444 matches
-
12 capitole ce se asamblează polifonic, fiecare dintre acestea reprezentând o mișcare spre centru și în profunzime, dar și un lent avans spre deznodământul anunțat, spre o dezlegare a enigmei de fond, perceptibilă în toți porii partiturii. Simultan cu starea entropică, la început difuză și respirabilă, dar apoi generalizată și pernicioasă, se infiltrează spre a se instaura, inclusiv prin terorism sângeros, noua realitate a "realiștilor furioși", un fel de iehoviști ai colectivismului egalitarist, cu toate ingredientele utopiei vindicative, păgâne și fanatice
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
cea a judecătorului de instrucție în postura unei arătări ispășitoare menite să-i transmită un mesaj. Care îl va ajuta pe Luca să pătrundă în bucla de teoreme a "realiștilor". De fapt o cursă, capcană, labirint. O bolgie a coșmarului entropic, tărâm al luciferienilor și proiectelor lor "științifice" de fericire alchimică, secreție a unor proceduri cel puțin diabolice, grotești și otrăvitoare. Marele Brigand însuși, deposedat de însemnele magnificenței sale, căpetenie acum a gloatei de alaopoliți, este de fapt ostaticul luciferienilor, soldați
Europa în cincizeci de romane by Geo Vasile [Corola-publishinghouse/Science/1435_a_2677]
-
a unor valori universale - cum sunt fie liderii religiilor Cărții, fie campionii liberalismului secular - sunt chemate la un permanent exercițiu de autointerpretare. Respectul față de trecut și grija față de viitor, precum și nostalgia transparenței sunt trăsături contrare Babilonului. Fiind majoritară și expansivă, entropică și oncogenă, ideologia haosului nu dă nimănui explicații. Idolatria preferă anonimatul. Ca să poată vrăji, Babelul cultivă amnezia și ambiguitatea. La antipozi, pentru teologii creștini demni de propriul lor nume, investigarea eredității tradiției ecleziale și explorarea memoriei ecumenice sunt sarcini întotdeauna
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
o întrebare: din ce perspectivă și cu ce costuri? Este oare legitimă instrumentalizarea statului, atât prin pârghiile juridice, cât și prin măsuri politice, pentru decompensarea complexului „grijei față de străin”? În ce măsură cultura suspiciunii este cu adevărat eliberatoare, iar nu mai degrabă entropică și omogenizantă? Atunci când reparația morală este centralizată etatist, mai rămâne loc pentru virtutea personală (ca orice altă virtute) a compasiunii? Nu reprezintă această evoluție a moralității seculare o degenerare apocrifă a eticii ecleziale? Suspectând în orice pretenție de adevăr rivalitățile
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
și finit; textul, dimpotrivă, este o curgere infinită, un „flux” fără început și fără sfârșit. Cartea are sensuri precise - reflexii structural-lingvistice ale unor semnificații de tip reprezentativ și reproductiv; textul este o mașină producătoare de sensuri - o entitate cu caracter entropic -, ale cărui semnificații, departe de a putea fi sistematizate, proliferează continuu prin schizoidie și diseminare, într-un proteism lipsit de determinări pretabile la clasificare. În lumina viziunii camilpetresciene, care opune literaturii realist-mimetice („tradiționale”) - finită, masivă și static-convențională -, și chiar modernității
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288780_a_290109]
-
ci trebuie considerate și ele Însele valori ale educației, căci tot ce are atribuție la om, În special la formarea sa continuă, se produce În sfera valorilor. Dar, valoarea apare ca urmare a acțiunii exercitate de spiritul uman asupra universului entropic ce ne Înconjoară, organizându-l, dându-i o anume logică și coerență, acțiune care nu se poate materializa decât Într-o arie circumscrisă. Nu poți organiza infinitul ! Epistemologia Învățământului este și ea formată esențial din valori. Ar fi dificil să
Managementul calității În Învățământul superior by Valentin Ambăruş, Ciprian Rezuş, Gabriel Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1697_a_2974]
-
Sistemul este un concept prin care se delimitează câmpul În cadrul căruia se cercetează procesul obiectiv de conducere. Conducerea este prezentă În orice sistem. Cu ajutorul proceselor de conducere sistemul se apără de creșterea entropiei și se reorganizează continuu, Își reconsideră starea entropică, luând măsuri de reducere a ei. În această situație este vorba de unicitatea a două concepte diferite; În timp ce noțiunea de sistem este gnoseologică, cea de conducere este ontologică. Prin conceptul de sistem se determină câmpul, baza obiectivă, structurală și temporal-spațială
Managementul calității În Învățământul superior by Valentin Ambăruş, Ciprian Rezuş, Gabriel Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1697_a_2974]
-
care distrugeau noile tehnologii, pe care le vedeau ca fiind inamicul lor. Se dovedește că și Pynchon devine un ludit al Revoluției post-industriale, în care standardizarea și inteligența artificială amenință civilizația umană. Standardizarea este considerată ca un aspect al procesului entropic de uniformizare cosmică, tendința inexorabilă spre nivelarea energiei în univers, ducând spre imobilitatea sistemului, deci moarte, și această îngrijorarea era împărtășită de mulți oameni cu studii în perioada respectivă, mai ales de tinerii din generația baby boomer-ilor (vezi BABY BOOMERS
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
dintre aspectele cele mai vizibile în V. și Strigarea [la licitație a] lotului 49 (The Crying of Lot 49) este reificarea elementului viu, în special cel uman, și antropomorfizarea celui anorganic, cele două extreme apropiindu-se astfel de sumbra egalizare entropică (un lucru asemănător se va întâmpla și în romanul lui Kurt Vonnegut, Abatorul 5). Primul roman, V., ca mai toate creațiile lui Pynchon, are o structură complicată, labirintică. Robert Nadeau comentează semnificația literei ce dă titlul romanului, o frumoasă parodie
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
Politice din Paris, 2007, p. 88. Sorina Soare, op. cit., p. 119. „Statutul Frontului Salvării Naționale”, adoptat de Convenția Națională din 7-8 aprilie 1990, Azi, 19 martie 1991, p. 5. Alexandru Radu, Gheorghe Radu, Ioana Porumb, Sistemul politic românesc, un sistem entropic?, Editura Tehnică, București, 1995, p. 122. Comitetul de redacție, „Argument: De ce Democrația Socială?”, Democrația Socială, buletin informativ editat de Departamentul de Analiză Politică al PDSR, nr. 1/1999. Dionysius Fota, „Economia Socială de Piață”, Democrația Socială, nr. 3/1999. Ibidem
[Corola-publishinghouse/Administrative/1953_a_3278]
-
poate croi un nou drum taman prin mijlocul ecosistemului. Dar, În fiecare parte, viața continuă neschimbată, iar un factor favorizant, precum secarea râului ori un arbore căzut peste apă, va fi imediat exploatat, reîntregind vechiul ecosistem. E o tendință spontană, entropică, de omogenizare. Se vede că uneori entropia, atât de detestată de mine, e bună la ceva. Capriciile istoriei - a se Înțelege interesele geo-politice ale celor din jur - au fragmentat de timpuriu ecosistemul ideatic al națiunii române, dar n’au putut
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
Își Întinde rădăcinile, iar pe deasupra crengile, chiar de-au fost ciuntite de cel de după gard, așteptând răbdător ca gardul să cadă. Și așa se Întâmplă, că acela e mort, iar copacul viu. Dar acum, avem poate o dovadă a tendinței entropice, degradante, a evoluției lumii, când perenității și identității i se cere sacrificiul În favoarea efemerului și cosmopolitismului. Ar fi trist ca, tocmai de asta, vorbele mele să sune În pustiu. „Radiosfera“, 11 februarie 1997, ora 9,53 7. În loc de mărțișor Astăzi
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
trebuie să fii verde: ca bradul. Acela de Crăciun, de la naștere și de la moarte. Acela iubește negentropia, puritatea. Urmându-i exemplul, prefer rezolvarea problemelor românești pe calea negentropică, adică În cadrul unui stat unitar, chiar cu granițe spiritualizate, decât pe calea entropică, degradată, În cadrul unei puzderii de regiuni. „Radiosfera“, 7 martie 1997, ora 11,25 9. Poate trestie, dar sigur femeie Femeia inspiră - binele, poate și răul. De asta cultura și istoria umanității Îi este datoare aproape În totalitate; măcar pentru că toate
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
egale și Încrucișate; mai greu e cu Y-ul: trei bare egale care pleacă dintr’un punct, descriind unghiuri de atâtea grade. Adică Y-ul conține mai multă informație, deci e mai negentropic. Primul paradox: negentropică la chip, femeia e entropică În nucleu. Țesuturile femeii sunt oxidante, ca și cum ar fi mai bogate În oxigenul smuls eternei și omniprezentei ape. Ale bărbatului sunt reductive, ca și cum ar fi mai bogate În hidrogenul aceleiași ape. Iar planeta ce-i adăpostește pe amândoi era, la
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
subtilului, mai apare un paradox. Saturată În oxigen, femeia are un biocâmp oxidativ, avid de energie; saturatul În hidrogen bărbat dimpotrivă, are un biocâmp reductiv, risipitor de energie. Iar asta mai Înseamnă ceva: femeia este, și la acest nivel subtil, entropică În raport cu partenerul ei. Ar trebui să lase urme adânci; și totuși, ea calcă ușor pe pământ, e o protectivă pentru mediu. Acțiunea ei e negentropică. Paradoxul dintre ea și efectul vieții ei e Însă aparent, căci bărbatul Își Împlinește negentropia
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
ei e negentropică. Paradoxul dintre ea și efectul vieții ei e Însă aparent, căci bărbatul Își Împlinește negentropia - mai multă decât a femeii - smulgând-o mediului, deci degradând. Și, În acest sens, planeta era la Început negentropică, masculină, iar acum entropică, feminină; iar ne amintim de Adam și mai tânăra Evă. Am spus Adam? Trebuia masculul În genere; și promit ca, peste vreo lună, să bârfesc din acest punct de vedere o plantă care, precum prea puține surate, a găsit cu
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
lege a Naturii. Din punct de vedere chimic Însă, vița negentropizează mediul În care trăiește și Încă cu multă râvnă. Nu Întâmplător deci e o plantă cu origine mediteraneeană, căci de o antiteză negentropică - la nivelul viului - are nevoie abioticul entropic mediteranean. Să rămân pe tărâmul entropiei pentru a privi și recipientele tradiționale pentru vin; tradiționale, adică adânc ancorate În specificul locurilor, deci optime. Și acelea sunt burduful - de sorginte animală - În Mediterana, respectiv butoiul - de sorginte vegetală - În restul Europei
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
adânc ancorate În specificul locurilor, deci optime. Și acelea sunt burduful - de sorginte animală - În Mediterana, respectiv butoiul - de sorginte vegetală - În restul Europei. Intră deci În horă Încă cineva: stejarul. Fiecare sacrifică acestui scop ceea ce are la discreție: În entropica Mediterană, entropizantul animal, respectiv În negentropica Europă, negentropizantul arbore. Dar ambele zone folosesc și neutrul, din acest punct de vedere, și În același timp mai mult decât răspânditul lut. Inutil să adaug că pentru noi, cu oarecari rădăcini mediteraneene pe lângă
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
necesara negentropie prea eficient pentru a nu se trezi supralicitate, deci afectate de aceasta. Și astfel, bostanul profită de negentropia produsă de porumb dar Îi oferă și stimulentul pentru a-și Îndeplini menirea negentropică, esențială Într’o lume mereu mai entropică, adică degradată. De aceea găsim cu ușurință bostani printre păpușoi, nicidecum printre surate dicotiledonate, precum fasolea să spunem; de altfel, conform aceleiași Înrădăcinate culturi mixte, fasolea e o altă plantă cultivată pe lângă porumb. Și atunci, coexistența bostan-porumb care ne-a
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
tendinței firești Într’un sistem, de amplificare a entropiei, i se opune căutarea unui sistem integrator; Învingătoare În timp, entropia este Învinsă În spațiu. Finalitatea? Perpetuarea vieții. La fel e și cu religia. Dacă creștinismul a avut inițial un rol entropic, uniformizant, Înlocuind la nivel european diversitatea religiilor cu una singură, el s’a dovedit negentropic la nivel planetar, găsind antiteze În celelalte mari religii - islamul și budismul -, ele Însele cu o devenire similară. Și atunci, confruntările dintre religii de care
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
Însele cu o devenire similară. Și atunci, confruntările dintre religii de care e plină istoria, precum dintre creștini și arabi, români și turci, catolici și protestanți, nu reprezintă altceva decât Încercarea de a conserva polarizarea negentropică În fața unei premature uniformizări entropice; premature, adică Înainte de a apare primordiul unei noi antiteze. Dar, În același timp tendințele, deopotrivă de cucerire ale arabilor și de misionarism creștin, sunt firești; ca generatoare de uniformitate, entropie, ele sunt În consens cu direcția spontană a oricărei deveniri
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
care terminând Îndelungata luptă cu o idolatrie diversificată, devenise uniformă, avea nevoie de o antiteză: noua Lege, creștinismul. Dar pe care n’o putea dezvolta În propriul sân, ci În cadrul mai larg al Neamurilor. De aceea acasă, În acea societate entropică, entropia a Învins; creștinismul a prins În exterior, În sistemul integrator care era Imperiul roman. Dar acasă, apostolii, cei mai negentropici, spiritualizați oameni (de aceea au rezistat lângă Hristos) au transmis altora - diaconii, primul fiind Ștefan - surplusul lor de entropie
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
mai multă cu cât aceea e mai complexă. Diaconul vremii era menit să slujească la mesele comune ale creștinilor, Înlesnind aleșilor negentropici să-și continuie negentropizarea, spiritualizarea; diaconul trebuia deci să se sacrifice, entropizându-se prin slujirea burții altora, Încă mai entropici. Doar că Ștefan nu s’a lăsat entropizat. Și atunci, entropia și-a luat primul tribut de la noua eră. Chiar martiriul lui e În consens, căci nu stânca - negentropică - l’a ucis, ci o ploaie de pietre de pe drum, sfărâmături
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
Doar că Ștefan nu s’a lăsat entropizat. Și atunci, entropia și-a luat primul tribut de la noua eră. Chiar martiriul lui e În consens, căci nu stânca - negentropică - l’a ucis, ci o ploaie de pietre de pe drum, sfărâmături entropice... Permiteți-mi să caut similitudini În ecologie. Planta, negentropică În sine prin relația ei cu o sursă de energie, hrănește pe entropicul animal, sacrificându-se pe sine, adică murind; Ștefan, negentropic prin relația cu sfântul duh, a hrănit nou veniții
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
e În consens, căci nu stânca - negentropică - l’a ucis, ci o ploaie de pietre de pe drum, sfărâmături entropice... Permiteți-mi să caut similitudini În ecologie. Planta, negentropică În sine prin relația ei cu o sursă de energie, hrănește pe entropicul animal, sacrificându-se pe sine, adică murind; Ștefan, negentropic prin relația cu sfântul duh, a hrănit nou veniții, entropici Încă, pierind de mâna lor. Transmisă spiritual, negentropia primului Ștefan a dat o conotație augurală numelui. Un sfânt Ștefan - catolic - a
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]