1,413 matches
-
de deznădejde. Căci liniștea vorbește mai mult în suflet decât oricine. E o teamă că fără acțiune va fi același timp, e o frică mare că fără cuvinte nu se va schimba nimic.”( Tăcerea de sticlă / Lungu Lenuș). Tot în preajma erosului și a naturii se situiază și poeziile domnului Ioan Muntean. Pline de gingășie, patos temperat, cuvintele își deschid ”aripi largi” pe ”cărări de raze /selenare”, sădind în ”grădina sufletului” și a versului acel ” izvor de fericire / din care / râuri de
METAMORFOZELE NATURII – SIMFONII ALBASTRE. ( ANTOLOGIE DE POEZIE). NOTE DE LECTOR. de VALENTINA BECART în ediţia nr. 2150 din 19 noiembrie 2016 by http://confluente.ro/valentina_becart_1479591868.html [Corola-blog/BlogPost/379252_a_380581]
-
armele și intri în luptă fără altă armă decât Numele Domnului. Și atunci Numele, devenit Prezență, ne inspiră cuvintele, tăcerile, gesturile cu adevărat necesare. Celor care ajung în această „stare de rugăciune”, totul le este „înapoiat însutit”: „Ei cunosc transfigurarea erosului, căutată cu atâta disperare de adepții freudo-marxismului!... Percep cu o „plenitudine” extraordinară taina ființelor și a lucrurilor, fața ascunsă a lumii. Primesc harismele paternității spirituale, darul vindecării, darul proorociei sau darul facerii de minuni, pe care-l avea și Sfântul
SFANTUL NICODIM DE LA TISMANA... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 220 din 08 august 2011 by http://confluente.ro/Sfantul_nicodim_de_la_tismana_.html [Corola-blog/BlogPost/372659_a_373988]
-
20 septembrie 2011 Toate Articolele Autorului Labirynt Iată soarele negru, sufletul de violeta, minunată doamna a lunii argintii și cele șapte singurătăți ținute în cea de-a opta mâna oarbă a Coloanei Soarelui de Vis ! Iată caii negri ai iubirii, erosul înaripat prins în Marele Cerc al unei singure evoluții creatoare ! Iată floarea de foc, floarea florilor, umbră vieții, sentimentul tragic al ființei și tratatul de anatomie al unei poezii electrice neanunțate ! Iată nouă romanitate spălata în sânge proaspăt în sânge
LABIRYNT de CONSTANTIN MILEA SANDU în ediţia nr. 263 din 20 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Labirynt.html [Corola-blog/BlogPost/356488_a_357817]
-
nu căutați umilință în palma întinsă către voi./ E doar sufletul meu, suferind,- abia, abia respirând, care știe că o mână ”vrăjmașă” îl va elibera - la ora obscurelor incantații, - / din această încleștare cu viața.” ( Pâinea și vinul primiți-le răsplată...). Erosul, eclipsat de toate aceste frământări, se regăsește cu greu: . "... Să nu mai vorbim / de iubire... (cu urmarea firească) ... și sufletul s-a închis în pietre / așteptând un alt răsărit /cu mult mai înalt / și mult mai străin de cuvinte..." (Străini
AMURG SOLITAR. RECENZIE. ADRIAN ERBICEANU( MONTREAL) de VALENTINA BECART în ediţia nr. 1934 din 17 aprilie 2016 by http://confluente.ro/valentina_becart_1460886463.html [Corola-blog/BlogPost/379248_a_380577]
-
0724833501 7113 DORNEANU TEREZIA (n. 1944) Timișoara str. Protopop Gh. Dragomir nr. 1 țel: 491267 7119 DUNEA MARIOARA (n. 1947) Jamu mare nr. 82 țel: 0722858608 23057 ENULESCU DANIELA SORINA (n. 1959) Timișoara str. Arcidava nr. 51 țel: 0745593647 17738 EROS DOREL (n. 1951) Timișoara str. Martir Dan Carpin nr. 28 bl. 107 et. 4 ap. 15 țel: 0722745893 22710 FURDUI MIHAELA (n. 1967) Timișoara str. Steaua bl. 40 sc. B et. 4 ap. 13 țel: 0741081696 11093 GERGELY ZOLTAN IOSIF
EUR-Lex () [Corola-website/Law/181859_a_183188]
-
cultivatorii acestor semințe cosmogonice sunt așa cum îi numesc eu, Sfinții Antichității” (artiști prinși în chinurile dintre Rău și Bine pentru veșnicie). Cunoașterea e o gnoză nesfârșită pe care cărțile și dialogul ni le împrumută. Îmi vine-n minte Idea de eros a cărei bun cunoscător a fost Stendhal. El transpune în, ,,Armance” decăderea ca ființă androgină. Constance e acel geniu neînțeles de o societate nihilistă aș putea spune deoarece, ca și azi, idea unui statut social cât mai evident în ochii
COGITO de ALEXANDRU CRĂCIUN în ediţia nr. 1037 din 02 noiembrie 2013 by http://confluente.ro/Cogito_alexandru_craciun_1383391390.html [Corola-blog/BlogPost/342035_a_343364]
-
n.1975) 4923 SC FINECONS SRL Timișoara Aleea Creației Nr.2 Sc.A Ap.20 țel: 0723329774 26742 DRAUCEANU DAIANA ELENĂ (n.1968) 03466/3701 SC ANIDA CONSULT SRL Timișoara Str.Ion Ghica Nr.11 Ap.2 țel: 201136 26744 EROS DOREL (n.1951) 065933/3701 SC RAIAR IMPEX SRL Parta Nr.664 Jud.Timiș țel: 392038 30362 FLOREA FLORINA (n.1975) 058698/3701 SC CONTABIF SRL Timișoara Str.Mures Nr.13 Sc.B Et.3 Ap.10 țel: 438417 26745
EUR-Lex () [Corola-website/Law/204172_a_205501]
-
extinde de la tendonul central a diafragmei spre pericard potrivit acestui mit ca urmare a victoriei toți ucrainenii au fost împușcați înlocuirea culturii indigene cu cea a coloniștilor și vesticilor contemporani este evidentă literatura sa se încadrează în paradigma realismului magic eros zeul dragostei era considerat elementul vital al vieții vascularizația mai abundentă a feții produce și anumite particularități morbide regionale bolile congestive ale feții sunt mai numeroase preocupat de problema morții și a suferinței este atras de ideea sinuciderii ca idee
colectie de fraze din wikipedia in limba romana [Corola-website/Science/92305_a_92800]
-
sfîșietoare, ce pare și chiar poate să dureze pînă la capătul ultim al lumii." Un gest temerar face dl Straton prin această Ecologie a iubirii, putem conchide. Subiectul, departe de a fi clasat, se deschide unor discuții și dispute interminabile! Erosul ca relație de putere, femeia („mierea și piperul existenței”) ca trofeu erotic, gelozia și homosexualitatea, feminitatea și feminismul, explozia bolilor venerice și libertatea sexuală sunt teme bătătorite cu sârg și exploatate cu har, inclusiv din unghi anecdotic. Sau cariera de
Cezar Straton () [Corola-website/Science/311487_a_312816]
-
Limba greacă posedă patru cuvinte referitoare la iubire: έρως (eros), φιλία (philia), στοργή (storge) și αγάπη (agape). Cuvîntul έρως semnifică în general iubirea pasională. În dicționare și enciclopedii îl găsim tradus ca pasiune, amor, dorință puternică, intensă. Este asociat de multe ori cu dorința sexuală, cu iubirea egoistă care transformă
Termeni grecești referitori la iubire () [Corola-website/Science/306526_a_307855]
-
la baza cuplului sau căsătoriei. Ceea ce au în comun toate aceste semnificații este o intensitate foarte mare a trăirii, ceea ce a făcut ca acest cuvînt sa fie folosit în contexte foarte variate, în ciuda conotațiilor negative pe care le are. Forța erosului a făcut ca vechii greci să-l așeze, personificat, printre zei, sau să-l considere chiar un principiu ordonator care a participat la geneza universului și care participă la viața oamenilor și a zeilor. Eros este un zeu, după cum ne
Termeni grecești referitori la iubire () [Corola-website/Science/306526_a_307855]
-
două semnificații diferite, ambele la fel de puternice pentru a fi personificate în zei: prima reprezintă iubirea ca element primordial, anterior apariției lumii, iar cea de-a doua reprezintă iubirea erotică, chinuitoare. Într-unul din sonetele atribuite lui Orfeu apare din nou Erosul ca principiu generator al lumii. El apare dintr-un ou, înainte ca Pământul sau Cerul să existe. El este cel care amestecă lucrurile și iau naștere Cerul și Pămîntul. Acestea sunt semnificațiile erosului folosite în scrierile presocratice, pe care le
Termeni grecești referitori la iubire () [Corola-website/Science/306526_a_307855]
-
sonetele atribuite lui Orfeu apare din nou Erosul ca principiu generator al lumii. El apare dintr-un ou, înainte ca Pământul sau Cerul să existe. El este cel care amestecă lucrurile și iau naștere Cerul și Pămîntul. Acestea sunt semnificațiile erosului folosite în scrierile presocratice, pe care le vom regăsi și în dialogurile lui Platon. Cei doi Eros, alăturați celor două Afrodite, se manifestă ca două tipuri diferite de iubire. Așa cum există Afrodita cerească, născută din Uranus și fără mamă, tot
Termeni grecești referitori la iubire () [Corola-website/Science/306526_a_307855]
-
pe care le vom regăsi și în dialogurile lui Platon. Cei doi Eros, alăturați celor două Afrodite, se manifestă ca două tipuri diferite de iubire. Așa cum există Afrodita cerească, născută din Uranus și fără mamă, tot așa există și un Eros ceresc; iar Afrodita obștească, născută din împreunarea lui Zeus cu Diona, este însoțită de Eros cel obștesc. Acesta din urmă este erosul oamenilor de rînd, care nu alege și nu iubește sufletul, ci trupul, și căruia nu-i pasă dacă
Termeni grecești referitori la iubire () [Corola-website/Science/306526_a_307855]
-
diferite de iubire. Așa cum există Afrodita cerească, născută din Uranus și fără mamă, tot așa există și un Eros ceresc; iar Afrodita obștească, născută din împreunarea lui Zeus cu Diona, este însoțită de Eros cel obștesc. Acesta din urmă este erosul oamenilor de rînd, care nu alege și nu iubește sufletul, ci trupul, și căruia nu-i pasă dacă ceea ce face este bine sau rău. Acesta vine de la Afrodita obștească, care este concepută din împreunarea cu principiul feminin. Celălalt Eros, care
Termeni grecești referitori la iubire () [Corola-website/Science/306526_a_307855]
-
este erosul oamenilor de rînd, care nu alege și nu iubește sufletul, ci trupul, și căruia nu-i pasă dacă ceea ce face este bine sau rău. Acesta vine de la Afrodita obștească, care este concepută din împreunarea cu principiul feminin. Celălalt Eros, care provine de la Afrodita cerească, are la bază doar principiul masculin, el ține de alegere, de judecată, și nu de pasiune. Aceasta este semnificația pe care o au în vedere personajele lui Platon atunci cînd vorbesc despre iubire. Erosul obștesc
Termeni grecești referitori la iubire () [Corola-website/Science/306526_a_307855]
-
Celălalt Eros, care provine de la Afrodita cerească, are la bază doar principiul masculin, el ține de alegere, de judecată, și nu de pasiune. Aceasta este semnificația pe care o au în vedere personajele lui Platon atunci cînd vorbesc despre iubire. Erosul obștesc, de rînd, este doar amintit, ca o abatere de la rînduielile iubirii. Adevăratul Eros este cel ceresc, care îi îndeamnă pe oameni să-și găsească jumătatea pe care au pierdut-o atunci cînd Zeus i-a pedepsit tăindu-i în
Termeni grecești referitori la iubire () [Corola-website/Science/306526_a_307855]
-
ține de alegere, de judecată, și nu de pasiune. Aceasta este semnificația pe care o au în vedere personajele lui Platon atunci cînd vorbesc despre iubire. Erosul obștesc, de rînd, este doar amintit, ca o abatere de la rînduielile iubirii. Adevăratul Eros este cel ceresc, care îi îndeamnă pe oameni să-și găsească jumătatea pe care au pierdut-o atunci cînd Zeus i-a pedepsit tăindu-i în două. Este acela care face ca doi sa devină din nou unul, și astfel
Termeni grecești referitori la iubire () [Corola-website/Science/306526_a_307855]
-
la starea inițială, să obțină fericirea. ... seminția oamenilor ar avea parte de fericire dacă fiecare dintre noi ar asculta pînă la capăt îndemnurile lui Eros și și-ar găsi pe adevăratul lui iubit, întorcîndu-se astfel la starea lui dintîi. Însă erosul nu este doar o relație între oameni, nu este doar iubire de celălalt, ci, mai mult de atît, este iubire de veșnicie. El este pus întotdeauna împreună cu Binele, pentru că nemurirea trebuie neapărat dorită împreună cu binele; iubirea este dorința de a
Termeni grecești referitori la iubire () [Corola-website/Science/306526_a_307855]
-
frumusețile lumii, va vedea că frumusețea lor e aceeași, și, înaintînd în cunoaștere, nu va mai iubi numai un lucru, ci întorcîndu-se către adevărata frumusețe va căuta să o cunoască și se va înălța către frumusețea absolută, în înaltul iubirii. Erosul are ceva din forța și pasiunea pe care anticii le atribuiau zeului Eros (ca fiu al lui Zeus și al Afroditei), fiind năzuință puternică înspre nemurire, înspre veșnicie, însă mai mult decît, atît el are măreția lui Eros cel ceresc
Termeni grecești referitori la iubire () [Corola-website/Science/306526_a_307855]
-
cuvîntului devenind invers proporțională cu energia omenească, pe care cuvîntul o avea în limba clasică. El devine acea energie dumnezeiască, acel însoțitor al naturii divine care îl „aduce” pe Dumnezeu lumii și pe care dogmatiștii o numesc „bunătate”, iar misticii - „eros”. Energia corespunzătoare este erosul uman, care este îndreptat către Dumnezeu. Cele două energii sunt strîns legate una de cealaltă, deși aparțin unor lumi diferite; ele sunt unite în Duhul. Grigore Palama, dorind să evidențieze acea energie a Sfîntului Duh în
Termeni grecești referitori la iubire () [Corola-website/Science/306526_a_307855]
-
cu energia omenească, pe care cuvîntul o avea în limba clasică. El devine acea energie dumnezeiască, acel însoțitor al naturii divine care îl „aduce” pe Dumnezeu lumii și pe care dogmatiștii o numesc „bunătate”, iar misticii - „eros”. Energia corespunzătoare este erosul uman, care este îndreptat către Dumnezeu. Cele două energii sunt strîns legate una de cealaltă, deși aparțin unor lumi diferite; ele sunt unite în Duhul. Grigore Palama, dorind să evidențieze acea energie a Sfîntului Duh în lucrarea de desăvîrșire a
Termeni grecești referitori la iubire () [Corola-website/Science/306526_a_307855]
-
către Dumnezeu. Cele două energii sunt strîns legate una de cealaltă, deși aparțin unor lumi diferite; ele sunt unite în Duhul. Grigore Palama, dorind să evidențieze acea energie a Sfîntului Duh în lucrarea de desăvîrșire a omului, caracterizează Duhul ca erosul minții divine îndreptat către Logos, ca erosul Tatălui către Fiul. Chiar și spiritul (duhul) omului este erosul său îndreptat către mintea, către cuvîntul său, către propriul logos. Mesagerul erosului divin către om este Sfîntul Duh, iar cel al erosului uman
Termeni grecești referitori la iubire () [Corola-website/Science/306526_a_307855]
-
legate una de cealaltă, deși aparțin unor lumi diferite; ele sunt unite în Duhul. Grigore Palama, dorind să evidențieze acea energie a Sfîntului Duh în lucrarea de desăvîrșire a omului, caracterizează Duhul ca erosul minții divine îndreptat către Logos, ca erosul Tatălui către Fiul. Chiar și spiritul (duhul) omului este erosul său îndreptat către mintea, către cuvîntul său, către propriul logos. Mesagerul erosului divin către om este Sfîntul Duh, iar cel al erosului uman către Dumnezeu este spiritul (duhul) uman. Erosul
Termeni grecești referitori la iubire () [Corola-website/Science/306526_a_307855]
-
sunt unite în Duhul. Grigore Palama, dorind să evidențieze acea energie a Sfîntului Duh în lucrarea de desăvîrșire a omului, caracterizează Duhul ca erosul minții divine îndreptat către Logos, ca erosul Tatălui către Fiul. Chiar și spiritul (duhul) omului este erosul său îndreptat către mintea, către cuvîntul său, către propriul logos. Mesagerul erosului divin către om este Sfîntul Duh, iar cel al erosului uman către Dumnezeu este spiritul (duhul) uman. Erosul este cel care determină comunicarea și comuniunea. El creează atît
Termeni grecești referitori la iubire () [Corola-website/Science/306526_a_307855]