926 matches
-
Acasa > Poezie > Credinta > GÂND ERETIC Autor: Nicolaie Dincă Publicat în: Ediția nr. 1984 din 06 iunie 2016 Toate Articolele Autorului GÂND ERETIC de N.T. DINCĂ Pur ca un înger trăise pe pământ O viață fără vină sau prihană; Pe căi de vise fugi din Raiul Sfânt El,un ales, să-mi ceară de pomană. Flămând de dor mă implora să-i dau
GÂND ERETIC de NICOLAIE DINCĂ în ediţia nr. 1984 din 06 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373455_a_374784]
-
să-l nască a doua oară. Dar, cum la asta nu-ți poate da răspuns Nimeni pe lumea asta sau pe alta, Sărmanul înger în lumea lui s-a dus Să-și ia, umil, pedeapsa sau răsplata. Referință Bibliografică: GÂND ERETIC / Nicolaie Dincă : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1984, Anul VI, 06 iunie 2016. Drepturi de Autor: Copyright © 2016 Nicolaie Dincă : Toate Drepturile Rezervate. Utilizarea integrală sau parțială a articolului publicat este permisă numai cu acordul autorului. Abonare la articolele
GÂND ERETIC de NICOLAIE DINCĂ în ediţia nr. 1984 din 06 iunie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373455_a_374784]
-
aveam cu acte în regu- lă Mi-a ridicat-o ninsoarea Cel mai tandru executor judecătoresc al mome- tului Doamne iar ai schimbat culoarea politică a cerului Trec norii ca niș- te cecuri fără acoperire în zona Mol- dovei Ninge eretic cu îngeri de joasă înălțime Am băgat mîinile în buzunare și nici urmă de ger până la primăvară Costel Zăgan , Erezii de-o clipă Referință Bibliografică: EREZIA IERNII CA DATORIE / Costel Zăgan : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 834, Anul III
EREZIA IERNII CA DATORIE de COSTEL ZĂGAN în ediţia nr. 834 din 13 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345837_a_347166]
-
propusă de regretatul profesor George Pruteanu și aplicarea ei. Un neologism intrat forțat datorită politicii este “ rrom “ în loc de tradiționalul”țigan”. Cuvântul țigan nu există în limba romani, ci este un cuvânt peiorativ.Cuvântul” țigan” vine din grecescul athinganos, semnificând “păgân “, “eretic “, “ de neatens” sau “impur”.Cuvântul țigan a fost preluat în Țările Române în 1385 și desemna o stare socială și etnia. Cuvintele rob, sclav au apărut mult mai târziu în limba română. Însă pe plan internațional se face confuzie între
LIMBA NOASTRĂ-I LIMBĂ SFÂNTĂ...! CINE O APĂRĂ DE POLUARE? de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 833 din 12 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345833_a_347162]
-
propusă de regretatul profesor George Pruteanu și aplicarea ei. Un neologism intrat forțat datorită politicii este “ rrom “ în loc de tradiționalul”țigan”. Cuvântul țigan nu există în limba romani, ci este un cuvânt peiorativ.Cuvântul” țigan” vine din grecescul athinganos, semnificând “păgân “, “eretic “, “ de neatens” sau “impur”.Cuvântul țigan a fost preluat în Țările Române în 1385 și desemna o stare socială și etnia. Cuvintele rob, sclav au apărut mult mai târziu în limba română. Însă pe plan internațional se face confuzie între
LIMBA NOASTRĂ-I LIMBĂ SFÂNTĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 824 din 03 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346030_a_347359]
-
80 ani. Am vizitat în lunga viață pe care mi-ai dat-o Tu Doamne toate bisericile care mi-au ieșit în cale. Cele mai frumoase slujbe, dar și cele mai lipsite de conținut sunt liturghiile ortodoxe. În fiecare biserică „eretică” în care am intrat mi-am blestemat insă părinții care m-au botezat Ortodox. Dar am păstrat credința strămoșească deoarece etica numi permite să fiu transfug precum politicienii noștri. Dar uneori, ca la predica de aseară a Prea Fericitului pe
ÎNVIEREA de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1207 din 21 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347860_a_349189]
-
pentru faptul că locuința noastră era despărțită de biserica Olari prin linia de tramvai pe o Calea Moșilor mult mai îngustă ca aceea de astăzi. Nu am ce face. Îmi port crucea și încerc să lămuresc popimea că și Dumnezeul „ereticilor” poate fi acceptat. Apropo, Domnul Nostru Isus Cristos a fost văzut în carne și oase de contemporanii săi și ne seamănă, fizic. Dar în spirit garantat că El semăna Tatălui Său și a încercat să ne insufle gândurile sale. Oare
ÎNVIEREA de EMIL WAGNER în ediţia nr. 1207 din 21 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347860_a_349189]
-
propusă de regretatul profesor George Pruteanu și aplicarea ei. Un neologism intrat forțat datorită politicii este “ rrom “ în loc de tradiționalul”țigan”. Cuvântul țigan nu există în limba romani, ci este un cuvânt peiorativ.Cuvântul” țigan” vine din grecescul athinganos, semnificând “păgân “, “eretic “, “ de neatens” sau “impur”.Cuvântul țigan a fost preluat în Țările Române în 1385 și desemna o stare socială și etnia. Cuvintele rob, sclav au apărut mult mai târziu în limba română. Însă pe plan internațional se face confuzie între
LIMBA NOASTRĂ de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 1058 din 23 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347266_a_348595]
-
nu mă pot abține! Costel Zăgan în Haz de necaz * Femeia: poezia românilor cea de pe urmă! aforism de Costel Zăgan din Inventeme * Limba Română e o poveste: fantastică pentru unii, imposibilă pentru alții! definiție aforistică de Costel Zăgan din Definiții eretice * Toată ziua-s fericit că-s român; noaptea, aștept să-mi revin! aforism de Costel Zăgan din Inventeme * România: O scrisoare pierdută de I. L. Caragiale. definiție aforistică de Costel Zăgan din Inventeme * Ce să spun Pâinea-i singurul drog al
COSTEL ZĂGAN DESPRE ROMÂNIA de COSTEL ZĂGAN în ediţia nr. 1045 din 10 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347296_a_348625]
-
Sunt român, domnule! Tândală: Get-beget, Păcală? Păcală: Geto-dac, domnule! replici din Brașovisme de Costel Zăgan * Urmuz este scriitorul român cel mai dens: o bucată de Urmuz cântărește cât jumătate din Istoria Literaturii Române! definiție aforistică de Costel Zăgan din Definiții eretice * Nedumeririle unui român din România Bine voi chiar asta vreți ca să fug din țara mea să-mi las fete și băieți și să umblu brambura Zău să fug din țara mea crucea s-o cioplească vântul loc să n-am
COSTEL ZĂGAN DESPRE ROMÂNIA de COSTEL ZĂGAN în ediţia nr. 1045 din 10 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347296_a_348625]
-
cântăm de nu-i prea mult taci și tu că eu te-ascult poezie de Costel Zăgan din Poeme infracționale * Fănuș Neagu este câmpia buimacă a literaturii române: se învecinează doar cu cerul. definiție aforistică de Costel Zăgan din Definiții eretice * MihaiEminescu este țara a cărei capitală este România. definiție aforistică de Costel Zăgan din Inventeme Referință Bibliografică: Costel Zăgan despre România / Costel Zăgan : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1045, Anul III, 10 noiembrie 2013. Drepturi de Autor: Copyright © 2013
COSTEL ZĂGAN DESPRE ROMÂNIA de COSTEL ZĂGAN în ediţia nr. 1045 din 10 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347296_a_348625]
-
vieții, aducându-ne lumea la picioare, prin iubire? Când am citit în poemul ,,Regăsirea de sine”, a poetului Ion Grigoroiu: ,,De peste tot răsar ca iarba/ Câini vagabonzi, mistreți bezmetici.../ Se umple lumea cu de-a sila/ Cu oameni proști, tâmpiți, eretici”/ am crezut că sunt prea dure versurile. Însă acum, încep să-i dau dreptate. Și nu că trădarea n-ar fi răscolit mereu sufletul omului! Ba din contră, ea își are rădăcinile de peste două mii de ani, exemplul edificator fiind chiar
O FILĂ DIN MIEZ DE IARNĂ... de CORNELIA VÎJU în ediţia nr. 407 din 11 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346744_a_348073]
-
A nimerit într-o mănăstire în care egumenul era iconoclast iar tânărul Grigorie mustrându-l în fața obștei pentru aceasta, a fost bătut din porunca egumenului. Și pentru că sfântul Ioan Pustnicul autoriza părăsirea unei mănăstiri în cazul în care egumenul este eretic (canonul 121), Grigorie și-a găsit adăpost într-o altă mănăstire unde era egumen fratele mamei sale, Simeon, de care îl va lega o adâncă și trainică prietenie pentru tot restul vieții. Aici a rămas 14 ani adâncindu-se în
SFÂNTUL GRIGORIE DECAPOLITUL de ION UNTARU în ediţia nr. 1055 din 20 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346869_a_348198]
-
vieții. Sf. Arsenie Boca - Dacă cele create sunt atât de frumoase, cu atât mai frumos va fi Creatorul lor. Fericitul Augustin - Omul nu poate fi cu desăvârșire liber de patimi, dar le poate stăpâni. Sfântul Ioan Gură de Aur - Este eretic cel care crede că este imposibil să-L vadă pe Dumnezeu în această viață. Sfântul Simeon Noul Teolog - Scopul vieții creștine este dobândirea Duhului Sfânt. Sfântul Serafim de Sarov. - Cel ce se învață a disprețui pe preot, cu timpul Îl
CITATE MEMORABILE (42) de ION UNTARU în ediţia nr. 1061 din 26 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346941_a_348270]
-
proces de regenerare spirituală și recapitulare ori recuperare duhovnicească și depărtându-se de schisma și erezia care i-a dat naștere. Elementele autentic creștine din această comunitate, nu prin ele însele, ci datorită înrâuririi și influenței ortodoxe, pot depăși intenția eretică inițială și prin accesul pe care credincioșii comunității respective îl la Iisus Hristos, prin intermediul și mijlocirea sfântului Duh, pot ajunge să producă, într-un plan de convertire la Ortodoxie, un creștinism care să dea dovadă de viață nouă . Prin urmare
P. A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 424 din 28 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346854_a_348183]
-
metafizicianului. De aceea și trebuie judecați cu măsuri deosebite. Spre exemplu, dacă-l luăm pe Nae Ionescu drept “teolog” (ceea ce n-a fost și nici nu și-a propus să fie), atunci, pentru anumite afirmații, ar trebui să-l declarăm “eretic”; dar aceasta ar însemna să cădem în confuzia dintre teologie și filosofie - reflex al confuziei mai generale dintre religie și cultură (curentă, din pacate, în lumea laicizată de astăzi). Dan Ciachir - Gânduri despre Nae Ionescu În altă ordine de idei
DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
-
într-un anume fel, încercând să-l despartă pe om de Creatorul său, și satana are în perspectiva mântuirii, „contribuția” lui, prin ispitele pe care i le așterne omului în față. Dacă această părere nu vi se pare cumva prea eretică. Și cine știe dacă, atunci când va considera Dumnezeu că a sosit acea vreme de apoi, satana, acest înger căzut, nemaipomenit de viclean, nu va fi și el purificat printr-o suferință pe care o va considera Dumnezeu necesară ca plată
ÎN CASA TATĂLUI MEU de ION UNTARU în ediţia nr. 438 din 13 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348383_a_349712]
-
a-și exprima cu tărie fidelitatea față de Adevăr, față de un dat doctrinar care nu este subiect de negocieri sincretiste. Are, așadar, datoria de a fi mărturisitoare, întru iubire și răbdare. Totodată, ea respinge ca fiindu-i străine toate rătăcirile ideologiilor eretice, emancipărilor de tip feminist, precum și ale deviațiilor morale de orice fel. Vocea Bisericii, mai ales în țările majoritar ortodoxe, trebuie să răsune în forță, pentru a demasca impostura acelor minorități irelevante numeric, dar curajoase până la impertinență. Pluralismul poate reprezenta o
BISERICA ORTODOXĂ ÎN FAŢA PROVOCĂRILOR LUMII CONTEMPORANE ŞI ROLUL EI SOCIAL – FILANTROPIC ÎN SOCIETATEA POSTMODERNĂ, SECULARIZATĂ de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 100 din 10 aprilie 2011 [Corola-blog/BlogPost/348223_a_349552]
-
cu înălțime străină, pentru că de pe pământ și de pe lucrurile cele pământești, ca de pe vârful Libanului, se ridică și se îngâmfă. Domnul nu sfărâmă pe toți cedrii, ci pe cedrii Libanului, pentru că Libanul era locul idolatriei”. Despre trufia înțelepciunii de tip eretic Înțelepciunea lumească exersată în mod autonom, detașată de experiența vie a Bisericii generează o încredere de sine care conduce la o cunoștință amăgitoare. Încrederea în puterea logicii autonome a minții care iscodește taina fără cuviință produce o gândire de tip
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344978_a_346307]
-
Înțelepciunea lumească exersată în mod autonom, detașată de experiența vie a Bisericii generează o încredere de sine care conduce la o cunoștință amăgitoare. Încrederea în puterea logicii autonome a minții care iscodește taina fără cuviință produce o gândire de tip eretic. Această gândire se înstrăinează de logica eclesială, formulând raționamente complexe, îndepărtate de puterea de viață a simplității învățăturii Bisericii asumată prin credință. Sfântul Vasile cel Mare identifică resorturile acestei gândiri de tip eretic în concepția lui Eunomiu. Acesta, încrezător în
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344978_a_346307]
-
fără cuviință produce o gândire de tip eretic. Această gândire se înstrăinează de logica eclesială, formulând raționamente complexe, îndepărtate de puterea de viață a simplității învățăturii Bisericii asumată prin credință. Sfântul Vasile cel Mare identifică resorturile acestei gândiri de tip eretic în concepția lui Eunomiu. Acesta, încrezător în puterea minții umane, transformă teologia ca viață duhovnicească asumată în interiorul experienței eclesiale într-o tehnică a raționamentelor, într-un eșafodaj conceptual bazat pe argumente ale logicii discursive. Sfântul Vasile cel Mare este intransigent
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344978_a_346307]
-
a deprins să se sfințească la adevărurile dumnezeiești. Și se curățea întruna de ispitele din afară. Devenea astfel tot mai capabilă și pătrundea tot mai adânc în adevăr”. Mărturisirea Adevărului nu presupune doar o biruință dialectică în fața gândirii de tip eretic, ci împărtășirea Adevărului printr-o convingere izvorâtă din trăirea deplină a Adevărului. Această mărturisire presupune confruntarea cu realitatea, cu încercările vieții, nu doar o retorică, oricât de măiastră ar fi aceasta. Sfântul Vasile cel Mare în lupta cu Eunomiu, cu
DESPRE RELAŢIA DINTRE RAŢIUNE ŞI CREDINŢĂ ÎN TEOLOGIA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344978_a_346307]
-
Xavier (+1552), care a fost, alături de Fericitului Ignatius de Loyola (+1556), unul din cei 7 care au înființat Societatea lui Iisus (SJ). Fericitul Francisc ca și Dominicus au înființat ordine cu misinea apostolica de readucere pe calea cea dreaptă a ereticilor albigenzi și au depășit astfel rânduiala în care manăstirile erau rupte de lume. Ignatius confruntat cu reforma protestantă face un pas mai departe și renunță complet la mănăstire, se dedica nemijlocit oamenilor. Omnia ad maiorem Dei gloria! Dacă aceste ordine
PAPA FRANCISC de VIOREL ROMAN în ediţia nr. 805 din 15 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345265_a_346594]
-
sintactice (sp)arte mâini diafane de poeți coli nude lumi imunde scheletul cuvintelor este bine articulat se poate preschimba oricând într-o pisică languroasă miorlăind vers(atil) într-un lup bântuind insomniacii cu ghere ascuțite colți atavici sihastru al nopților eretice ființă diurnă cu blana amirosind a sânge dezarticulat cuvintele au mândria lor pachidermică se scriu doar tăvălite prin sânge în nopțile stihiale când din blana lor udă picură (s)tropii poeziei eres Referință Bibliografică: (Lycan)trop / Angi Cristea : Confluențe Literare
(LYCAN)TROP de ANGI CRISTEA în ediţia nr. 1332 din 24 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/376414_a_377743]
-
fost înalt, frumos,/ Ajungeam eu... și mai jos! Antiteza Petru-Ioan Gârda / Mărfuri chinezești -/ românii se așează / în șir indian George Petrone - Postul Mare (Abordare dialectică) / Un canon anevoios, / C-un conflict (ades patetic) / Între sufletu-mi pios / Și stomacul meu eretic. Elipsa Grigore Chitul / inelul promis - / deodată lacul plin / numai de cercuri George Petrone - Lui Constantin Iurașcu-Tataia la împlinirea vârstei de 80 ani / El poartă-n spate, ca oștenii,/ Povara celor opt decenii;/ În față, de asemeni poartă.../ Dar s-o
PARTEA A II-A de DAN NOREA în ediţia nr. 1356 din 17 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/376389_a_377718]