1,022 matches
-
din acest univers în spectacolele anumitor comici sau în opere precum seria aventurilor comisarului San-Antonio, de Frédéric Dard. Iată în continuare un episod, despre care se presupune că s-ar desfășura în Thailanda; el intră într-un puternic contrast cu erotismul estetic în care se scaldă, în aceeași perioadă, Thailanda care servește de decor seriei Emmanuelle 16: "O grămadă de dudui dezgolite, nimfe de culoarea șofranului, îl înconjoară. Zâmbărețe, vorbărețe, surescitate. Vreuna dintre ele o să-i mângâie sfredelul, alta o să-i
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
care constituie o plăcere care se poate substitui juisării sexuale, textul pornografic pretinde că declanșează în mod direct o excitație sexuală. Ceea ce tinde să-l facă absolut serios. 2. Eroticul Mai degrabă decât poveștilor deocheate, pornografia este de obicei opusă erotismului, cu care alcătuiește un cuplu. Valorizarea erotismului le permite multora, de altfel, să condamne pornografia, să o considere elementară, fără a risca să li se reproșeze că ar fi puritani. Fiecare dintre cele două noțiuni se legitimează, într-adevăr, prin
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
substitui juisării sexuale, textul pornografic pretinde că declanșează în mod direct o excitație sexuală. Ceea ce tinde să-l facă absolut serios. 2. Eroticul Mai degrabă decât poveștilor deocheate, pornografia este de obicei opusă erotismului, cu care alcătuiește un cuplu. Valorizarea erotismului le permite multora, de altfel, să condamne pornografia, să o considere elementară, fără a risca să li se reproșeze că ar fi puritani. Fiecare dintre cele două noțiuni se legitimează, într-adevăr, prin respingerea celeilalte: eroticul nu încetează să-și
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
prin respingerea celeilalte: eroticul nu încetează să-și arate superioritatea prin capacitatea sa de a nu fi pornografic, în vreme ce pornograficul se prezintă ca un discurs onest care refuză, ipocrit, să "spună lucrurile pe ocolite", care nu are nimic de ascuns. Erotismul este perceput deci la modul ambivalent: când drept o pornografie rușinoasă, care refuză să-și asume un asemenea nume, când drept un stadiu la care pornografia n-ar putea accede 18. Totuși nu este clar că pornografia și erotismul ar
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
ascuns. Erotismul este perceput deci la modul ambivalent: când drept o pornografie rușinoasă, care refuză să-și asume un asemenea nume, când drept un stadiu la care pornografia n-ar putea accede 18. Totuși nu este clar că pornografia și erotismul ar fi simetrice și că între cele două regimuri ar exista etanșeitate: "erotismul se diferențiază, se desparte de pornografie. Dar cum ne-am putea imagina că pornografia s-ar putea separa vreodată complet de erotism?"19. Distincția dintre pornografie și
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
care refuză să-și asume un asemenea nume, când drept un stadiu la care pornografia n-ar putea accede 18. Totuși nu este clar că pornografia și erotismul ar fi simetrice și că între cele două regimuri ar exista etanșeitate: "erotismul se diferențiază, se desparte de pornografie. Dar cum ne-am putea imagina că pornografia s-ar putea separa vreodată complet de erotism?"19. Distincția dintre pornografie și erotism este traversată de o serie de opoziții, atât în opiniile spontane, cât
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
este clar că pornografia și erotismul ar fi simetrice și că între cele două regimuri ar exista etanșeitate: "erotismul se diferențiază, se desparte de pornografie. Dar cum ne-am putea imagina că pornografia s-ar putea separa vreodată complet de erotism?"19. Distincția dintre pornografie și erotism este traversată de o serie de opoziții, atât în opiniile spontane, cât și în argumentațiile elaborate: direct vs. indirect, masculin vs. feminin, barbar vs. civilizat, frust vs. rafinat, josnic vs. măreț, prozaic vs. poetic
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
ar fi simetrice și că între cele două regimuri ar exista etanșeitate: "erotismul se diferențiază, se desparte de pornografie. Dar cum ne-am putea imagina că pornografia s-ar putea separa vreodată complet de erotism?"19. Distincția dintre pornografie și erotism este traversată de o serie de opoziții, atât în opiniile spontane, cât și în argumentațiile elaborate: direct vs. indirect, masculin vs. feminin, barbar vs. civilizat, frust vs. rafinat, josnic vs. măreț, prozaic vs. poetic, cantitate vs. calitate, clișeu vs. creativitate
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
cantitate vs. calitate, clișeu vs. creativitate, masă vs. elită, comercial vs. artistic, facil vs. dificil, banal vs. original, univoc vs. plurivoc, materie vs. spirit etc. "Preluând o opoziție culturală proprie anglo-saxonilor, am putea afirma că pornografia ține de low, în vreme ce erotismul tinde spre high. Altfel spus: pornografia și erotismul, low și high, josnic și măreț, ignobil și nobil. Pornind de la un conținut reprezentativ comun trupul sexuat -, imaginea pornografică și imaginea erotică diferă prin finalitate, prin modul de a administra codul, prin
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
elită, comercial vs. artistic, facil vs. dificil, banal vs. original, univoc vs. plurivoc, materie vs. spirit etc. "Preluând o opoziție culturală proprie anglo-saxonilor, am putea afirma că pornografia ține de low, în vreme ce erotismul tinde spre high. Altfel spus: pornografia și erotismul, low și high, josnic și măreț, ignobil și nobil. Pornind de la un conținut reprezentativ comun trupul sexuat -, imaginea pornografică și imaginea erotică diferă prin finalitate, prin modul de a administra codul, prin scriitura vizuală. Scriitura vizuală: [...] imaginea pornografică se vrea
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
s). Érotisme, pornographie, art contemporain, Éditions du Regard, Paris, pp. 43-45. Este incontestabil că eroticul se îndreaptă în sensul opus pornograficului: "Cu cât porno-ul este mai porno, cu atât este mai puțin erotic, pentru că exclude înseși elementele constitutive ale erotismului (tensiunea dintre nud și veșminte, seducția, satisfacerea dorinței prin contemplare, preliminariile actului etc.)"20. De la această constatare se glisează cu ușurință spre denunțare, de vreme ce erotismul este un mod de reprezentare a sexualității compatibil, în anumite limite, cu valorile revendicate de
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
este mai porno, cu atât este mai puțin erotic, pentru că exclude înseși elementele constitutive ale erotismului (tensiunea dintre nud și veșminte, seducția, satisfacerea dorinței prin contemplare, preliminariile actului etc.)"20. De la această constatare se glisează cu ușurință spre denunțare, de vreme ce erotismul este un mod de reprezentare a sexualității compatibil, în anumite limite, cu valorile revendicate de societate și deci constituie un fel de compromis între reprimarea pulsiunilor, pe care o impune raporturile sociale, și libera lor exprimare. Nu este și cazul
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
să vedem în unul doar o grosieră degradare a celuilalt. În orice societate vedem coexistând practici de tip pornografic și de tip erotic, și trebuie să evităm să le judecăm pe unele după celelalte. În spatele acestor scheme spontane, care plasează erotismul în vârful, iar pornografia în partea cea mai de jos a aceleiași scări, se ascunde presupunerea că Subiectul nu este confruntat cu o eterogenitate ireductibilă a propriei raportări la sexualitate, că o poate domina și unifica definind o anume dialectică
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
ochi) pe care a popularizat-o Republica lui Platon și care a inspirat mitologia popoarelor indo-europene. Comparația funcționează cu atât mai mult în defavoarea pornografiei cu cât ideologia spontană a profesioniștilor literaturii sau gândirii îi plasează în mod firesc în câmpul erotismului, care, prin natura lui, este în directă legătură cu estetica, dublul sens, sugestia etc. Nu este sigur că toți cei care consideră pornografia lipsită de valoare consumă totuși mai puțină pornografie decât ceilalți, dar le este foarte greu să emită
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
lipsită de valoare consumă totuși mai puțină pornografie decât ceilalți, dar le este foarte greu să emită, cu privire la ea, o judecată pozitivă fără să-și știrbească propriul statut și legitimitatea propriilor afirmații. Mai ales literatura întreține o relație privilegiată cu erotismul, care, ca și ea, se folosește de căi ocolite și de ornamente pentru a seduce spectatorul sau cititorul. Textul erotic cade întotdeauna pradă tentației estetismului, căutând să convertească sugestia sexuală în contemplare a unor forme pure. A considera erotismul și
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
cu erotismul, care, ca și ea, se folosește de căi ocolite și de ornamente pentru a seduce spectatorul sau cititorul. Textul erotic cade întotdeauna pradă tentației estetismului, căutând să convertească sugestia sexuală în contemplare a unor forme pure. A considera erotismul și pornografia pe fiecare în ordinea sa înseamnă și să admitem că și unul, și cealaltă au criterii de calitate specifice. Asemeni unui thriller sau unui roman polițist, o operă pornografică poate fi mai mult sau mai puțin reușită. Există
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
De acest lucru amintește, la modul ironic, ceremonia "Hots d'Or" care, în paralel cu festivalul internațional de film de la Cannes, recompensează "cele mai bune" filme și "cei mai buni" actori de cinema pornografic. Contrastul între strategiile de scriitură specifice erotismului și pornografiei este evident. Ne putem face o idee comparând două pasaje din aceeași carte, Le Roi des fées [Regele zânelor] de M. Chodolenko 21. Această scriere prezintă interesul de a juxtapune fără tranziție pasaje erotice supraîncărcate de mărci ale
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
Le Roi des fées operează o simplă juxtapunere între erotic și pornografic, în aceeași perioadă seria romanescă Emmanuelle căuta mai degrabă să facă un compromis între acestea. De altfel, compromisul i-a și permis cărții să fie difuzate mai liber. Erotismul predomină aici, dar cedează, uneori, locul unei pornografii foarte blânde, soft, asociate atmosferei dintr-o Thailandă de pliant turistic. Acest compromis se exprimă, de exemplu, în următorul pasaj, unde invitații la o serată văd coborând în lumina proiectoarelor "un ecran
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
sexuală, înțeleasă ca atare. Iată așadar o mutație fără precedent. Spre deosebire de erotologia cosmică, ce integrează sexualitatea într-un joc deschis de analogii în care trupul, societatea și natura își răspund, spre deosebire de expresiile deocheate, care sunt indisociabile de practicile sociabilității, spre deosebire de erotism, care raportează sexualitatea la coduri estetice și la o rețea deschisă de corespondențe, pornograficul presupune și face posibil accesul la reprezentarea unei sexualități fără alibi, în care este satisfăcută Natura, fără nici un fel de transcendență. În Occident, Italia și Franța
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
povestiri erotice", ajungem la acest anunț: "POVESTIRI EROTICE TEXTE SEXY Bun venit în secțiunea de povestiri erotice de pe AmourLibertin.com. De mai mulți ani, selectăm pentru tine cele mai bune povestiri erotice trimise de internauți, simpli amatori de fantezii și erotism literar. Povestirile lor sunt uneori pure invenții, dar vei putea descoperi și confesiuni intime, întâmplări trăite, fantasme împlinite... Simți că ești un autor erotic? Vrei să-ți vezi fantasmele și povestirile publicate? Nu ezita să ne trimiți texte, completând acest
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
care autorul își povestește propriile experiențe sexuale. Această predilecție pentru tematicile de ordin sexual se poate explica parțial prin pierderea influenței literaturii, care o face să apeleze la ingrediente din ce în ce mai picante pentru a face să se vorbească despre ea: violență, erotism, rasism, revelarea unor secrete... Există însă și un avantaj: operele literare au menirea să arate ce trebuie să-i preocupe pe contemporanii lor, forțele care circulă în lumea care-i înconjoară. Literatura nu trăiește într-un turn de fildeș. Istoria
by DOMINIQUE MAINGUENEAU [Corola-publishinghouse/Science/983_a_2491]
-
Pe latura imitării realității imediate, Black Mask, Dime Detective Magazine, Spicy Detective și celelalte reviste de mare tiraj au jucat un rol esențial: ele au fixat, o dată pentru totdeauna, câteva din reperele lumii obsedate de îmbogățire, de plăceri, violență și erotism. Gangsterul, traficantul de alcool și arme, patronul de tripou, miliardarul îmbogățit peste noapte (sau sărăcit cu aceeași viteză) din exploatarea petrolului, vampa, polițistul corupt, avocatul dubios, aventurierul fără scrupule sunt nu doar modele ale povestirilor, ci și personaje din lumea
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
putea să reflecte folosirea unor „cărămizi” complementare, folosirea unor cărămizi aparent fără legături Între ele, sau folosirea oricărei combinații de cărămizi. Sophia este numită TÎrfa 100, ceea ce În mărturiile perioadei respective (dar și mult mai tîrziu) indică un exces de erotism, și nu profituri rapide de pe urma unor raporturi sexuale expeditive 101. Despre Sophia și Logos se spune că sînt „tineri”102, adică neexperimentați și, mai ales, curioși. Două izvoare afirmă că Sophia nu are pereche 103. În orice caz, ea gîndește
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
intențiile rele ale celor din vecinătatea Sophiei. Însă așa ceva nu este posibil, deoarece nici una din aceste motivații nu are o prioritate absolută și nici una nu pare să fie mai marcată, din punct de vedere statistic, decît celelalte. Teama de despărțire, erotismul, greșeala juvenilă formează laolaltă un complex inextricabil, cu consecințe distrugătoare. Însă a lega toate acestea de tipare societale specifice de depreciere a femeii În general ar fi, credem, prea mult. Dacă, În mod evident, nu transpune un cod social Într-
[Corola-publishinghouse/Science/1867_a_3192]
-
de niște curtezane va asista la punerea în scenă a unei actrițe japoneze - devine spectaculară și interculturală și pune probleme deosebite ca teatralizarea, estetizare și artializarea morții ospitaliere. Nici experiența de oaspete a lui Jean-Jacques Rousseau nu este lipsită de erotism, dar nu aceasta atrage în primul rând atenția exegetului în capitolul său dedicat oaspetelui și chiar parazitului care a fost, aproape toată viața, autorul Confesiunilor. Modul în care Rousseau gândește ospitalitatea trădează ambivalența fundamentală a situației ospitaliere. Deși s-a
[Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]