1,127 matches
-
s-a arătat la râul Ulai, lui David i s-a arătat ca trei tineri în chip de îngeri. Nu este bine să ne limităm, vorbind despre cunoașterea lui Dumnezeu, doar la Iisus Hristos. „În Iisus se întâlnesc două firi: dumnezeirea și omenirea, într-un singur ipostas”. De ce? presupun că vă întrebați. Pentru că Fiul s-a născut „mai înainte de toți vecii din Tatăl și, sub vremi, din Preacurata și Preasfânta Fecioară Maria”. De la Tatăl are dumnezeirea, ca fire. De la Fecioara Maria
ISTORIE, CREDINŢĂ ŞI CULTURĂ . de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368493_a_369822]
-
Iisus se întâlnesc două firi: dumnezeirea și omenirea, într-un singur ipostas”. De ce? presupun că vă întrebați. Pentru că Fiul s-a născut „mai înainte de toți vecii din Tatăl și, sub vremi, din Preacurata și Preasfânta Fecioară Maria”. De la Tatăl are dumnezeirea, ca fire. De la Fecioara Maria are omenirea pentru că, după trup, se trage din David, deci din Om. Maica Domnului a fost strănepoata lui David Proorocul. („Ne vorbește Părintele Cleopa”, Editura SIHĂSTRIA, 2014, vol. 12, pag. 128). Izvoarele principiilor și adevărurilor
ISTORIE, CREDINŢĂ ŞI CULTURĂ . de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368493_a_369822]
-
așa cum este, pentru că nimeni nu L-a văzut vreodată și, firesc, nu-L poate ilustra în desene, picturi ori vorbe. Faptul că apostolii îl vedeau pe Hristos ca om nu însemna automat că îl vedeau ca Dumnezeu, că îi vedeau dumnezeirea. Ei L-au văzut ca Dumnezeu, i-au văzut dumnezeirea, dar numai la Schimbarea la Față, iar atunci au văzut slava lui Dumnezeu, sau energiile Lui sau dumnezeirea, NU ființa lui Dumnezeu, ființa Treimii, ființa Tatălui, Fiului, Sfântului Duh. Ortodoxia, prin vederea
ISTORIE, CREDINŢĂ ŞI CULTURĂ . de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368493_a_369822]
-
firesc, nu-L poate ilustra în desene, picturi ori vorbe. Faptul că apostolii îl vedeau pe Hristos ca om nu însemna automat că îl vedeau ca Dumnezeu, că îi vedeau dumnezeirea. Ei L-au văzut ca Dumnezeu, i-au văzut dumnezeirea, dar numai la Schimbarea la Față, iar atunci au văzut slava lui Dumnezeu, sau energiile Lui sau dumnezeirea, NU ființa lui Dumnezeu, ființa Treimii, ființa Tatălui, Fiului, Sfântului Duh. Ortodoxia, prin vederea lui Dumnezeu nu înțelege vederea ființei lui Dumnezeu, ci vederea
ISTORIE, CREDINŢĂ ŞI CULTURĂ . de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368493_a_369822]
-
Hristos ca om nu însemna automat că îl vedeau ca Dumnezeu, că îi vedeau dumnezeirea. Ei L-au văzut ca Dumnezeu, i-au văzut dumnezeirea, dar numai la Schimbarea la Față, iar atunci au văzut slava lui Dumnezeu, sau energiile Lui sau dumnezeirea, NU ființa lui Dumnezeu, ființa Treimii, ființa Tatălui, Fiului, Sfântului Duh. Ortodoxia, prin vederea lui Dumnezeu nu înțelege vederea ființei lui Dumnezeu, ci vederea slavei Lui (energii, dumnezeire). Deci nu îl putem vedea pe Dumnezeu după ființă, dar îl putem
ISTORIE, CREDINŢĂ ŞI CULTURĂ . de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368493_a_369822]
-
Schimbarea la Față, iar atunci au văzut slava lui Dumnezeu, sau energiile Lui sau dumnezeirea, NU ființa lui Dumnezeu, ființa Treimii, ființa Tatălui, Fiului, Sfântului Duh. Ortodoxia, prin vederea lui Dumnezeu nu înțelege vederea ființei lui Dumnezeu, ci vederea slavei Lui (energii, dumnezeire). Deci nu îl putem vedea pe Dumnezeu după ființă, dar îl putem vedea după energii (slavă). Deci, cei care l-au văzut pe Hristos după trup nu i-au văzut obligatoriu dumnezeirea (slava, energiile necreate), ci numai la Schimbarea la Față. Iar
ISTORIE, CREDINŢĂ ŞI CULTURĂ . de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368493_a_369822]
-
ființei lui Dumnezeu, ci vederea slavei Lui (energii, dumnezeire). Deci nu îl putem vedea pe Dumnezeu după ființă, dar îl putem vedea după energii (slavă). Deci, cei care l-au văzut pe Hristos după trup nu i-au văzut obligatoriu dumnezeirea (slava, energiile necreate), ci numai la Schimbarea la Față. Iar cei care au văzut dumnezeirea, slava, au văzut-o deplin, în deplinătatea ei. A nu-l putea vedea pe Dumnezeu înseamnă a nu-l putea vedea după ființa Lui, a nu putea
ISTORIE, CREDINŢĂ ŞI CULTURĂ . de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368493_a_369822]
-
vedea pe Dumnezeu după ființă, dar îl putem vedea după energii (slavă). Deci, cei care l-au văzut pe Hristos după trup nu i-au văzut obligatoriu dumnezeirea (slava, energiile necreate), ci numai la Schimbarea la Față. Iar cei care au văzut dumnezeirea, slava, au văzut-o deplin, în deplinătatea ei. A nu-l putea vedea pe Dumnezeu înseamnă a nu-l putea vedea după ființa Lui, a nu putea vedea Ființa Lui. Iar a-l vedea înseamnă a-l vedea după energii
ISTORIE, CREDINŢĂ ŞI CULTURĂ . de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368493_a_369822]
-
mai întâi incomplet, în Vechiul Testament, prin Moise și prin Profeți și apoi complet, în Noul Testament, prin însuși Fiul Său, Domnul Iisus Hristos. Unitatea ființei lui Dumnezeu face ca acolo unde se găsește una dintre ipostazele Sfintei Treimi să fie întreaga Dumnezeire. Proprietățile Dumnezeirii sunt și ale fiecărei ipostaze în parte. Singurele caracteristici proprii ipostazelor Sfintei Treimi în parte sunt următoarele: Tatăl este nenăscut, naște din veci pe Fiul și purcede din veci pe Duhul Sfânt... Dumnezeu a adus din neființă la
ISTORIE, CREDINŢĂ ŞI CULTURĂ . de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368493_a_369822]
-
incomplet, în Vechiul Testament, prin Moise și prin Profeți și apoi complet, în Noul Testament, prin însuși Fiul Său, Domnul Iisus Hristos. Unitatea ființei lui Dumnezeu face ca acolo unde se găsește una dintre ipostazele Sfintei Treimi să fie întreaga Dumnezeire. Proprietățile Dumnezeirii sunt și ale fiecărei ipostaze în parte. Singurele caracteristici proprii ipostazelor Sfintei Treimi în parte sunt următoarele: Tatăl este nenăscut, naște din veci pe Fiul și purcede din veci pe Duhul Sfânt... Dumnezeu a adus din neființă la ființă toată lumea
ISTORIE, CREDINŢĂ ŞI CULTURĂ . de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368493_a_369822]
-
duhovnicească și un „popor agonisit de Dumnezeu” (I Petru 2, 5, 9) care să aducă jertfe duhovnicești bineplăcute lui Dumnezeu prin Iisus Hristos și să vestească în lume bunătățile Lui, și „pietre vii” ale Bisericii sunt toți aceia care mărturisesc dumnezeirea lui Hristos, adică pe Hristos Dumnezeu-Omul, Fiul lui Dumnezeu întrupat, ca odinioară Simon din Cezareea lui Filip, învrednicindu-se să fie „piatra vie” (Matei. 16, 16, 18), și care „împreună să se zidească pe temelia Apostolilor și a proorocilor, piatra
ISTORIE, CREDINŢĂ ŞI CULTURĂ . de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1813 din 18 decembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/368493_a_369822]
-
Ortodoxă", vol. III, EIBMBOR, București, 2003, p. 98). Prezența Mântuitorului Iisus Hristos cu trupul în Euharistie este posibilă datorită unirii strânse dintre Trupul Lui cu Dumnezeu Cuvântul prin Întrupare și pnevmatizat prin Înviere și Înălțare, ajuns la unirea culminantă cu dumnezeirea. Fără îndoială, prezența Domnului cu Trupul și Sângele Său în Euharistie și prefacerea pâinii și vinului pentru mâncarea Lui constituie pentru teologie o mare taină. În teologia ortodoxă, pâinea și vinul rămân cu adevărat pâine și vin, la fel cum
DESPRE FRUMUSEŢEA, TEMEINICIA ŞI IMPORTANŢA SFINTEI EUHARISTII... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1109 din 13 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/363662_a_364991]
-
Ortodoxia este taina Întrupării lui Dumnezeu și a îndumnezeirii omului - Un interviu cu Părintele Arhidiacon Prof. Univ. Dr. Ioan I. Ică jr. de la Facultatea de Teologie Ortodoxă "Andrei Șaguna" din Sibiu ... Ortodoxia este taina Întrupării lui Dumnezeu și a dumnezeirii omului. Comunitate dogmatică, liturgică și duhovnicească în care spiritualitatea firească este martiriul, Biserica Ortodoxă este Biserica Sinoadelor și a Părinților. Ortodoxia nu reprezintă un tezaur pasiv, aparținând trecutului, ea este și veche, este și tânără, este și a tradiției, și
INTERVIU CU PĂRINTELE PROFESOR IOAN ICĂ JR. DE LA SIBIU, DESPRE DUMINICA ORTODOXIEI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 423 din 27 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/364539_a_365868]
-
Hristos, pe care, potrivit asigurărilor Sale, nici porțile iadului nu o vor birui!... - Preacucernice Părinte Profesor, dacă ar fi să mai vorbiți încă ceva despre Ortodoxie în câteva cuvinte, ce ați spune? - Ortodoxia este taina Întrupării lui Dumnezeu și a dumnezeirii omului, dacă ar fi să dau o definiție scurtă. Este credința care dă mărturie despre faptul că Dumnezeu se întrupează, dar se întrupează ca să ne ridice pe noi la bogăția harului și la bogăția dumnezeirii Lui. Aceasta face și specificul
INTERVIU CU PĂRINTELE PROFESOR IOAN ICĂ JR. DE LA SIBIU, DESPRE DUMINICA ORTODOXIEI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 423 din 27 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/364539_a_365868]
-
Întrupării lui Dumnezeu și a dumnezeirii omului, dacă ar fi să dau o definiție scurtă. Este credința care dă mărturie despre faptul că Dumnezeu se întrupează, dar se întrupează ca să ne ridice pe noi la bogăția harului și la bogăția dumnezeirii Lui. Aceasta face și specificul său dogmatic, liturgic și duhovnicesc. În încheiere, vom susține că demersul misionar al Bisericii trebuie să cuprindă conceptul conform căruia Biserica nu este în fond, doar comunitatea cu număr mare sau foarte mare de membri
INTERVIU CU PĂRINTELE PROFESOR IOAN ICĂ JR. DE LA SIBIU, DESPRE DUMINICA ORTODOXIEI ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 423 din 27 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/364539_a_365868]
-
umane . Aceasta nu se poate realiza altfel decât printr-o împărtășire reală, directă de viața dumnezeiască , iar cel care face posibilă această împărtășire este Fiul lui Dumnezeu întrupat, „piatra cea din capul unghiului” (Efes. 2, 20), puntea de legătură între dumnezeire și umanitate. În afara schimbării care pleacă din inimă prin unirea cu Dumnezeu, orice altă schimbare este numai o cosmetizare exterioară a caracterului, care nu reușește să-l scoată pe om din izolarea lui egocentrică și nu este în măsură să
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364643_a_365972]
-
se poate realiza în mod autonom, în izolare de Dumnezeu, ci numai în unire cu El. Piatra din capul unghiului este Însuși Mântuitorul Iisus Hristos, Care a unit în sine firea dumnezeiască și firea omenească, pentru ca umanitatea să devină părtașă dumnezeirii biruind stricăciunea și moartea. Dar „Hristos nu este un simplu eliberator care, după eliberare, îi lasă pe oameni singuri, încredințându-le învățătura lui înțeleaptă. Într-un mod mult mai radical, El creează pentru ei un nou spațiu de viață. Iar
PARTEA I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 [Corola-blog/BlogPost/364643_a_365972]
-
VOICAN-GHIOROIU - DOINA DE JALE - GHEORGHE ZAMFIR PREAMĂRIND PE EMINESCU Autor: Marin Voican Ghioroiu Publicat în: Ediția nr. 1319 din 11 august 2014 Toate Articolele Autorului 15 Iunie 2014, 125 de ani de când Mihai Eminescu s-a ridicat la ceruri pentru dumnezeire, a avut loc la Ateneul Român spectacol omagial „ÎNCHINAREA LA LUCEAFĂR”, organizat cu sprijinul Patriarhiei Ortodoxe Române, Academia Română, Fundația Națională pentru Știință și Artă, Liga Culturală pentru Unitatea Românilor de Pretutindeni, în parteneriat cu Fundația Dignitas, Fundația Alistar, Fundația Internațională
GHEORGHE ZAMFIR PREAMĂRIND PE EMINESCU de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 1319 din 11 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/349438_a_350767]
-
fost un triumf al maestrului Gheorghe Zamfir, răsplătit cu o furtună de aplauze și ovații. Și din acest moment crucial, o afirm cu tărie: „Doina de jale” însoțită de bunul ei tată, Gheorghe Zamfir, s-a ridicat la ceruri pentru dumnezeirea neamului, alături de Luceafărul nemuritor, Mihai Eminescu. Marin VOICAN-GHIOROIU București iunie 2014 Referință Bibliografică: Marin VOICAN-GHIOROIU - DOINA DE JALE - GHEORGHE ZAMFIR PREAMĂRIND PE EMINESCU / Marin Voican Ghioroiu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1319, Anul IV, 11 august 2014. Drepturi de
GHEORGHE ZAMFIR PREAMĂRIND PE EMINESCU de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 1319 din 11 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/349438_a_350767]
-
zi în zi și scriind... zilnic. 33. Non solum armis șed libris Nu numai prin forță, dar și prin cultură) Filon de aur pentru duh și minte Și aripi pentru zbor cu anvergură De pește timp a viilor cuvinte Înspre dumnezeire, e cultură ! 34. Qui scribit, bis legit. Cine scrie, citește de două ori) Nu e ușoră meserie „scrisul...” Nici pentru scribi și nici pentru poeții Ce-ncununează în poeme visul Și mor căznind să afle talcul vieții... 35.Faciunt favos
QUOD SCRIPSI, SCRIPSI.-.ALTE 22 DE CATRENE INSPIRATE DIN ÎNŢELEPCIUNEA OMENIRII de ROMEO TARHON în ediţia nr. 1306 din 29 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349524_a_350853]
-
nr. 1305 din 28 iulie 2014 Toate Articolele Autorului D O I N A D E J A L E Gheorghe Zamfir preamărind pe Eminescu 15 Iunie 2014, 125 de ani de când Mihai Eminescu s-a ridicat la ceruri pentru dumnezeire, a avut loc la Ateneul Român spectacol omagial „ÎNCHINAREA LA LUCEAFĂR” , organizat cu sprijinul Patriarhiei Bisericii Ortodoxe Române, Academia Română, Fundația Națională pentru Știință și Artă, Liga Culturală pentru Unitatea Românilor de Pretutindeni, în parteneriat cu Fundația Dignitas, Fundația Alistar, Fundația
„DOINA DE JALE” DE GHEORGHE ZAMFIR de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 1305 din 28 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349514_a_350843]
-
fost un triumf al maestrului Gheorghe Zamfir, răsplătit cu o furtună de aplauze și ovații. Și din acest moment crucial, o afirm cu tărie: ”Doina de jale” însoțită de bunul ei tată, Gheorghe Zamfir, s-a ridicat la ceruri pentru dumnezeirea neamului, alături de Luceafărul nemuritor, Mihai Eminescu. Scriitor-compozitor Marin Voican-Ghioroiu. Referință Bibliografică: „DOINA DE JALE” de GHEORGHE ZAMFIR / Marin Voican Ghioroiu : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1305, Anul IV, 28 iulie 2014. Drepturi de Autor: Copyright © 2014 Marin Voican Ghioroiu
„DOINA DE JALE” DE GHEORGHE ZAMFIR de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 1305 din 28 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349514_a_350843]
-
topics/mari... (cu fond muzicl)http://issuu.com/johnnyem/docs/marinvoican-doinadejale-mirific http://en.calameo.com/books/000137417adae9e93d950 DOINA DE JALE Gheorghe Zamfir preamărind pe Eminescu 15 Iunie 2014, 125 de ani de când Mihai Eminescu s-a ridicat la ceruri pentru dumnezeire, a avut loc la Ateneul Român spectacol omagial „ÎNCHINAREA LA LUCEAFĂR” , organizat cu sprijinul Patriarhiei Bisericii Ortodoxe Române, Academia Română, Fundația Națională pentru Știință și Artă, Liga Culturală pentru Unitatea Românilor de Pretutindeni, în parteneriat cu Fundația Dignitas, Fundația Alistar, Fundația
GHEORGHE ZAMFIR de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 1308 din 31 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349563_a_350892]
-
fost un triumf al maestrului Gheorghe Zamfir, răsplătit cu o furtună de aplauze și ovații. Și din acest moment crucial, o afirm cu tărie: ”Doina de jale” însoțită de bunul ei tată, Gheorghe Zamfir, s-a ridicat la ceruri pentru dumnezeirea neamului, alături de Luceafărul nemuritor, Mihai Eminescu. Scriitor-compozitor Marin Voican-Ghioroiu.
GHEORGHE ZAMFIR de MARIN VOICAN GHIOROIU în ediţia nr. 1308 din 31 iulie 2014 [Corola-blog/BlogPost/349563_a_350892]
-
celui care se naște în gerul iernii și se sacrifică pentru mâncat în toiul primăverii, ci a Celui care a venit să ia păcatul omenirii, după cum este scris în Sulul Cărții. (Isaia 53 în primul rând) Să nu credem că dumnezeirea stă ascunsă în strălucirea aurului și argintului. Să nu ne înșelăm crezând că Mesajul Cerului se reflectă în agitația stârnită de noile promoții de crăciun, în decorurile și artificiile pe care municipalitățile le expun cu generozitate. Cel mult vom constata
CU GÂNDUL LA BETHLEEM de ZAHARIA BONTE în ediţia nr. 108 din 18 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349662_a_350991]