389 matches
-
negativă din partea acestuia. Introspectarea profundă și repetată creează, uneori, un „cerc vicios”, în care cauzele se transformă în efecte, iar efectele în împrejurare anume de viață (ex. atunci când un prieten i-a făcut cunoștință pe stradă cu o tânără mai emancipată), va diseca / analiza în mod excesiv această nereușită de moment (ex. lipsa spontaneității, a umorului) transformând-o prin acest act de repetată conștientizare în finalul ??188 unui șir de alte nereușite în situații asemănătoare; efectele timidității (diferitele reacții neadecvate) se
Psihologia frustrației by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2141_a_3466]
-
aveau să treacă de foc și pară, de furcile caudine, de ceea ce nouă ni se părea atunci cel mai greu examen din viețile noastre (nouă adică mieunei tinere de 20 de ani, nici prea fermecătoare, nici prea ștearsă, nici prea emancipată, nici imbecilă, vag definită și colegilor mei, bărbați serioși, trecuți prin viață, prin căsnicii și prin tot felul de alte cazne). Ne-a evaluat Alexa Visarion pe fiecare în parte și ne-am speriat ușor la gândul că mai avem
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
de contract economic, unde soțul era obligat să-și întrețină și să facă dovadă că-și poate întreține soția și copiii. Clauzele dintre soț și soție erau ferm stipulate în contractul de căsătorie. Cu toate acestea, soțiile grecilor erau femei emancipate, fără a avea semnificația a ceea ce modernii înțeleg prin emancipare, devenită o formă irațională și impresionistă, golită de semnificație istorică! Emanciparea vechilor greci avea drept axe fundamentale permanenta educare și cultivare a sinelui, a interiorului (sufletul, spiritul fiind elementele de
Foucault, cunoaşterea şi istoria by Lucian-Mircea Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/1446_a_2688]
-
spre vendeta sado-maso și totodată smerenie și chiar fetișism. Adevărul e că misterioasa lui parteneră plebee se lasă/se cere sodomizată și sclavizată, acceptându-i tot cortegiul de fantasme erotice pe care bizarul ibovnic nu și le-ar permite cu emancipata, egocentrica Elsa. Și nici aceste anateme de gelozie și lacomă neiubire: "Spune-mi că nu e adevărat, spune-mi că numai cu mine te tăvălești și devii gri și bătrână ca un șarpe muribund, numai cu mine ai curajul să
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
în vederea emancipării sale. Soluționarea problemei de gen constituie o condiție de ruptură cu mentalitatea tradițională și de avansare a societății în direcția modernității. Principiul excluderii femeilor este relativizat de individualități cu spirit de independență și originalitate, cum este Pariziana. Indivizi emancipați în mai mare măsură decât alte categorii ale societății franceze, Parizienele fac parte din categoria femeilor care oferă un raspuns original și nuanțat la marile principii ale secolului Luminilor și Revoluției franceze asupra libertății individului. Pariziana este versiunea unei femei
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
paraissait être une espèce de symbole des vaines espérances" [Maupassant, Notre cœur, p.91]. Pariziana este mai mult ceea ce promite decât realitate, fapt prin care transpare cruzimea lipsei de speranță. Comparația cu pasărea sălbatică sugerează ideea de libertate, proprie naturii emancipate a Parizienei, gata oricând să-și ia zborul și să migreze: "frileuse dans son corsage garni de plumes, pareille aux oiseaux émigrants qui ne restent jamais au même endroit" [Maupassant, Notre coeur, p.200]. Pariziana se simte în casa că
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
inventează propriile scenarii. Pariziana se străduie să iasă din plictis și din cotidian, ea este unicat într-o lume banală și conformista. Îi repugna monotonia și uniformitatea. Prin modul în care își concepe existența, Pariziana dezvăluie noi dimensiuni ale personajului emancipat. Ea transforma totul în spectacol, mise en scène, joc, mască, deghizare, căutând cu disperare să se sustragă monotoniei apăsătoare a vieții. Ea se manifestă plenar prin capacitatea de transgresare a stereotipului și accedere la eveniment. Pariziana instalează în text evenimentul
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
marital cu toate accesoriile este o scenă frecvență în românul secolului al XIX-lea. Căsătoriile din lumea Parisului monden sunt întotdeauna un eveniment și constituie în român descrieri cu detalii mai mult sau mai putin relevante 330. Madeleine Forestier, Pariziana emancipata, are o concepție modernă despre căsătorie, cu totul diferită de cea comună, în care soții sunt liberi și egali 331. Ea este cea care se ocupă de toate detaliile punerii în scenă a ceremoniei: înlăturarea rivalei, stabilirea datei și a
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
nu există altă morală decât morală tăcerii, Pariziana refuză să se limiteze la rolul ornamental recunoscut de societate, ea are o viziune dinamică, ea inventează propriile scenarii. Prin modul în care își concepe existența, Pariziana dezvăluie noi dimensiuni ale personajului emancipat. Ea transforma totul în spectacol, mise en scène, joc, mască, deghizare. Femeia pariziana este o proiectare a unui mod de a vedea, a gândi și a se manifestă specific teatral. Pariziana romanesca este tipul personajului care oferă o reprezentare multiaxială
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
Vadim Tudor, Zaharia Stancu, Titus Popovici, Eugen Barbu, Dumitru Popescu. Evantaiul de posibilități este larg, deși e vorba de aceleași clișee. Dogma personajului pozitiv se schimbă, pentru a se ajunge la drama și la ezitările activistului de partid, cel mai emancipat fiind Nicolae Moromete al lui Marin Preda, din Marele Singuratic. Prezentarea problemelor, în construcția socialismului avea, desigur, anumite limite, iar atingerea lor reprezenta un act de curaj. Romanul istoric și politic își înnoiesc și acestea temele de la o etapă la
[Corola-publishinghouse/Science/1454_a_2752]
-
într-o șansă a disciplinei, așa cum era studiată acesta la Universitatea din Iași, și în alta, nu mai puțin însemnată, a devenirii Elvirei Sorohan. Aceasta, odată împământenită în "regat", n-a încetat să se "dedulcească" din "bunătățile" epocilor considerate mai emancipate ale literaturii românești. Dovadă că în 1961, chiar atunci când susținea seminarul cu noi cei din anul I, debuta în "Iașul literar" cu un articol despre un poet interbelic, intitulat Reeditarea lui Ion Pillat. Această privire tot timpul iscoditoare asupra peisajului
[Corola-publishinghouse/Science/1560_a_2858]
-
f f f f f f f f fată" căreia nu-i pasă cîtuși de puțin de poezie și de proză și nu-i pasă de aceste genuri literare, ea se întoarce acasă pe ploaie, nu e încă educată îndoctrinată emancipată manipulată dirijată în acest labirint fără ieșire care oferă de-a lungul parcursului ei zidurile poezie și proză. (Ibidem) Conformismul îl amuză, căci nu asumă nici urmă de falsă mo destie sau umilință în fața unei limbi "majore". Se servește de
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
cititorilor, îl reprezintă succesul și intensa activitate a blogurilor feminine! Fără nicio înțepătură peiorativă, observatorii au constatat că ele sunt deosebit de animate și legate prin nenumărate afinități elective. În lumea acestor Desperate Lectrices (de altfel, în marea lor majoritate, moderne, emancipate, împlinite pe toate planurile) se conturează un foarte eficient telefon fără fir, ele fiind cele care, de multe ori, promovează sau desființea ză fără drept de apel un text anume. Zvonurile susțin chiar că e suficient ca aceste bloggerițe să
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
fie pur propagandistic și să înceapă să reflecte nevoia profundă a unei societăți civile și a unei economii sub-civilizate. Însă imperialismul URSS nu este totuși o momeală "anticomunistă". Revoluția este urmașa unui Imperiu pe care l-a revoluționat, dar nu emancipat. Stalin și-a reînsușit moștenirea țarismului Rusiei mari, iar vechiul imperialism a fost stimulat, nu inhibat, de ideologia universală a comunismului. Ba mai rău: la fel ca totalitarismul său, naționalismul rusesc și imperialismul URSS au fost stimulate de eșecurile umane
Gîndind Europa by Edgar Morin () [Corola-publishinghouse/Science/1421_a_2663]
-
aderențe noi, la fel de pasionate, dar la fel de trecătoare. Ajuns acasă, individul este tot singur, căutând cu disperare un grup nou care să-i împrumute reperele sale. Totul începe în școală, va spune Hannah Arendt, acolo unde "copilul rege" (Sévillia) a fost "emancipat" de sub tutela adultului, adică al acelor repere și limitări concretizate de profesor în numele umanității pe care copilul trebuie să o cucerească. Lăsat singur, copilul va cădea pradă tiraniei grupului, fără sprijinul reprezentat de grupul colegilor atunci când adultul înțelegea educația ca
Lecția uitată a educației. Întâlnirea Micului Prinț cu vulpea by EMIL STAN () [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
unui avort. A doua, Marie Dähnhardt, fiica unui farmacist cu stare, cunoscută în cercul Liberilor, după primele certuri conjugale, l-a părăsit pentru altul. Dedicația din Unicul "Iubitei mele Marie Dähnhardt" este poate o aluzie sarcastică la comportamentul avut de emancipata lui soție. Din respect pentru adevăr trebuie să adăugăm că Stirner a avut ideea neobișnuită pentru un filozof, și într-o oarecare măsură nesăbuită ca, folosind zestrea acesteia, să vândă lapte pentru tot Berlinul. Din nefericire, inițiativa filozofului-lăptar a fost
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
El privește la toate acestea cu un realism lipsit de iluzii, dintr-o perspectivă pragmatică și materialistă, ca la o stare de fapt care trebuie asumată în pozitivitatea sa, fără "negativitatea ideală" generată de imaginea elitară a omului liber și emancipat. Dispariția Omului la sfârșitul Istoriei este o catastrofă cosmică: Lumea naturală rămâne ceea ce este de o veșnicie. Și nu este nici măcar o catastrofă biologică: Omul rămâne în viață ca animal care este în armonie cu Natura sau cu Ființa dată
Nihilismul by FRANCO VOLPI [Corola-publishinghouse/Science/1116_a_2624]
-
evoluția existenței umane, în deplin acord cu înțelesurile frazei: "Creator nu devii, ci ești"157. Continuând parcursul istoric al teoriilor despre creație, un alt moment de referință în explicarea originii și sensurilor acesteia a fost și cel marcat de ideologia emancipată a secolului al XVI-lea, care a deschis calea unor interpretări ce găseau justificarea proceselor creative în capacitățile individuale ale omului, accentuând facultățile subiective ale imaginației și fanteziei creatoare de care acesta dispune. Așa se face că, această viziune a
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
de sacramentul euharistic, care asigura acestui fapt un supliment de realitate. Datorită acestei concepții, imaginile artei apusene trebuiau să compenseze printr-un plus de realism adăugat simbolismului tradițional, devenit însă, cu timpul, insuficient pentru viziunea deschisă spre cunoaștere ce anunța emancipata epocă a Renașterii. Fig. 25. Coppo di Marcovaldo, Hristos în slavă. Cupola Baptisteriului San Giovanni din Florența. Detaliu Fig. 26. Paolo di Giovanni Fei, Fecioara cu Pruncul și doi îngeri Trăsăturile stilistice ale Goticului au fost resimțite însă, nu doar
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
fost încadrat stilistic în Manierism, face trecerea către ceea ce ulterior avea să se numească Barocul iberic: fostul iconar cretan, Domenikos Theotokopoulos, supranumit El Greco 423. Deși greu de înțeles, surprinzătoarea migrare a acestui desăvârșit creator al artei iconografice spre zonele mai emancipate ale picturii acelei perioade, impresionează privitorul prin vizionarismul și originalitatea stilului artistic abordat, în creații precum Învierea, în care Hristos își ațintește privirea asupra spectatorului, integrându-l în reprezentare 424, prin stabilirea, ca și în cazul altor lucrări, a unor
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
nedumeririle epocii spre mister. Cel mai mare savant din lume nu poate argumenta temeinic cum funcționează creierul celui mai prost om . Geniul amplifică, nu risipește disperarea. Încă nu știm dacă trebuie să ne închinăm unui Adam credul sau unei maimuțe emancipate. Mă desfoliez zilnic în sumedenie de euri. Pe o insulă pustie nu-ți rămâne decât să polemizezi cu infinitul. Omul a monopolizat frica metafizică. Există riscul ca dintr-un lăcaș de cultură să ieși mereu altul. În natură nimic nu
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
fumuri. Numai optimiștii pot pipăi limitele tragicului. Avem straturi de scepticism. Dar și pete de speranță. Întâmplarea favorizează, nu semnează descoperiri. Dimineața tușesc mai ușor. Pentru că exersez toată noaptea. Civilizația este un conglomerat de pofte, mai mult sau mai puțin emancipate. De regulă, după exploratori apar și exilații. Diplomații știu cel mai bine să rostogolească omleta și să învârtă clătita. Dacă ți - e frică de sclavi, eliberează - i! Sărăcia și talentul - două belele năzuroase. Necazurile ne sunt date ca să ne putem
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
care nu epuizează întrebarea. Niște criterii rahitice pot conduce la o inflație de erori. Prin noroi și burniță, ciobanii fac închisoare în haine civile. Nu s-ar putea spune că între imperiul cratiței și glezna femeii s-a produs vreun emancipat divorț. Există și uși care nu duc nicăieri. Pesimistul este adesea un om alungat de la masa optimiștilor. Multor rumegători de neant le scapă metafizica printre măsele. În junglă, ca și în societate, domină forța. Diferența e că animalele nu ascund
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
Înțelepții nu pot fi puși în situații radicale decât de nebuni. Principala misiune a hranei e să ajungă pentru toți. Are și valoarea pudoarea ei : se lasă greu descifrată. Civilizația este un conglomerat de pofte, mai mult sau mai puțin emancipate. Încruntă-te, dacă nu-ți convine! Dar nu da cep urii. Gardienii îi păzesc pe demnitari și pe infractori. In mod cert, nu suntem canibali; ne hrănim doar cu cadavre. Necazurile ne sunt date ca să ne putem proba generozitatea și
Chef pe Titanic by Vasile Ghica () [Corola-publishinghouse/Imaginative/528_a_1305]
-
pe om și animale. Aici va apare în 1543 vestitul tratat De humani corporis fabrica al lui Vesal asupra căruia vom reveni. Deocamdată să precizăm că în Padova se continuau dezbaterile de idei pe marginea filosofiei lui Aristot, în timp ce Florența, emancipată, trecuse la analiza filosofiei lui Platon, potrivit căreia realitatea este părerea noastră despre ea. Marsilio Ficino tradusese în cadrul academiei platonice din Florența în 1477 pe Platon și în 1485 pe Plotin. Prin filosofie se lărgea accesul la cunoașterea structurii funcționale
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]