645 matches
-
înțeleasă, chiar „naturală”, relația familială a devenit acum scena acelui conflict ce a explodat în cadrul modernității noastre actuale. Ne aflăm deja într-o perioadă de modernizare sau de eliberare a familiei de tradițiile moștenite. Abia în prezent o opțiune fundamental egalitară a societății industriale trece de zidurile redutei familiale, pentru a o detradiționaliza și a face în așa fel încât partenerii cuplului să fie egali. Diviziunii dintre munca salariată și cea casnică i se substituie tentative și uneori chiar rezultate de
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
în singurătate. Dacă la limită economia de piață a modernității actuale se asociază cu egalitatea de gen și cu însingurarea individuală, întrucât nu se produc alte schimbări instituționale compensatorii, atunci consecințele de acest tip nu sunt mai deloc dezirabile. Militantismul egalitar nu poate ignora astfel de consecințe și mai ales nu se poate raporta la egalitatea de gen în absența relațiilor acesteia cu alte instituții care să împiedice realizarea unui bun dezirabil cu costul producerii unui rău neintenționat, dar cu efecte
Sociologie și modernitate. Tranziții spre modernitatea reflexivă by Lazăr Vlăsceanu () [Corola-publishinghouse/Science/2357_a_3682]
-
populației mai educate este că sătenii au rămas încă tributari momentului CAP, al colectivizării, când munceau în comun, dar nu beneficiau de rezultatele muncii lor și nu apreciau practica muncii în comun. Reacția țăranului de azi la spiritul colectivist și egalitar în care a trăit este o formă de individualism manifestat prin egoism și invidie și nu prin afirmarea proprietății și a valorii individuale, care îi îndeamnă pe oameni să pună în comun ce e al lor pentru a fi și
[Corola-publishinghouse/Science/2221_a_3546]
-
de „iertare”. Syngnome nu are sens de „iertare”, ci de „Îngăduință”, „indulgență”. Zeul Îngăduie, lasă de la sine, tolerează cu generozitate greșeala unui muritor. Indulgența nu e considerată virtute; ea constituie apanajul prinților străini și este de neconceput Într-o societate egalitară, democratică, În sens politic sau religios (ca monoteismul iudaic, unde toți sunt egali În fața lui Iahve). ⎯ Alte sensuri ale lui aphiemi: „a emite”, „a da drumul” (lacrimilor ori cuvintelor); cu pneuma: „a-și da duhul, a muri”. Avem de-a
Glafire. Nouă studii biblice și patristice by Cristian Bădiliță () [Corola-publishinghouse/Science/2307_a_3632]
-
la cei mai înstăriți, împărțindu-și astfel mai degrabă bazinele electorale decît problemele socio-economice ale țării. Filosofia a fost însă aceeași în ambele cazuri : noi v-am dat, restul vă privește... Mai departe, aceste împroprietăriri agrare au fost colective și egalitare. Conform decretului din decembrie 1918, de pildă, „pămîntul expropriat trebuia cultivat în obște”, iar „împroprietărirea s-a făcut și de astă dată tot după normele egalitare ale vechilor legiuiri”, ne spune Garoflid. În prezent, unitatea de referință este gospodăria pre-comunistă
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
am dat, restul vă privește... Mai departe, aceste împroprietăriri agrare au fost colective și egalitare. Conform decretului din decembrie 1918, de pildă, „pămîntul expropriat trebuia cultivat în obște”, iar „împroprietărirea s-a făcut și de astă dată tot după normele egalitare ale vechilor legiuiri”, ne spune Garoflid. În prezent, unitatea de referință este gospodăria pre-comunistă, și nu individul, lăsîndu-i pe descendenți să se bată între ei după cum îi taie capul. Rezultă astfel, de un secol și jumătate încoace, gospodării cu o
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
unitatea de referință este gospodăria pre-comunistă, și nu individul, lăsîndu-i pe descendenți să se bată între ei după cum îi taie capul. Rezultă astfel, de un secol și jumătate încoace, gospodării cu o medie de aproximativ 4 ha care, supusă moștenirii egalitare a dreptului cutumiar, coboară rapid la 3 și chiar 2 ha, reproducînd astfel la nesfîrșit o agricultură de subzistență. Adăugați la aceasta îndelungatul și dramaticul episod comunist și veți avea peisajul (aproape) complet. Rezultatul poate fi văzut și din avion
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
la imaginea prestigioasă a „capului de familie” și vor să rămînă macho, dar nu prea mai știu bine în ce fel. Mass-media și piața actuală a muncii au răspîndit și impus, într-o anumită măsură, imaginea familiei moderne, nucleare și egalitare, iar experiența migrației a grăbit o constatare de facto : femeile sînt relativ mai mobile, se descurcă, la o adică, și singure și aduc la rîndul lor bani în casă, uneori chiar mai mulți și mai temeinic. Repartiția sarcinilor s-a
Scutecele naţiunii şi hainele împăratului: note de antropologie publică by Vintilă Mihăilescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/609_a_1340]
-
cititorului răbdător și obsedat de toate chinurile gramaticale ale membrilor S.S.R.” (Adevărul, an XXXIII, nr. 11065, 30 aprilie 1920). În altă parte, polemizînd cu pretenția criticilor de a face predicții în privința viitorului poeziei lirice într-o societate utilitaristă, democratică și egalitară, persiflează „indicațiile tematice”: „E (...) ridiculă pretenția celor ce (...) cred că au găsit literatura viitorului și poezia lui prin aceea că au înțeles una din temele și din pretextele de mîine și dau sfaturi imperative: cîntați munca, uzinele, aeroplanele, bicicletele, sub
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
acoperite cu corpusculi Krause, foarte bogați În terminații nervoase. Dacă le mângâi, creierul declanșează o puternică emisie de endorfine. Toți bărbații și toate femeile au glandul și clitorisul acoperite cu corpusculii Krause - În număr aproape identic, până aici e foarte egalitar; Însă mai e ceva, știi foarte bine. Îmi iubeam enorm soțul. Îi mângâiam, Îi lingeam sexul cu venerație; Îmi plăcea să-l simt În mine. Eram mândră să-i provoc erecții, aveam o fotografie cu sexul lui Întărit, o țineam
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
libertate sexuală, luptă Împotriva Îmbătrânirii, civilizație a vacanțelor -, Brave New World e pentru noi un paradis, e de fapt tocmai lumea la care Încercăm să ajungem, până acum fără succes. Astăzi, singurul lucru ce deranjează puțin sistemul nostru de valori egalitar - sau mai precis meritocratic - e diviziunea societății În caste, sortite unor munci diferite În funcție de natura lor genetică. Este și singurul punct În care Huxley s-a dovedit profet mincinos; singurul punct care, odată cu dezvoltarea robotizării și a mașinismului, a devenit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2052_a_3377]
-
Deodată cu aceste vorbe, el scoase din buzunariul de pe piept al gherocului un mic jurnal litografat în nordul Germaniei. Ieșit dintr-o litografie secretă de sub mâna unor juni apostoli ai Libertăței adevărate, ai Cosmopolitismului celui mai posibil și celui mai egalitar, acest ziar era interpretul unor idei demne, frumoase, tinere. El chema, popoarăle la o alianță sacră contra tiranilor celor răi ai pământului, la esilarea din regula lumei a maiestăților meschine, a diplomaților gâzi a opiniunei zilei, a rezbelului, în care
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
O dată această legătură stabilită, psihologia mulțimilor a mers pînă la capătul raționamentului. Și a făcut din tată prefigurarea tuturor tipurilor de conducători, cheia tuturor sentimentelor noastre față de ei. Nu Freud, ci Tarde a scris următoarele rînduri: "Chiar în cele mai egalitare societăți, unilateralitatea și ireversibilitatea despre care vorbeam subzistă întotdeauna la baza instituțiilor sociale, în familie. Căci tatăl este și va fi mereu primul stăpîn, primul preot, primul model al fiului. Orice societate, chiar și cele actuale, începe de aici"278
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
decurge de la sine, Tarde afirmă că o conversație își datorează eficiența puterii de a provoca efecte analoage celor ale hipnozei. Ea se apropie prin multe aspecte de sugestia directă, de la om la om. O altă caracteristică a conversației: pentru că este egalitară și reconstituie egalitățile într-un univers de inegalități ce renasc mereu, ea are consecințe în plan social general. Iată ce notează Tarde într-una din notele sale postume: "Prin aceasta, ea sintetizează toate formele de acțiune intermentală. Prin complexitatea influenței
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
fondator, dar și de la proprii frați. Trebuie deci să accepte legea clanului fraților, actele și autoritatea sa trebuie să se conformeze cerințelor acestora. Pentru a reuși, le păstrează forma, dar conținutul lor este modificat. Într-adevăr, cu toate că le respectă caracterul egalitar, același pentru toți, le va adăuga ca trăsături interdicția și sancțiunea exterioară în funcție de puterea respectivă a fiecăruia. Egali în fața legii, oamenii nu mai sînt egali în fața recompenselor și a pedepselor. Ceea ce este îngăduit superiorilor, le este interzis inferiorilor. Ajunsă în
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
dintr-un alt unghi și plecăm din alt punct. Dacă victimele apăsate de jugul oprimării paterne se răzvrătesc, înseamnă neapărat că au început să-și făurească, cu ajutorul experienței lor, viziunea unei societăți mai bune. Putem presupune că acea societate era egalitară prin scopurile ei și că admitea o morală deschisă, dar cu moderație. Pentru a o edifica însă a fost necesar ca frații să conspire, iar instrumentul uneltirii lor pentru libertate a fost uciderea tiranului. Scena este ușor de închipuit: mai
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
economii restrânse); există pericolul de a scoate la vânzare întreaga economie națională, ceea ce împarte populația în posesori de capital - deseori minorități etnice și străini - și lucrători lipsiți de resurse financiare; tendința ar trebui să fie o privati zare pe cât posibil egalitară sau echitabilă, justițiară, pentru ca fiecare cetățean să aibă o șansă egală de pornire; participarea la privatizare a unor grupuri sociale largi constituie baza pentru o amplă dezvoltare economică și determină acceptarea măsurilor aplicate, (implicit stabilitatea politică); c) obiective fiscale, în
Macroeconomia tranziției postsocialiste by Cristian Florin CIURLĂU () [Corola-publishinghouse/Science/196_a_212]
-
firmele funcționează pe baza unui sistem de cogestiune, care asociază la procesul decizional toate părțile implicate; j) întreprinderea nu poate funcționa, practic, în afara dialogului social; k) firma, salariații și statul sunt coresponsabili de perfecționarea profesională; l) sistem de învățământ mai egalitar; mișcare sindicală puternică, responsabilă din punct de vedere economic. La baza economică a societății sunt acceptate și așezate valori ca: a) egalitate și echitate socială, corelate cu criteriile de eficiență; b) comunitatea din care face parte individul are importanță deosebită
Macroeconomia tranziției postsocialiste by Cristian Florin CIURLĂU () [Corola-publishinghouse/Science/196_a_212]
-
atunci aceasta nu poate fi decât o extensiune a politicii sale liturgice. VIItc "VII" Parodia binelui și frumusețea întregitătc "Parodia binelui și frumusețea întregită" „Vai vouă când toți oamenii vă vor vorbi de bine.” (Lc. 6,26) Oportunismul egalitartc "Oportunismul egalitar" Recoltate din laboratoarele de creație ale postmodernității, noile eșantioane de viruși culturali sunt evidența empirică a unei veritabile reconquista. Maeștrii bănuielii parafează pentru mii de subiecți ieșirea din lunga carantină a modernității. Un elan apocaliptic cere forfecarea oricăror idei moștenite
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
consecutive. După 1989, fenomenul galopant al globalizării informației a radicalizat termenii perfidei alianțe. Critica raționalismului occidental a început să facă umbră - spre bucuria ultimilor slavofili - unui complex de vinovăție postcolonială. Revizionismul istoriografic se adapă astăzi din miturile vii ale utopiei egalitare. Dezavuarea elitelor invită acum la delirul suprematist al plebei. Ocupându-și sfios locul în vitrina rudimentară a nostalgicilor, religiile abia mai exemplifică niște sfruntate aspirații „totalitare”. Ipostazele senine de Antichitate clasică - toate acele lucruri cărora doctor Erasmus le-a făcut
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
machiavellic și „Providența” oarbă 209 Funcționalismul german sau forța tradiției protestante 212 O stângă îndreptățită? 217 Eliberarea teologiei 221 Mareea nihilistă 224 Imprudenta iubire divină 232 Altera civitas 235 Epilogul poeziei 241 VII. Parodia binelui și frumusețea întregită 246 Oportunismul egalitar 246 Pacifismul fricii 249 Christus victor 253 Vertebre patristice 256 Violența dialectică 259 Sublimul dezafectat 263 Bucuria vederii 267 VIII. Post-scriptum. Pluralul religiilor și limitele analogiei 271 Triumful echivocității 271 Principiul ambiguității 272 Coerența narativă 274 Necesitatea incomparabilului 276 Ereditatea
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
nu numai serviciul public. Față de un peisaj politic schimbător, administrația publică reprezintă continuitatea, permanența și stabilitatea, ceea ce îi sporește influența asupra societății. Principiul egalității și al neutralității Deoarece vizează satisfacerea unor interese generale, administrația publică trebuie să asigure un acces egalitar la serviciile oferite, pentru toți cetățenii, fapt ce decurge din egalitatea tuturor în fața legii. Administrația publică trebuie să funcționeze pentru a satisface interesul general și nu un interes particular, în sensul că ea furnizează servicii tuturor, fără a face distincție
Sistemul administrativ românesc – inspiraţie franceză şi adaptare autohtonă by Dragoş Valentin DINCĂ () [Corola-publishinghouse/Science/208_a_439]
-
Mecanisme cronologice (efect temporal): - M3 - mecanisme memorie (magnetofon); - M4 - mecanisme informatice (calculator); c. Mecanisme biologice (efect informațional): - M5 - mecanisme cu comportament (organismele); - M6 - mecanisme cu limbaj (omul). Friedman prezintă grupurile, dintr-o perspectivă informațională, ca fiind de două tipuri: a) egalitar și b) ierarhizat. Într-un grup dat, ierarhia se stabilește printr-un bilanț informațional (numit de autor balanța influențelor) al fiecărui individ. Bilanțul este diferența dintre influențele pe care le primește și influențele pe care le exercită individul respectiv. Dacă
Managementul clasei de elevi. Aplicații pentru gestionarea situațiilor de criză educațională by Romiță B. Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]
-
printr-un bilanț informațional (numit de autor balanța influențelor) al fiecărui individ. Bilanțul este diferența dintre influențele pe care le primește și influențele pe care le exercită individul respectiv. Dacă bilanțul este egal pentru toți membrii grupului, atunci grupul este egalitar; dacă, din contra, bilanțul este inegal, atunci grupul este ierarhizat. Foarte interesant, mai ales pentru un grup ca acela școlar, bazat eminamente pe informație, este că Friedman definește influența ca „rezultanta unui schimb informațional între unul și mai mulți indivizi
Managementul clasei de elevi. Aplicații pentru gestionarea situațiilor de criză educațională by Romiță B. Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]
-
influență cu 4 indivizi într-ooră; b. după n transmisiuni, nu rămân decât 1/n din informație și deci din influență. Dacă în urma unor calcule se ajunge la concluzia că bilanțul e același pentru toți și egal cu zero, grupul este egalitar, în timp ce, dacă bilanțul e diferit, grupul este ierarhizat. Din punct de vedere informațional, proprietățile grupului egalitar sunt clare: dacă un stimul îl atinge pe unul din membrii lui, răspunsul dat în numele grupului de către unul din membrii lui va fi rezultanta
Managementul clasei de elevi. Aplicații pentru gestionarea situațiilor de criză educațională by Romiță B. Iucu () [Corola-publishinghouse/Science/2057_a_3382]