620 matches
-
sau axa de proximitate/distanță mai mult sau mai puțin apropiată/îndepărtată, cu diverse variante (familiaritate, intimitate, solidaritate); b) axa verticală sau axa puterii care se referă la dominarea între participanți, relația acestora putînd fi mai mult sau mai puțin egalitară sau ierarhizată. Din această perspectivă, se disting trei tipuri de relații: 1) simetrice (schimburi egalitare în care diferiți participanți dispun, în principiu, de aceleași drepturi și îndatoriri); 2) complementare non-ierarhice (de ex., relația comerciant - client); 3) complementare ierarhice (de ex.
[Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
familiaritate, intimitate, solidaritate); b) axa verticală sau axa puterii care se referă la dominarea între participanți, relația acestora putînd fi mai mult sau mai puțin egalitară sau ierarhizată. Din această perspectivă, se disting trei tipuri de relații: 1) simetrice (schimburi egalitare în care diferiți participanți dispun, în principiu, de aceleași drepturi și îndatoriri); 2) complementare non-ierarhice (de ex., relația comerciant - client); 3) complementare ierarhice (de ex., relația profesor - elev). Catherine Kerbrat-Orecchioni consideră că există două tipuri de factori care determină constituirea
[Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
ca diferențele dintre indivizi, grupuri, instituții și chiar civilizații întregi să fie tolerate pașnic. Principiul toleranței nu se poate aplica sieși. Societatea civilă, ca să ne exprimăm fără ocolișuri, este un a priori fie real, fie anticipat al luptei pentru diversitate egalitară, iar aceia care neagă practic acest a priori sînt moniști și, foarte probabil, bigoți, agresori, tirani sau totalitari. Dispute În variatele aplicații noi ale limbajului societății civile prezentate anterior se pot vedea semne ale sfîrșitului unui lung secol de gîndire
by John Keane [Corola-publishinghouse/Science/1061_a_2569]
-
Conform perspectivei antropologice discutate de-a lungul acestor rânduri, ceea ce este caracteristic construcției individualiste a realității sociale e faptul că aceasta implică atât egalitatea oamenilor, cât și libertatea lor. În ceea ce privește primul termen, egalitatea, se are aici în vedere, desigur, teoria egalitară a doctrinei filosofico-politice liberale, care recomandă o egalitate ideală, una a drepturilor și șanselor. Este vorba deci de o egalitate de drept, iar nu de una de fapt, o egalitate ce nu are la bază presupunerea că "indivizii ar fi
by Daniel Şandru [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
zecelea decil se apropie de 6 milioane de franci [920 000 euro]" [Conseil des impôts, 1998, p. 21]. Aceste enorme disparități la nivelul patrimoniului nu sunt egale cu disparitățile de venit. "Se știe că distribuția patrimoniului este net mai puțin egalitară sau net mai concentrată decât cea a veniturilor, date fiind "procesele" de acumulare. Dacă diferențele între nivelul de viață al primilor 10% cei mai săraci și cel al primilor 10% cei mai bogați se află într-un raport de aproximativ
by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
Goblot într-o carte celebră. "Orice demarcație socială este în același timp barieră și nivel, scria el. Trebuie ca frontiera să fie o pantă abruptă, dar ca în susul pantei să se întindă un platou. În interiorul ei, orice clasă socială este egalitară; nu admite nici pante, nici vârfuri: egalitatea în interiorul clasei este o condiție a superiorității clasei" [Goblot, 1925, reeditare 1967, p. 14]. Goblot utilizează moda masculină ca element al demonstrației sale. Uniformitatea costumului șterge inegalitățile de avere, de inteligență și de
by Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot [Corola-publishinghouse/Science/1066_a_2574]
-
atunci aceasta nu poate fi decât o extensiune a politicii sale liturgice. VIItc "VII" Parodia binelui și frumusețea întregitătc "Parodia binelui și frumusețea întregită" „Vai vouă când toți oamenii vă vor vorbi de bine.” (Lc. 6,26) Oportunismul egalitartc "Oportunismul egalitar" Recoltate din laboratoarele de creație ale postmodernității, noile eșantioane de viruși culturali sunt evidența empirică a unei veritabile reconquista. Maeștrii bănuielii parafează pentru mii de subiecți ieșirea din lunga carantină a modernității. Un elan apocaliptic cere forfecarea oricăror idei moștenite
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
consecutive. După 1989, fenomenul galopant al globalizării informației a radicalizat termenii perfidei alianțe. Critica raționalismului occidental a început să facă umbră - spre bucuria ultimilor slavofili - unui complex de vinovăție postcolonială. Revizionismul istoriografic se adapă astăzi din miturile vii ale utopiei egalitare. Dezavuarea elitelor invită acum la delirul suprematist al plebei. Ocupându-și sfios locul în vitrina rudimentară a nostalgicilor, religiile abia mai exemplifică niște sfruntate aspirații „totalitare”. Ipostazele senine de Antichitate clasică - toate acele lucruri cărora doctor Erasmus le-a făcut
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
machiavellic și „Providența” oarbă 209 Funcționalismul german sau forța tradiției protestante 212 O stângă îndreptățită? 217 Eliberarea teologiei 221 Mareea nihilistă 224 Imprudenta iubire divină 232 Altera civitas 235 Epilogul poeziei 241 VII. Parodia binelui și frumusețea întregită 246 Oportunismul egalitar 246 Pacifismul fricii 249 Christus victor 253 Vertebre patristice 256 Violența dialectică 259 Sublimul dezafectat 263 Bucuria vederii 267 VIII. Post-scriptum. Pluralul religiilor și limitele analogiei 271 Triumful echivocității 271 Principiul ambiguității 272 Coerența narativă 274 Necesitatea incomparabilului 276 Ereditatea
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
pe nevoile personale și responsabilizarea progresivă a pacientului în vederea autogestionării tratamentului său, așa cum au propus Vunamaki, Noskanen și Korhonen în (29) și mai ales renumitul educator american Anderson, Funnell (1). Vunamaki și col. (29) au arătat că stabilirea unor relații egalitare, mutuale între medic/pacient conduce la creșterea bunăstării psihologice, a satisfacției privind tratamentul, la o mai bună calitate a vieții și a complianței pacienților diabetici. Anderson (1) consideră că este important să se producă chiar o restructurare a rolurilor, astfel
Tratat de diabet Paulescu by Mariana Costea, Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92211_a_92706]
-
-lea. Z. și-a încercat talentul și în literatura de ficțiune. Poveste de iarnă (1987) urmărește, pe fondul cenușiu și înghețat al Bucureștilor anilor ’80, zbaterea psihologică a lui Mircea Stere, intelectual rafinat, condamnat la o existență mediocră de sistemul „egalitar” comunist, prins într-o relație fără orizont cu o femeie superficială. Asemenea lui Ladima, personajul lui Camil Petrescu, Stere este un inadaptabil. Perspectiva condiției sale sociale, pe care, gânditor refugiat în sferele transcendente ale artei, o ignoră, este conturată în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290694_a_292023]
-
pivot poate fi significativ. Acest echilibru dinamic este trasătura definitorie a Americii secolului al XX-lea după părerea lui Bigsby, "... în același timp conservatoare cu obstinație și obsedată de schimbare, în mod instinctiv libertariană și adesea punitivă, seculară și religioasă, egalitară și cu din ce în ce mai multă inegalitate, plină de încredere și pe măsura trecerii timpului adesea îndoindu-se de puterea ei" (Bigsby: 34). LIVING THEATRE Cea mai veche trupă de teatru experimental din SUA a luat ființă în New York în 1947 la
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
transnaționale a metropolei franceze. Acolo trebuie să se construiască palatul regelui Romei, înconjurat de reședințe pentru toți suveranii europeni, care vor veni să facă vizite, ca să-și depună jurămîntul de credință față de viitorul titular al tronului imperial. În 1810-1811, proiectul egalitar al Revoluției franceze este foarte departe. Monarh de tip nou, care nu se consideră de drept divin, Napoleon este totuși un despot, dar un despot luminat, care modernizează Europa. Sistemul continental Între 1805 și 1811 prinde contur ideea sistemului continental
by ADRIAN NICOLESCU [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
de muncă. De exemplu, la germani există mai puține niveluri ierarhice - ei au nevoie de mai puțini tehnicieni pentru a asigura reparațiile, mentenanța și schimbarea reglajelor echipamentelor. Toate acestea asigură o suplețe mult mai mare a producției, iar organizarea mai egalitară a Întreprinderilor explică rata mult sporită a inovațiilor propuse În ateliere și secții. Unii analiști invocă mobilitatea salariaților; este irațional ca antreprenorii să investească În pregătirea profesională știind că salariații pot părăsi oricând firma. Industria noastră națională a preluat de la
[Corola-publishinghouse/Science/2241_a_3566]
-
ambii parteneri susțin principiul egalității de gen și ideile privind egalitatea rolurilor de gen maritale, în propria viață de familie preferă adesea să joace rolul învățat în familia de origine. În cazul generației mele modelul nu a fost atât de egalitar. Nu am dorit să-mi modific rolul asumat inițial, nu mi-am dorit (cel puțin nu conștient) "să-i pun șorțuleț" soțului meu, cum spuneam noi (este vorba de un șorț de bucătărie, expresia sugerând o inversare a rolurilor de
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
tradiționale a sistemului de Învățământ, fundamentul „ideologiei iacobine”: «revoluționarism verbal», critici care justifică mai degrabă sistemul dând impresia că-l contesta. Bourdieu consideră atunci, ca și mai tarziu, că ar trebui formulate Întrebări corecte privind responsabilitatea școlii În locul reproducerii «mitului egalitar» al ideologiei iacobine: sistemul școlar contribuie la legitimarea inegalităților sociale și economice, dându-i aparențele meritului școlar - teze expuse În Leș Heritiers (Moștenitorii), cartea scrisă Împreună cu Jean-Claude Passeron. În ce priveste ideologia, articolul cel mai reprezentativ rămâne cel publicat Împreună cu
[Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
concurențial extrem de agresiv, nu se recomandă un grad mare de concentrare, deoarece reducerea cererii pentru oferta asigurată de produsele principale ale entității generează pierderi foarte mari prin diminuarea vânzărilor. În acest caz, se sugerează desfășurarea activității pe baza unei repartiții egalitare, deoarece scăderea cererii și diminuarea performanțelor la anumite categorii Înseamnă pierderi relative mai mici pentru unitatea economică. Mai mult, se știe că orice produs are o durată de viață. Deci structurarea activității trebuie să se realizeze cu prudență și În
Analiza economică şi financiară a activităţii întreprinderii De la intuiţie la ştiinţă Volumul 2 by Anca Maria HRISTEA () [Corola-publishinghouse/Science/214_a_247]
-
următor. Din datele prezentate, se constată că societatea a adoptat o politică de extindere a domeniului de activitate și totodată, de schimbare a raportului de forțe dintre sortimente. Societatea și-a modificat structura de la cea de tip concentrat, la repartiția egalitară, iar această decizie s-a reflectat favorabil asupra cifrei de afaceri, care a crescut cu 50% În anul t comparativ cu anul t-1. În lucrarea sa Diagnostic global strategic, autoarea Maria Niculescu, citând o serie de autori, a evidențiat
Analiza economică şi financiară a activităţii întreprinderii De la intuiţie la ştiinţă Volumul 2 by Anca Maria HRISTEA () [Corola-publishinghouse/Science/214_a_247]
-
camerei superioare să urmărească două paliere distincte: a. o recrutare diferită în raport de camera inferioară și b. individualizarea prerogativelor pe care le deține. 2. O recrutare distinctă Această recrutare a senatorilor poarte urma și adapta modelul american de reprezentare egalitară, indiferent de anvergura populației. În cazul în care se mențin actualele județe, se poate imagina un sistem care să ofere câte doi senatori aleși prin vot universal fiecărui județ, fără a se lua în calcul diferențele de populație. Dacă se
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Administrative/930_a_2438]
-
se mențin actualele județe, se poate imagina un sistem care să ofere câte doi senatori aleși prin vot universal fiecărui județ, fără a se lua în calcul diferențele de populație. Dacă se optează pentru un proces de regionalizare, această reprezentare egalitară se poate modifica astfel încât să fie corelată cu acest nou nivel dezvoltat. Fiecărei regiuni, în calitate de circumscripție electorală, îi poate reveni dreptul de a trimite în camera superioară câte doi senatori. 3. Competențe distincte pentru cele două Camere Modele constituționale comparate
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Administrative/930_a_2438]
-
sensul că principiul meritocratic pe care îl conține și care este invocat pentru a legitima ideea conform căreia femeile nu ar trebui promovate prin acțiuni afirmative, permite perpetuarea nedreptăților trecute și a inegalităților de gen în prezent, în ciuda cadrului legislativ egalitar"18. A asigura egalitatea de șanse în raporturile sociale de gen înseamnă a asigura o egalitate ca punct de plecare, o egalitate în privința condițiilor de pornire în competiția socială. În acest caz, egalitatea de gen (ca egalitate de șanse), raportată
Constituţia României. Opinii esenţiale pentru legea fundamentală by Sorin Bocancea [Corola-publishinghouse/Administrative/930_a_2438]
-
seamănă a acuzație: sunteți de fapt egoiști. Să vă mângâi orgoliul, cu voia lui Cristi: faptul e chiar meritoriu căci egoismul În care fiecare se individualizează crezându-se superior și, implicit, Îndreptățit la ceva e negentropie, În raport cu altruismul uniformizant și egalitar. Negentropici deci, sunteți promotori ai vieții. Dar, chiar dacă viața unui nivel, să-i spunem biologic, Înseamnă degradarea nivelului inferior, să-i spunem acela abiotic, mi-e teamă de exces. Acela În care voi excelați. Mai ales că În „josul“ vostru
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
cărturari. Ar merita să știm ce discutau între patru ochi elevul Labiș și profesorul Vasile Popa care va face închisori politice. La ora aceea poetul încă se amăgea cu gogoșile staliniste care promovau fațada timuristă a unor constructori de societăți egalitare și fără antagonisme. La atitudine civică Labiș nu făcea rabat: era indignat că Iulian Gropper, un coleg bufon, intonase în pauză imnul regal (tatăl lui Labiș bracona în pădurea regală din Mălini) și recitase dirigintelui Socoleanu catrenul celor care plecau
Muzeul păpuşilor de ceară by Marcel Tanasachi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91828_a_93567]
-
Reformele noastre agrare au fost unitare Într-un singur punct și anume În egalizarea țăranilor noștri În mezerie». Încă din secolul al XIX-lea oamenii de stat au căutat să prevină pericolul pulverizării loturilor țărănești. Totuși, În Franța «regimul succesoral egalitar» a dăunat agriculturii, așa cum remarca Le Play; În schimb, În Elveția exploatația revenea În Întregime unui singur succesor, care asigura recompensa celorlalți ce plecau În alte activități. La fel era În Germania, unde chiar arendarea era Îngrădită. Legea germană, preciza
30.000 km prin SUA (1935-1936) by Nicolae Cornăţeanu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/820_a_1717]
-
acesteia"1009, Indiferent de ideologia căreia aparținem 1010 trebuie să spunem că există un cost social al îmbogățirii prin inflație care este foarte mare. Evident, nimeni nu-și mai propune azi, la modul serios, să imagineze un model de repartiție egalitară în societate, care să nu țină seama de criterii ca talentele și înzestrările naturale sau dobândite ale oamenilor. Numai că inflația produce un efect invers. Este un fel de "haiducie" pe dos, în care fenomenul, îi sărăcește pe săraci și
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu [Corola-publishinghouse/Administrative/1442_a_2684]