395 matches
-
1-61) intrate în antologia capodoperelor istoriei ideilor la rubrica Suave mari magno. Textul, deoarece pune în scenă plăcerea de a asista de pe uscat la tribulațiile unui echipaj luptându-se cu o mare dezlănțuită, a fost interpretat ca un semn al egocentrismului feroce al filosofului. Ce individ e și omul ăsta care se bucură de nenorocirea altuia! Alt avatar defăimător al epicurianului care reduce totul la mărunta lui persoană... Or, textul nu ne îndeamnă să ne bucurăm de suferințele altuia, ci doar
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
din Cnidos - și Aristotel 157-158, 308; bibliografie 308; și călătoria 153-155; corpus 157; hedonist 155-156; materialist 154-155; discipol al lui Platon 153-155 Hedeia 214 Hegesias 123 Heraclit - corpus 53-54; lacrimi 70, 258-259 Hipparh - abderitan sau pitagorician 71; critic al unui egocentrism 75-76; hedonist 72-73; îndreptar hedonist 73; critic al jelaniei 75-76; jubilarea 74; căutarea pozitivității 74-75; eminența prezentului 74 Leontion 214 Leucip - absența oricărei bibliografii 54, 307; bucuria autentică 40, 43-44; primul filosof hedonist 35-37; eminența omului 44-45; inițiator al teoriei
Michel Onfray. In: O contraistorie a filosofiei. Volumul x [Corola-publishinghouse/Science/2095_a_3420]
-
deschiderii față de semeni, respectiv a disponibilității de a realiza o transpunere în trăirile altora și de a înțelege aceste trăiri, de adoptare chiar a punctului de vedere al semenilor, evident atunci când acesta este rațional, sau de bun-simț. Închiderea în sine, egocentrismul psihologic, atitudinea de a privi totul prin prisma intereselor și a sentimentelor personale, creează condițiile apariției unor situații conflictuale și frustrante în raporturile dintre indivizi și în relațiile dintre invidid și societate. Sentimentul frustrației (al privațiunii, deposedării de un drept
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
refractare față de alții. Altfel spus, sensul superior al dezvoltării propriei personalități trebuie să fie cel al unei autodepășiri, prin ridicarea continuă a conștiinței de sine de la treapta unei închideri egoiste, la treapta onștiinței de altul, care presupune decentrare, trecere de la egocentrism la allocentrism∗. CUPRINS Prefață Argument Cap. I. „Integrarea” și „frustrația” în sistemul științelor despre om Cap. II. Obstacol, conflict, frustrație, stres Cap. III. Concepții și interpretări ale fenomenului de frustrație Cap. IV. Situații de frustrare și tipurile respective de conduită
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
afectivă, manifestat în acpacitatea de a se transpune în conștiința altuia, de a adopta punctul de vedere al altuia (atunci când acesta este rațional, de bun-simț), de a se detașa de ea însăși (atunci când constată că este dominată de egoism, de egocentrism). Eliberându-se, în felul acesta, de pozițiile rigide ale egocentrismului psihologic, ale egoismului moral, omul devine capabil de a nu mai interpreta, în mod obligator, obstacolele/contrarierele apărute în cursul vieții ca niște agenți frustranți, ci ca niște contradicții ce
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
altuia, de a adopta punctul de vedere al altuia (atunci când acesta este rațional, de bun-simț), de a se detașa de ea însăși (atunci când constată că este dominată de egoism, de egocentrism). Eliberându-se, în felul acesta, de pozițiile rigide ale egocentrismului psihologic, ale egoismului moral, omul devine capabil de a nu mai interpreta, în mod obligator, obstacolele/contrarierele apărute în cursul vieții ca niște agenți frustranți, ci ca niște contradicții ce pot fi soluționate la nivelul unor sinteze superioare, neantagonice. La
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
concordanța între „persoană” și „ambianță” (armonia între interesele individuale și cele ale societății), precum și echilibrul intra psihic (între aspectele intelectuale, afective și morale ale sistemului personalității). Frustrate se dovedesc a fi, în primul rând, acelepersoane care nu reușesc, - datorită unui egocentrism psihologic exagerat al unui egoism moral, - să se autoaprecieze corect, să se transpună în conștiința altuia, să adopte punctul de vedere al semenului; din această incapacitate de înțelegere și asimilare a trăirilor și a motivațiilor acestora rezultă și acele atitudini
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
propune realizarea tocmai a acestei concordanțe între ceea ce vrem, în ce trebuie, și ceea ce se poate. În efortul de realizare a concordanței respective își are originea, adesea, fenomenele de „conflict” și „frustrație”, adică acele situații în care persoana așează, - datorită egocentrismului ei psihologic, - pe un prim plan propriile interese egoiste, intrând, în felul acesta, în conflict cu cerințele comunității, și simțindu-se neîndreptățită atunci când i se cere să facă un sacrificiu de confort, sau de efort propriu în beneficiul altora. Este
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
propriile interese egoiste, intrând, în felul acesta, în conflict cu cerințele comunității, și simțindu-se neîndreptățită atunci când i se cere să facă un sacrificiu de confort, sau de efort propriu în beneficiul altora. Este firesc ca în aceste condiții de egocentrism psihologic, de egoism, „integrarea” să evolueze lent, de la un conformism bazat pe deprinderi, spre un proces conștient de înțelegere a necesității realizării unor compromisuri, sau de armonizare a unor interese, pentru asgurarea conviețuirii sociale. Ne propunem să urmărim, în continuare
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
la oamenii normali, ceea ce face ca structurarea atitudinilor față de sine, față de semeni și față de existență, să îmbrace caracterul unor revendicări egoiste și exacerbate. Se cunosc mai multe forme de „psihopatie”, în funcție de care sector al vieții psihice suferă mai mult influența egocentrismului psihologic și al voluntarismului afectiv și moral al psihopatului. Astfel, când în structurarea patologică a personalității psihopatului predomină deficitul volițional, ca urmare a exacerbării tendințelor instinctive primare (biologice), se vorbește de psihopatia de tip impulsiv (sau agresiv), care are un
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
cerințe apărute în mediul lor de existență. Capitolul VII Sentimentul de frustrație în opere literare Întotdeauna scriitorii de mare talent au fost atrași de surprinderea raporturilor psihologice subtile între stările sufletești umane. Un astfel de raport este, de exemplu, între egocentrismul psihologic și sentimentul de frustrație. Egocentrismul psihologic” este un mare dușman al deschiderii „sistemului personalității” spre probleme noi care apar în ambianța de viață și de activitate a omului, deoarece el exprimă, de fapt, o incapacitate a conștiinței individuale a
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
existență. Capitolul VII Sentimentul de frustrație în opere literare Întotdeauna scriitorii de mare talent au fost atrași de surprinderea raporturilor psihologice subtile între stările sufletești umane. Un astfel de raport este, de exemplu, între egocentrismul psihologic și sentimentul de frustrație. Egocentrismul psihologic” este un mare dușman al deschiderii „sistemului personalității” spre probleme noi care apar în ambianța de viață și de activitate a omului, deoarece el exprimă, de fapt, o incapacitate a conștiinței individuale a unor persoane de a depăși limitele
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
atitudini de genul celor prezentate mai sus, calitatea de ordin afectiv și moral a conduitei nu poate fi asigurată decât în măsura în care persoana este dispusă să-și evalueze critic propriul comportament, pentru a-i da eventual noi sensuri și semnificații, superioare. Egocentrismul afectiv și moral exprimă tocmai acest fapt: rămânerea persoanei în cauză pe o treaptă inferioară de autoreglare a personalității, fapt care o face să fie impulsivă, deosebit de legătură în revendicările sale, și cu un simț al realității mult diminuat. Constructivitatea
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
realității mult diminuat. Constructivitatea în planul comportamentului social presupune, dimpotrivă, retroacțiunea, reexaminarea propriei conduite, ca o condiție de anticipare, de perfecționare, de umanizare continuă a psihicului sistem motivațional. „Iliada” lui Homer, ne oferă un exemplu convingător privind modul în care „egocentrismul psihologic” exacerbează propriile trăiri afective, privind felul în care, de exemplu, vanitatea controlată poate perturba judecata realistă și obiectivă. Este vorba de marele erou grec Achille, prezentat de Homer ca un tânăr „lacom” de glorie, „mistuit” de amor propriu, „orb
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
cerință importantă, dezvoltarea capacității omului de a se „deschide” spre alții, de a se transpune în trăirile altora și a înțelege aceste trăiri, de a adopta punctul de vedere al celor din jur atunci când acesta este just. Închiderea în sine, egocentrismul psihologic, atitudinea de a privi totul prin prisma intereselor și a sentimentelor personale, creează condițiile apariției unor situații conflictuale și frustrante în raporturile între indivizi și în relațiile între individ și comunitatea în care trăiește. Conștientizarea importanței atât a scopurilor
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
repeta anumite erori în gândirea lor, care denotă lipsa de înțelepciune, uneori chibzuința. Sternberg a inventariat șase feluri de erori stereotipale ale leadership-ului: optimismul nerealist (liderii apreciază că sunt atât de inteligenți și eficienți încât pot face absolut ceea ce voră; egocentrismul -conducătorii plini de succes încep să gândească că ei sunt singurii care contează, si nu oamenii pe care se bazează pentru a-i conduce atotcunoașterea -conducătorii consideră că știu totul și pierd din vedere limitele propriei cunoașteri invulnerabilitatea - conducătorii consideră
Revista de psihologie organizațională () [Corola-publishinghouse/Science/2246_a_3571]
-
apreciere; atenție; mare atenție; atrăgător; azi; bine; cu bine; biruință; blondă; bunătate; cafea; carismatic; căldură; Cătălina; complicat; confuzie; contemplație; cred; Cris; cu; curaj; curajoasă; curs; dăruire; deosebit; determinare; mă dezvolt; diferență; domn; dorințe; a II-a; drăguță; drept; dreptate; echilibru; egocentrism; elev; energie; erou; eul liric; Eva; evoluție; exist; fac bine; familie; fata; Fatih; fericit; floare; frumusețe; fulg; galben; generos; geniu; Georgiana; gingașă; gramatică; grijă; I; identitate; iluzie; importanță; incapabilă; independență; influență; inginer; ins; interior; invizibilă; iubesc; încăpățînată; încercare; îndrăzneală; însăși
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
caracterizare; cărți; ceartă; cer; ceva rău; Cezar; a cinsti; ciudă; cîntec; cocalar; cocoș; complimenta; a complimenta; complimente; comportament; conștiincios; convorbire; copac; copilă; copilul; corect; cornițe; cuminte; cunoaștere; curaj; defect; degeaba; despre; destin; deșartă; deștept; dezgust; dispreț; Domnul; dorințe; dubiu; dus; egocentrism; egoist; egoistă; emoții; enervant; enervare; exagerare; extaz; fals; fapta; faptă bună; fapte; fapte bune; fata; făli; fățarnic; felicita; felicită; femei; femeie; fiță; fostul iubit; frățească; frumusețe; furie; gol; goliciune; grozavă; grup; guraliv; gură mare; hărnicie; imperii; inconfort; inel; inimă; inutil
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
obiectuală și realul interiorizat relevează structura imaginarului, ca structură deschisă care-și asumă destinul imaginilor recreate. Procesul invers, al perceperii realității interioare ca alteritate, dă naștere creației artistice 37. Astfel, "exteriorizând subiectivitatea, imaginea artistică favorizează o relație intersubiectivă" 38, convertind egocentrismul inițial al percepției la inter-comunicare gnoseologică. "Reprezentare mediană și mediatoare, care colaborează atât la cunoașterea realului, cât și la dizolvarea sa în real" 39, imaginea este, în același timp, "o reprezentare concretă sensibilă (ca reproducere sau copie) a unui obiect
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
vol. coordonat de Gerda Heinrich). În schimb, un alt mare teoretician al romantismului, Novalis, avansează un alt punct de vedere în legătură cu acest proces de "absolutizare" și "universalizare". Observația este pentru el un prilej de a supradimensiona particularul la proporții cosmice. Egocentrismul romantic își regăsește aici vocația demiurgică despre care am mai vorbit: Conferind faptului comun un sens înalt, celui obișnuit o înfățișare misterioasă, celui notoriu demnitatea necunoscutului, celui finit aparența infinitului, romantizez" (Novalis în ***, Arte poetice. Romantismul, București, Editura Univers, 1982
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
Există însă și cupluri care nu prea fac dragoste cât sunt împreună, dar care ajung să se do rească intens după ce s-au despărțit. Această situație spune despre cei doi că încă mai trăiesc, fiecare în parte, sub im periul egocentrismului copilăriei. Ei nu au luat în serios relația pe care au avut-o și nu au intenționat să joace roluri într-un cuplu adult. Asemenea copiilor, nu pot lăsa în mâi nile altuia „jucăria“ lor, chiar dacă nu sunt atrași în
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
cu tine sau promovează interesele cercului său de cunoscuți, ai putea să crezi că în iubirea voastră există și o doză mare de egoism. Egoismul e natural Cât timp e foarte mic, copilul are gândirea dominată de animism, sincretism și egocentrism. Gândirea animistă însuflețește obiectele ca și cum ele ar avea voință proprie. Ba chiar copilul face uz de personificare, atribuind obiectelor sau animalelor trăsături umane, cum ar fi capacitatea de a purta o discuție. Gândirea sincretică, primitivă în esența ei, constă într-
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
rândul ei, gândirea egocentrică pornește de la propriul punct de vedere în majoritatea raționamentelor. Co pilul consideră că el este lumea și restul elementelor din jur sunt părți supuse voinței sale. Există o diferență între ego cen trism și egoism. Dacă egocentrismul este un mod de a gândi care situează eul propriu în centrul lumii, egoismul este mai degrabă caracteristica unui comportament bazat pe valoriza rea excesivă a propriei persoane. Astfel, apar iu birea de sine, preocuparea pentru propria dezvoltare, activarea instinctului
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
erotice este aceea de a pretinde că ignori un partener care te dorește, pentru a vedea care sunt limitele dorinței sale. La aceasta se adaugă și lupta inte ri oară pe care fiecare adolescent o duce pentru a alege între egocentrismul specific copilăriei și atracția irezistibilă către posibilul partener. Din această luptă rezultă o formă de comportament ero tic inconstant: tânărul ba arată că-i place per soana de lângă el, ba se face că nu-i pasă de ea. În ceea ce privește comunicarea
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
fiind umilitoare este doar expresia faptului că nu-ți cunoști suficient de bine partenerul și propriul corp. Reacții la umilință Din punct de vedere psihologic, umilința este resimțită mai ales de persoanele cu o imagine de sine suficient marcată de egocentrism, având în același timp o incapacitate relati vă de a se confrunta cu pierderile. Se simt umiliți prin excelență aceia care ajung să facă ceea ce considerau că nu vor face niciodată. Cu alte cuvinte, limitele ridicate de tine la rang
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]