560 matches
-
percepției și al cunoașterii” (Guillaumin, 1981, p. 59). De altfel, practicile discriminatorii se pot lipsi foarte bine de o categorisire biologică. Existența unui „rasism fără rasă” o dovedește Îndeajuns. Descriind violențele xenofobe ale unor locuitori din Guadelupa Îndreptate Împotriva unor dominicani (septembrie 1979 și decembrie 1981), Laënnec Hurbon (Hurbon, 1983, p. 1990) remarcă: „Dar toate acestea nu seamănă cumva cu rasismul? Și dacă da, nu este ciudat? Căci ne aflăm În prezența practicilor și discursurilor a două grupuri de populații negre
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
respinsă de suveranii naționali, Biserica devine o putere temporală a cărei bogăție aduce cu sine critici și erezii cele ale valdenzilor si ale catarilor. Biserica replică prin încercări de reformă, prin represiune, dar și prin crearea unor noi ordine (franciscani, dominicani...). Secolul al XIII-lea este considerat, în mod tradițional, ca secolul de apogeu al tradiției medievale europene: o epocă de echilibru și de relativă stabilitate, care se caracterizează, mai ales, prin renașterea statului, înflorirea societăților urbane, accelerarea marilor defrișări, dezvoltarea
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
1215, după ce traversează Languedoc-ul în timpul unei misiuni și constată progresele ereziei cathare, el obține de la Inocențiu III să-i confirme comunitatea pe care tocmai o instalase la Toulouse pentru a-i converti pe cathari prin predici. Începînd cu 1220, ordinul dominican își constituie primele structuri, cu un magistru general căruia i se supun toți "frații predicatori" și cu un capitul general care, reunit anual, elaborează regulile ordinului și controlează aplicarea lor. Această regulă este cea a canonicilor Sf. Augustin: ea acordă
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
un loc larg rugăciunii și impune călugărilor obligația sărăciei și a cerșetoriei. Folosiți în lupta împotriva ereziei cathare, mai întîi ca predicatori care, altfel decît franciscanii, caută mai mult să convingă dccît să emoționeze, apoi ca instrumente privilegiate ale Inchiziției, dominicanii nu întîrzie, și ei, să se împrăștie în întreaga Europă. Se cunosc 500 de case la sfîrșitul secolului al XIII-lea, principalele centre aflîndu-se în orașele universitare Paris, Oxford, Bologna, Köln, Toulouse, Roma, Madrid, Segovia -, acolo unde erudiția fraților predicatori
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
unde erudiția fraților predicatori și calitatea învățăturii lor reușesc să monopolizeze catedrele facultăților. Începînd cu mijlocul secolului, cei mai iluștri profesori ai creștinătății suabul Pierre de Tarentese, cel care va deveni Papa Albert cel Mare, napolitanul Toma d'Aquino sînt dominicani. Născute, ca și monahismul oriental, din dorința de a reveni la izvoarele creștinismului originar, ordinele de cerșetori apar, în plin Ev Mediu clasic, ca o armă spirituală, întru totul devotată instituției pontificale și consacrată sarcinii sale de recucerire a spiritelor
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
totul devotată instituției pontificale și consacrată sarcinii sale de recucerire a spiritelor înspre ortodoxia romană. De la Poverello din Assisi și pînă la tribunalele Inchiziției, unde-și vor afla loc repede frații "minori" și "predicatori", distanța este uriașă. Cu franciscanii și dominicanii, Papalitatea dispune de un instrument de temut de convertire, de care nu se va sfii să se folosească în tot timpul secolului al XIII-lea și, mai departe chiar, pentru a-și menține și întări influența în Europa creștină. Capitolul
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
predat la Paris filosofia și teologia, a fost unul dintre primii care folosește traducerile arabe din Aristotel, fără a se putea prea mult desprinde de gîndirea augustiniană. Albert cel Mare (1193-1280), provenit dintr-o familie nobilă suabă, provincial din ordinul dominican și magister la Regensburg, Strasbourg, Koln și, în cele din urmă, la Paris, își petrece o parte din viață reconstituind ansamblul filosofici aristotelice, conspectînd lucrările arabilor și rabinilor care aduseseră în Occident traduceri din filosoful grec. S-a străduit, apoi
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
reconstituind ansamblul filosofici aristotelice, conspectînd lucrările arabilor și rabinilor care aduseseră în Occident traduceri din filosoful grec. S-a străduit, apoi, să facă acest material accesibil clericilor și să-1 folosească în Summa theologiae, către 1270 în favoarea dogmei creștine. Discipolul său, dominicanul Toma d'Aquino devenit Sf. Toma d'Aquino în 1323 va face, însă, ca Aristotel și comentatorii săi arabi să intre în gîndirea teologică occidentală. Fiu al unui senior înstărit din sudul Latium-ului, predestinat unui venit bogat, Toma, ca și
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
comentatorii săi arabi să intre în gîndirea teologică occidentală. Fiu al unui senior înstărit din sudul Latium-ului, predestinat unui venit bogat, Toma, ca și Francisc din Assisi, se rupe de mediul său și renunță la bunurile sale pentru a deveni dominican, apoi student la Paris și Köln, în sfîrșit, profesor, tot la Paris și în diferite orașe ale peninsulei. Autor al Summei theologica și al Summei împotriva gentililor rămase, amîndouă, neterminate, dar amîndouă încercînd să rezume întreaga cunoaștere umană, Sf. Toma
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
nu a inventat ,,summae-le" care să reunească nu numai ansamblul cunoștințelor teologice, ci totalitatea cunoașterii, el a fost deosebit de prolific în opere de acest gen, cea mai completă și mai celebră dintre aceste "enciclopedii" fiind Speculum Majus, "Marea Oglindă", a dominicanului francez Vincent de Beauvais (1190-1264). Ea cuprinde trei tratate: Oglinda naturală, Oglinda doctrinală și Oglinda istorică, completate, mai tîrziu, cu o a treia, operă a unui continuator al lui Vincent de Beauvais (Oglinda morală), în care se află rezumată întreaga
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
Girolamo Arsengo numit la 17 februarie 1607, care locuia la Bacău încă din 1582. Misionarii Franciscani Conventuali se aflau pe aceste meleaguri din secolele anterioare. În secolul al XIV-lea exista Societas Fratrum peregrinantium inter gentes, alcătuită din franciscanii și dominicanii din Polonia. Tot astfel sunt amintiți fratele venețian Celestino, care în 1581 se găsea la Târgoviște, în Valahia, și frații noștri care, răspândiți prin centrele cele mai populate ale Misiunii, își exercitau activitatea sub ascultarea Ministrului Provincial din Polonia și
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
din Constantinopol în 1635 și, după 42 de zile de călătorie pe mare și pe uscat, a ajuns la Iași, în capitala țării, unde domnea de un an de zile domnitorul Vasile Lupu (1634-1653). A găsit casa ocupată de preotul dominican Giacinto Franceschi da Osimo, în calitate de Vicar al confratelui său episcop de Bacău (Mons. Zamoyski, O.P.), din partea căruia a avut mult de pătimit. Între timp, după ce s-a oprit pentru câtva timp la Iași pentru a-și însuși limba și
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
cerut să revină în Italia pentru a fi destinat în altă parte, cu atât mai mult cu cât nici în Moldova nu mai era posibil să facă mare lucru datorită împotrivirii declarate a Episcopului de Bacău și a Vicarului său dominican, Pr. Giacinto Franceschi da Osimo. Însă, Sf. Congregație considerând motivațiile aduse ca fiind neîntemeiate, nu i-a dat permisiunea reîntoarcerii. În Ungaria infestată de erezii a făcut multe convertiri. Ulterior, în calitate de Comisar General al Provinciilor din afara Italiei, a prezidat în
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
recunoască. Despre acest fapt Pr. Petricca a informat Sf. Congregație a Propagandei spunând că: Ieri am primit scrisori din Moldova din partea celor doi misionari trimiși de mine, și îi mulțumesc Domnului că i-am trimis... Îmi scriu că un preot dominican, Vicarul acelui Episcop, îi maltratează și nu vrea să-i lase în Iași, orașul-metropolă unde se află domnitorul, unde sunt biserici și nici un preot... Ba mai mult chiar, domnitorul a oprit intrările [financiare] ale Episcopului de Bacău pentru că nu locuiește
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
de Bacău pentru că nu locuiește în dioceză, motiv pentru care domnitorul primește multe plângeri, având în zisul [oraș] Bacău multe intrări și enoriași, iar acolo își păstrează Vicarul pentru a-i trimite intrările în Polonia. Îmi scriu că acel Vicar dominican vinde totul. Iar în altă parte: E necesar ca acel Episcop să stea în dioceza Bisericii sale și să se străduiască pentru binele sufletesc al oițelor sale pentru că, nefăcând-o, aduce o mare tulburare acelui domnitor și acelor neamuri. Cei
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
1646, ci și o scrisoare de-a papei Inocențiu X (1644-1655) pe care s-o consemneze lui Vasile Lupu, domnitorul Moldovei (1634-1653). Pontiful răspundea propunerii înaintate de același domnitor de a-l numi Episcop de Bacău pe Pr. Giacinto Macripodari, dominican din Chio, susținut și de Ambrosio Grilli, ginerele lui Vasile Lupu. Cererea domnitorului a fost tratată și discutată în sesiunea Sf. Congregații a Propagandei din 3 august 1646 și reluată pe 12 noiembrie a aceluiași an. Pontiful, răspunzând domnitorului îi
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
templum in honorem B.M.V. dedicatum ab Ill.mo Principe Alexandro Woivoda edificatum est, una cum Monasterio Moldaviensi, cuius piae memoriae coniux Margarita sub fonte baptis-matis est. Cât privește tradiția populară e zadarnică, pentru că au fost acum Conventualii, acum Observanții, acum Dominicanii, acum preoții (diocezani n.n.), și acum nimeni, ca în 1602, când Antilio, mai marele din Campo (Câmpulung-Muscel n.tr.) al domnitorului implora Superiorii Conventualilor să-i trimită frați; din scrisorile sale se poate vedea limpede că tot ei au fost
Misiunea Fraţilor Minori Conventuali în Moldova şi Valahia din prima perioadă, 1623-1650 by Bonaventura Morariu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100996_a_102288]
-
coroană ungar, viitorul rege Bela al IV-lea. Cu această ocazie a fost înființată, pe locul orașului Odobești de astăzi, lângă Focșani, Episcopia Cumanilor, Civitas Milcoviae, subordonată direct Scaunului Apostolic de la Roma, care l-a avut ca prim titular pe dominicanul Teodoric. Această episcopie cuprindea toată Cumania, adică ținuturile de la răsărit și miazăzi de Carpați, toată partea de sud a Țării Moldovei și cea de nord a Țării Românești, pe care ungurii o numeau Cumania. Cele mai vechi documente care vorbesc
Înstrăinata noastră Basarabie by Ion Lupu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/833_a_1563]
-
loc nici unui echivoc, De ecclesiastica potestate, În schimb, apără, la fel de clar, suveranitatea Papei, ca și - dar cu atenuări semnificative - textul lui Jean de Paris (De potestate regia et papali), a cărui opțiune, cum am spus, pare una de mijloc, teologul dominican pledând pentru echivalența celor două sfere de competență. Compararea tuturor acestor scrieri din unghiul În care este utilizată metafora corpului ca argument de legitimare a intereselor uneia sau alteia dintre cele două părți evidențiază câteva particularități deosebit de interesante. Prima este
Prelegeri academice by Prof. dr. ALEXANDRU-FLORIN PLATON () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92356]
-
În secolul al XX-lea se introduc piese engleze și americane, abia după independență apărând o dramaturgie națională 812. Prima carte tipărită la Manila (1593), un catehism este atribuit lui Juan de Plasencia, ale cărei copii au fost realizate de dominicanul Blancas de San Josă, inventatorul local al tiparului. Printre poeții secolului al XVII-lea se remarcă Pinpin, Bagongbanta și Gaspar Aquino de Belen, iar În secolul al XVIII-lea și În prima jumătate a secolului al XIX-lea, Luis Rodriguez
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
lui Melchisedec în Vechiul Testament, fapt prezentat și reluat în ruga omniprezentă și omnipotentă a creștinului, Tatăl nostru: Pâinea noastră cea de toate zilele dă-ne-o nouă astăzi... Albert cel Mare (1206-1280), filosof ermetic și alchimist, a fost membru al Ordinului Dominican din 1223 la fel ca discipolul său Toma d-Aquino și Maestru al Palatului Sacru din Roma. A scris mult despre substanța purpurie numită caput mortuum folosită la conservarea trupurilor și fabricarea pietrei filosofale Ormus (element monoatomic rearanjat orbital). La Qumran
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
poetică, Editura Eminescu, București, 1992. 1069 Goethe, Faust, II. 1070 Robert Fludd, Summum bonum, 1629. 1071 Nu prin știința mea, ci prin harul Duhului Sfânt Albert cel Mare, 1195-1280, unul din cei mai reprezentativi filosofi creștini ai Evului Mediu, călugăr dominican realist, profesorul lui Toma din Aquino. Opera lui Albert cel Mare a fost editată în 1899 în 38 de volume, incluzând texte de o mare varietate. Acoperă domenii ca teologia, logica, botanica, zoologia, astronomia, mineralogia, chimia, psihologia. Principalele texte teologice
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
JUSTIANUS, Sanctus JUSTIANUS, Ep.Vercellis JUSTIANUS, Imperator Italia JUSTIANUS, Germanos, general bizantin (sec.VI) ALEXANDRU, St. ALEXANDRU I, Papa (106-115) ALEXANDRU I, Rege al Macedoniei ALEXANDRU CEL BUN, Domn al Moldovei ALEXANDRU CEL RĂU, Domn al Țării Românești ALEXANDRU, călugăr dominican (16391724) ALEXANDRU, Ion ALEXANDRU, Marin 124. Cum se aranjează descrierea lucrărilor în ordinea alfabetică a titlurilor? R: Dacă un autor are mai multe titluri, se folosește următoarea aranjare: * Descrierile operelor autorului * Descrierile în care autorul apare ca vedetă complementară (prefațator
Biblioteconomie în întrebări şi răspunsuri by Marinescu Nicoleta () [Corola-publishinghouse/Science/450_a_1367]
-
pare de a înfățișa asocierea dintre uman și spiri‑ tual. Viziunea lui Botticelli este o sinteză între elementele clasice ale Renașterii și tradiției creștine, spirituale și religioase. Începând cu anii 1490, Botticelli își schimbă orientarea, in‑ fluențat fiind de călugărul dominican Savonarola, ale cărui predici pline de patimă împotriva corup‑ ției spirituale din Florența au dus la un val de fervoare penitentă care i‑a afectat pe mulți cetățeni și artiști. În ultimele sale lucrări de amploare, Botti‑ celli renunță la
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
pare de a înfățișa asocierea dintre uman și spiri‑ tual. Viziunea lui Botticelli este o sinteză între elementele clasice ale Renașterii și tradiției creștine, spirituale și religioase. Începând cu anii 1490, Botticelli își schimbă orientarea, in‑ fluențat fiind de călugărul dominican Savonarola, ale cărui predici pline de patimă împotriva corup‑ ției spirituale din Florența au dus la un val de fervoare penitentă care i‑a afectat pe mulți cetățeni și artiști. În ultimele sale lucrări de amploare, Botti‑ celli renunță la
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]