KorAP: Find »[drukola/base=divinatoriu & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 ...9 10 11 ...25 >

619 matches

Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573

prezenta în cele ce urmează o tipologie divinatorie gândită de Auguste Bouché-Leclercq pe modelul clasic al Antichității. 3.1. Divinația inductivă sau experimentală Anunțam în prima secțiune a acestui capitol că Platon a reușit să ofere o clasificare a practicilor divinatorii care a rezistat peste timp: divinația inductivă și divinația intuitivă. În cele ce urmează ne vom ocupa de prima formă de divinație și de variantele pe care aceasta le dezvoltă în societate. Esența acestei forme de divinație constă în prezența

by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
în primul rând pe divinație. Prin ea se încearcă explicarea și interpretarea prodigiilor 59. Ea este departe de a se confunda cu întâmplătorul, iar în unele situații este chiar provocată. Ne referim aici la divinația cleromantică. În evoluția acestei categorii divinatorii, A. Bouché-Leclercq constată două stadii distincte: stadiul I, în care divinația se ocupă doar cu interpretarea prodigiilor. Are un caracter conjunctural și dobândește aspectul unei științe raționale; stadiul al II-lea îl reprezintă arta augurală, care numește, în fapt, o

by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
distincte: stadiul I, în care divinația se ocupă doar cu interpretarea prodigiilor. Are un caracter conjunctural și dobândește aspectul unei științe raționale; stadiul al II-lea îl reprezintă arta augurală, care numește, în fapt, o decădere a artei și cunoașterii divinatorii. Practic, auguratul susține autorul francez face trecerea către divinația intuitivă și cea profetică. Concret, divinația inductivă avea ambiția de a stabili o legătură între semn și semnificat. Sigur, acest lucru rămâne doar la stadiul de deziderat pentru că, în fapt, ceea ce

by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
cu necunoscutul, cu ținuturile mai apropiate de zei, pentru că sunt considerate a fi purtătoare ale sufletelor (mai ales pentru adepții metempsihozei). În vechile mitologii, păsările sunt personaje importante (de exemplu, vulturul lui Zeus). Din această pricină sunt preferate în actul divinatoriu păsările puternice, de pradă, cele cu deprinderi solitare și carnivore. În spațiul românesc, cele mai cunoscute păsări cu valențe divinatorii rămân cucuveaua (cântecul ei în apropierea unei case este încă socotit un semn prevestitor de moarte), ciocănitoarea, corbul și cioara

by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
metempsihozei). În vechile mitologii, păsările sunt personaje importante (de exemplu, vulturul lui Zeus). Din această pricină sunt preferate în actul divinatoriu păsările puternice, de pradă, cele cu deprinderi solitare și carnivore. În spațiul românesc, cele mai cunoscute păsări cu valențe divinatorii rămân cucuveaua (cântecul ei în apropierea unei case este încă socotit un semn prevestitor de moarte), ciocănitoarea, corbul și cioara (mai ales în previziuni meteorologice). Cocoșul prevestește ceasul rău, la miez de noapte, dar poate să dea de veste și

by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
serie de fapte și/sau evenimente ce puteau avea loc în comunitate sau în plan personal. 3.1.1.2. Divinația cu ajutorul patrupedelor, reptilelor, peștilor și insectelor Toate aceste animale sunt inferioare păsărilor din punctul de vedere al valorii actului divinatoriu, iar prezicătorul nu dispune de reguli clare în privința divinației cu ajutorul lor. Ea este mai degrabă o formă vulgară de divinație, bazată pe prezența acestor animale în diverse legende, precum și pe contactul lor cu zonele neștiute, ascunse și inaccesibile ale pământului

by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
neștiute, ascunse și inaccesibile ale pământului. T. Simion, în revista "Șezătoarea", prezintă semnificația pe care o au unele gesturi ale pisicii (mieunatul continuu, "spurcarea", fuga de acasă sau chiar moartea lor pot avea conotații negative)64. Importanța pisicii în actul divinatoriu nu este un lucru neobișnuit, câtă vreme ea are un loc privilegiat în reprezentările magico-religioase tradiționale, dar și în cele moderne. Imaginarul colectiv o valorizează în special ca semn al prezenței diavolului. Există o multitudine de povești și legende care

by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
de animal sacru (ca, de pildă, la vechii egipteni). Reptilele și în special șerpii au atras deopotrivă atenția divinatorilor sau prezicătorilor. Șerpii sunt simboluri ale pământului, iar contactul lor cu tenebrele îi recomandă ca "obiect de studiu" interesant în practica divinatorie. Desigur, mai târziu, în creștinism, simbolismul său va fi pecetluit de cauzarea păcatului originar. Astăzi, el este prin excelență simbol al răului, al vicleniei, dar și al înțelepciunii 65. Din același registru divinatoriu mai fac parte șobolanul, nevăstuica și șopârla

by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
ca "obiect de studiu" interesant în practica divinatorie. Desigur, mai târziu, în creștinism, simbolismul său va fi pecetluit de cauzarea păcatului originar. Astăzi, el este prin excelență simbol al răului, al vicleniei, dar și al înțelepciunii 65. Din același registru divinatoriu mai fac parte șobolanul, nevăstuica și șopârla. Caprele și berbecii au devenit obiecte divinatorii tocmai grație prezenței lor în actele sacrificiale. Utilizarea peștilor în arta divinatorie precum și semnificațiile atribuite lor ar fi consecința unor rămășițe mitologice indiene și chaldeene. La

by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
său va fi pecetluit de cauzarea păcatului originar. Astăzi, el este prin excelență simbol al răului, al vicleniei, dar și al înțelepciunii 65. Din același registru divinatoriu mai fac parte șobolanul, nevăstuica și șopârla. Caprele și berbecii au devenit obiecte divinatorii tocmai grație prezenței lor în actele sacrificiale. Utilizarea peștilor în arta divinatorie precum și semnificațiile atribuite lor ar fi consecința unor rămășițe mitologice indiene și chaldeene. La noi, doar reptilele cu rol important în bestiarul magic mai au oarecare întrebuințări divinatorii

by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
excelență simbol al răului, al vicleniei, dar și al înțelepciunii 65. Din același registru divinatoriu mai fac parte șobolanul, nevăstuica și șopârla. Caprele și berbecii au devenit obiecte divinatorii tocmai grație prezenței lor în actele sacrificiale. Utilizarea peștilor în arta divinatorie precum și semnificațiile atribuite lor ar fi consecința unor rămășițe mitologice indiene și chaldeene. La noi, doar reptilele cu rol important în bestiarul magic mai au oarecare întrebuințări divinatorii, și acestea intrate de mult în rândul superstițiilor, fără să mai provoace

by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
divinatorii tocmai grație prezenței lor în actele sacrificiale. Utilizarea peștilor în arta divinatorie precum și semnificațiile atribuite lor ar fi consecința unor rămășițe mitologice indiene și chaldeene. La noi, doar reptilele cu rol important în bestiarul magic mai au oarecare întrebuințări divinatorii, și acestea intrate de mult în rândul superstițiilor, fără să mai provoace cu nimic interpretările. Broasca și șopârla sunt prevestitoare ale prezenței spiritelor malefice sau ale vrăjilor. Cercetarea noastră arată că în unele locuri (mai cu seamă în zonele izolate

by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
rădicat/ Să fie norocos/ Și mintos/ Și voios/ Și bogat/ Om de treabă/ Și luat în seamă"69 Chiar dacă de această dată rostirea nu mai este una umană și aparține unor ființe misterioase, în mentalitatea populară ea are același rol divinatoriu. Probabil, credința românilor în ursitoare a generat și diferite practici augurale cu scop magic și divinatoriu. Astfel, auguratul este destul de des întâlnit la naștere, la nuntă sau cu ocazia altor sărbători. În cazul nașterii, "alături de moașă, în aceste rituri de

by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
seamă"69 Chiar dacă de această dată rostirea nu mai este una umană și aparține unor ființe misterioase, în mentalitatea populară ea are același rol divinatoriu. Probabil, credința românilor în ursitoare a generat și diferite practici augurale cu scop magic și divinatoriu. Astfel, auguratul este destul de des întâlnit la naștere, la nuntă sau cu ocazia altor sărbători. În cazul nașterii, "alături de moașă, în aceste rituri de început și practici magice augurale un rol aparte îl aveau femeile care veneau cu daruri și

by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
în sensul unei rostiri instinctuale cu trimitere la fapte concrete. Dacă există, atunci ele funcționează, probabil, mai mult la nivelul experienței individuale, mai puțin cunoscută. 3.1.1.4. Divinația palmică sau după semnele fiziologice Spre deosebire de cazul precedent, acest tip divinatoriu este unul extrem de răspândit la români, mai cu seamă în mediul rural. Dat fiind că numește interpretarea fenomenelor fiziologice ce se sustrag controlului rațional al individului, credem că mai potrivită ar fi chiar denumirea de divinație după semnele fiziologice ale

by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
a face previziuni de vreun fel, prezicătorii privesc cu atenție chipul clientului. În interviurile luate, majoritatea afirmă că se "pricep la oameni", fiindu-le suficientă doar o singură privire. Morfoscopia sau fiziognomonia se transformă, așadar, într-o practică auxiliară actului divinatoriu. Inconștient, ea este practicată de fiecare dintre noi cu mai mult sau mai puțin succes. Nu de puține ori ne alegem prietenii, amicii, șefii, soții sau soțiile după acest criteriu, "nevalidat" științific. 3.1.2. Divinația prin mijlocirea obiectelor neînsuflețite

by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
sunt socotiți "Arbori ai Vieții (de ex., Mesopotamia), ai Nemuririi (Asia, Vechiul Testament), ai Înțelepciunii (Vechiul Testament), ai Tinereții (Mesopotamia, India, Iran) etc."79 Ei sunt, pentru prezicător, reprezentanții unui destin. Se studiază forma, vigoarea, șubrezenia, vlăstarele, frunzele copacilor etc. În practica divinatorie se evaluează și esența lemnului, arborii putând fi studiați și după secționare. De exemplu, se interpretau trosnetele lemnului atunci când acesta era transformat în diverse piese de mobilier sau în lemn de foc. Nu este vorba doar de o simplă practică

by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
face parte din existența noastră cosmică. Într-un fel, divinația prin intermediul arborelui este o prelungire firească a unor vechi culte vegetale. Zeii se pot manifesta prin mijlocirea naturii. Mai precis, natura întreagă devine o mărturie a existenței lor. Această formă divinatorie este valabilă și pentru spațiul tradițional românesc, mai ales atunci când practicile divinatorii aveau ca scop aflarea ursitului 80. În perioade precise, fetele mari se legau la ochi iar apoi alegeau un par din care era confecționat gardul. În funcție de alegerea făcută

by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
este o prelungire firească a unor vechi culte vegetale. Zeii se pot manifesta prin mijlocirea naturii. Mai precis, natura întreagă devine o mărturie a existenței lor. Această formă divinatorie este valabilă și pentru spațiul tradițional românesc, mai ales atunci când practicile divinatorii aveau ca scop aflarea ursitului 80. În perioade precise, fetele mari se legau la ochi iar apoi alegeau un par din care era confecționat gardul. În funcție de alegerea făcută, se interpreta că fata se va căsători fie cu un fecior chipeș

by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
Dacă flacăra se împrăștie, este semn că se va schimba vremea, iar dacă fumul se ridică, este clar că va fi vreme frumoasă. Dacă sar scântei din foc, atunci familia trebuie să se pregătească pentru primirea unor musafiri. Alte practici divinatorii au ca scop descoperirea ursitului. Dintre acestea, cele mai răspândite sunt cele din noaptea Sfântului Andrei și cele din noaptea Sfântului Vasile. La lumina lumânării, fetele privesc în oglindă sau în apă pentru a descoperi chipul bărbatului ce le este

by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
doar o iluzie. Ele continuă să controleze în modul cel mai subtil cu putință. Însă acest fapt face parte din misterul și magia funcționării fantasmelor focului în timp și istorie. 3.1.2.3. Divinația cu ajutorul obiectelor fermecate Această formă divinatorie include toate obiectele considerate a fi "fermecate" sau despre care se crede că, în împrejurări precise, posedă capacități neobișnuite. Astfel, se poate vorbi de o divinație cu ajutorul toporului înfipt într-un stâlp (i se interpretează oscilațiile), divinația cu ajutorul fusului, al

by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
se crede că, în împrejurări precise, posedă capacități neobișnuite. Astfel, se poate vorbi de o divinație cu ajutorul toporului înfipt într-un stâlp (i se interpretează oscilațiile), divinația cu ajutorul fusului, al ciurului, al inelelor sau al pietrelor prețioase. Amintim aici practicile divinatorii din noaptea de Sfântul Vasile sau din cea a Sfântului Andrei, când se folosește verigheta sau inelul pentru aflarea ursitului. Verigheta se așază într-un pahar cu apă scoasă la miezul nopții din fântână și, la lumina lumânărilor, tânăra poate

by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
din interiorul verighetei chipul ursitului.86 Dacă în acest caz obiectul, respectiv verigheta, este purtător de semnificații, vom observa, în cele ce urmează, că și apa poate fi învestită cu calități asemănătoare. 3.1.2.4. Hidromanția Este acel procedeu divinatoriu care are drept obiect principal de "analiză" apa. Într-o formulă sumară s-ar putea spune că apele simbolizează totalitatea virtualităților; ele sunt fons et origo, matricea tuturor posibilităților de existență. (...) Principiu al indiferențiatului și al virtualului, temelie a oricărei

by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
este supusă unui ritual de consacrare. În luciul apei se pot vedea evenimente și întâmplări, sunetul său poate să transmită un mesaj divin, după cum și culoarea sa poate da seama de aspectul benefic sau malefic al unor acțiuni. Multe practici divinatorii se desfășoară la noi în noaptea de Sfântul Andrei sau în cea de Sfântul Vasile. "Prin alte părți, fetele merg în această noapte (de Sfântul Andrei n.n.) la fântână, aprind acolo o lumânare de la Paști și o afundă prin ajutorul

by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
ciudat al celor două lichide, diferite ca densitate, formele pe care le sugerează acesta constituie un obiect de studiu serios pentru cei ce se îndeletnicesc cu arta prezicerii. La fel se întâmplă și în ceea ce privește vinul. Utilizarea unor lichide în practicile divinatorii nu epuizează însă tipologia divinatorie inductivă. Pentru că în universul gândirii magico-simbolice, nu numai apele "vorbesc", ci și pietrele. 3.1.2.5. Divinația cu ajutorul pietrelor sau lithomanția Trăinicia, rezistența, puterea, asprimea și duritatea pietrei l-au făcut pe om să

by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]