocupări de a crea grupări disidente în cadrul unor culte legale care să fie folosite împotriva politicii statului nostru, pentru a crea neîncredere și dezordine, pentru a afecta ordinea și liniștea publică. Această formă de activitate s-a constatat mai ales în rândul cultelor neoprotestante, dar nu
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
liniștea publică. Această formă de activitate s-a constatat mai ales în rândul cultelor neoprotestante, dar nu numai în rândul acestora. [...] în cadrul cultului „Adventist de ziua a șaptea”, sub influența acțiunilor unor emisari din RFG, s-a constituit o grupare disidentă intitulată „Adventiști de ziua a șaptea”, rămași pe baza „veche”, grupare la care au fost atrase și elemente fanatice din sectele ilegale „Adventiști - reformiști” și „Adventiști - protestanți”. În adunările clandestine care le țineau, membrii acestei grupări disidente proferau concepții ostile
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
constituit o grupare disidentă intitulată „Adventiști de ziua a șaptea”, rămași pe baza „veche”, grupare la care au fost atrase și elemente fanatice din sectele ilegale „Adventiști - reformiști” și „Adventiști - protestanți”. În adunările clandestine care le țineau, membrii acestei grupări disidente proferau concepții ostile și antisociale, incitau la activități potrivnice statului, au hotărât să nu participe la activități social-culturale etc. Procurarea din străinătate, în mod secret, multiplicarea și difuzarea clandestină a materialelor de propagandă mistică și ostilă. Astfel, secta „Martorii lui
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
durează 8 zile, cu care ocazie se fac adunări, servesc masa în comun din darurile aduse de sectanți; b. bărbații sunt obligați să poarte plete și barbă și se practică circumcizia la noii născuți; c. adepții acestei secte practică ritualuri disidente ca postul de sec și cenușă în cap, ungerea în cap cu ulei de măsline și altele. Preceptele acestei secte contravin concepțiilor despre lume și societate, politicii partidului și statului nostru de formare a conștiinței socialiste și comuniste. Cei 2
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
s-au stabilit următoarele: În anul 1950, după constituirea federației cultelor neoprotestante, o parte din elementele dușmănoase și fanatice nu au fost de acord cu afilierea cultului penticostal la federație, desprinzându-se de acesta și formând în București patru grupări disidente ilegale. Deși, cu ocazia judecării și condamnării elementelor de mai sus, a fost demascată activitatea lor dușmănoasă în fața unui mare număr de credincioși sectanți, totuși P.G., conducătorul celei de-a patra grupări ilegale din București, continuă să desfășoare același gen
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
de case de rugăciune, fără a se face investiții mari, doar strictul necesar. [...]” „Notă, 26.07.1973: În ultima perioadă de timp, pe teritoriul țării noastre au fost constatate tot mai multe acțiuni ostile, antistatale, desfășurate sub masca unei atitudini disidente față de cultele neoprotestante. Informațiile deținute de organele de securitate indicau drept sursă directă a acestor acțiuni interne, organizația «Verbu den mit underground evangelism international», care își desfășoară activitatea sub acoperirea așa-zisei lupte împotriva lipsei de libertăți religioase din țările
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
intens, folosind metode și mijloace foarte subtile, să intre în contact cu disidenți și să le schimbe orientarea în sensul de a-i instiga la desfășurarea unor activități dușmănoase împotriva statului. Principalele măsuri pentru contracararea activității ostile desfășurate de elemente disidente aflate în slujba organizației «Underground Evangelism» ori a altor asemenea organizații vor fi luate de fiecare Inspectorat Județean de securitate interesat, conform indicațiilor și sarcinilor ordonate cu ocazia convocării din iunie 1973 la Dir. I.” * Raport privind situația informativ-operativă în
Cultele din România între prigonire și colaborare by -Carmen Chivu-Duță () [Corola-publishinghouse/Science/2229_a_3554]
-
orientare agrariană sau liberală. În cadrul Frontului Național-Democrat se vor remarca două personalități destinate să joace un rol semnificativ În epocă: Petru Groza, conducătorul Frontului Plugarilor, și Gheorghe Tătărăscu, fost prim-ministru și ministru de Externe, care prezidează un partid național-liberal disident, desprins din formațiunea-mamă. Punctul culminant al campaniei purtate de Partidul Comunist, În numele unei coaliții a partidelor autentic democratice, este data de 6 martie 1945. Din acest punct istoric, se poate realiza o genealogie a totalitarismului autohton: Înlăturarea, prin intervenție sovietică
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
cu condamnarea la pedepse severe (detenție pe viață) a lui Iuliu Maniu și Ion Mihalache, În cadrul unui proces politic regizat de tip stalinist. Partidul Național-Liberal Își Încetează la rândul său activitatea, iar În noiembrie 1947 sunt eliminați din guvern liberalii disidenți, În frunte cu Gheorghe Tătărăscu. Controlul politic comunist era, acum, deplin 14. Ultimul act este reprezentat de abdicarea regelui Mihai I: consumată În condiții de coerciție și validată printr-un act parlamentar caduc, abolirea monarhiei constituționale deschidea capitolul Republicii Populare
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
Biblioteca Apostrof, Cluj-Napoca, 1997 (ediția a II-a, revăzută, Polirom, Iași, 2005). Marino, Adrian, Cenzura În România. Schiță istorică introductivă, Aius, Craiova, 2000. Nedelcovici, Bujor, Un tigru de hârtie. Eu, Nica și Securitatea, Alfa, București, 2003. Opriș, Ioan, Cercuri culturale disidente, Univers Enciclopedic, București, 2001. Petcu, Marian, Puterea și cultura. O istorie a cenzurii, cuvânt Înainte de Mihai Coman, Polirom, Iași, 1999. Petrescu, Dan, Cangeopol, Liviu, Ce-ar mai fi de spus. Convorbiri libere Într-o țară ocupată, Minerva, București, 1990. Petreu
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
-i captura pe adevărații combatanți Împotriva dictaturii comuniste până la „crearea” unor disidenți-colaboraționiști delegați În Occident pentru a dezinforma și a supraveghea diaspora românească și cercurile cultural-politice anticeaușiste, toate aceste manevre abile au dus la o erodare În timp a termenului disident și, uneori, la conferirea unor conotații peiorative acestuia. Ca urmare, valoarea pentru istoria recentă a României a acțiunilor celor mai cunoscuți disidenți români - Doina Cornea, Paul Goma, Vasile Paraschiv și Radu Filipescu - a fost pusă de multe ori sub semnul
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
În anii „Epocii de aur” ceaușiste al căilor subtile de dezavuare a ceea ce se petrecea În România prin inițiativele poetice, de pildă, ale Anei Blandiana sau ale lui Mircea Dinescu. Însă, dacă facem apel la o interpretare strictă a termenului disident, acesta poate fi folosit ca etalon doar În câteva cazuri. Printre ele se numără și cel al Doinei Cornea. Referindu-ne la cei care după revoluția din 1989 au pretins că acțiunile lor de protest petrecute În siguranța oferită de
Comunism și represiune în România. Istoria tematică a unui fratricid național by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1909_a_3234]
-
inspirat din evenimentele politice ale anului 1883, surprinzând un episod din campania electorală pentru desemnarea unui candidat în alegerile parlamentare. Acțiunea piesei urmărește lupta pentru putere ce se dă între două grupări ale partidului de guvernământ: aripa conservatoare și grupul disident, reformator. Polarizarea personajelor este evidentă încă din lista de personaje, unde se reliefează grupurile de interese. În fruntea primei grupări, care deține puterea, este situat Ștefan Tipătescu, în vreme ce aripa „independenților“, care aspiră la putere, îl are ca lider pe Nae
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]