354 matches
-
și al acelora care păstrează legătură dintre generații, cu strămoșii lor comuni. Etnicitatea este parțial trăită ca fiind "os din osul lor, carne din carnea lor și sânge din sângele lor". Însuși corpul uman este privit ca o expresie a etnicității și etnicitatea este de obicei simțită ca fiind înrădăcinată în sânge, os sau carne". Și Walker Connor 36 susține că legătura națională este fundamental psihologică și nonrațională. În opinia sa, "o națiune este un grup de oameni ce simt că
[Corola-publishinghouse/Science/84980_a_85765]
-
acelora care păstrează legătură dintre generații, cu strămoșii lor comuni. Etnicitatea este parțial trăită ca fiind "os din osul lor, carne din carnea lor și sânge din sângele lor". Însuși corpul uman este privit ca o expresie a etnicității și etnicitatea este de obicei simțită ca fiind înrădăcinată în sânge, os sau carne". Și Walker Connor 36 susține că legătura națională este fundamental psihologică și nonrațională. În opinia sa, "o națiune este un grup de oameni ce simt că au legături
[Corola-publishinghouse/Science/84980_a_85765]
-
barbaroi și nemtsi implică deopotrivă percepția incompletitudinii umane a persoanelor ce nu pot comunica cu cei din grup, care constituie singurii "oameni adevărați"". În concepția să, Armstrong a pornit de la abordarea antropologica a lui Frederik Barth 38, cercetător pentru care etnicitatea este o categorie social definită, atribuită de alții și de către grupul însuși. Pentru ambii autori, simbolurile sunt esențiale pentru supraviețuirea identificării etnice, ele păzind granițele dintre grupuri. Aceste simboluri sunt stabilite de către generațiile anterioare, comunicarea etnică fiind una în timp
[Corola-publishinghouse/Science/84980_a_85765]
-
scriitorul aici: disimularea identitară și dezvrăjirea istoriei - dimensiuni admirabil reprezentate în proza lui Ioan T. Morar. Antierou și marionetă în egală măsură, Georgian Nicolau este purtătorul unui bovarism masculin ce se reazămă pe obsesia identitară a supraomului pierdut în problematizările etnicității și moralei patriotarde. De la istoria șvabilor (din Lindenfeld) la cea a țiganilor deportați, Ioan T. Morar are ambiția construcției, în primul rând. Evită artificialul filmic, diminuează șarjele postmoderniste și rezultă o frescă cu numeroase subterane, care mai de care mai
Antidot pentru înfrângeri by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/3138_a_4463]
-
adaptez prea repede”, conchide, asumându-și eșecurile interioare. Dialectica istoriei e cu atât mai complicată. Ca roman al crizei identității și dramă a ratării etice, Negru și Roșu pornește ca o anchetă inițiatică și sfârșește în mistificarea accidentului biografic. Farsele etnicității ascunse, regia identităților în genere, duc la ideea că „istoria se repetă, doar învinșii se schimbă”. Derutant moto. Dar care interoghează foarte bine conceptul înfrângerii. Cine este învins în cele din urmă? Ioan T. Morar pare a fi adeptul celor
Antidot pentru înfrângeri by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/3138_a_4463]
-
volumele de mai târziu, Ținuturile joase atestă o primă etapă în scrisul Hertei Müller în care visceralităț ile privilegiază construcții metaforice fragile. Neconcludente, aici. Presată de urgența conceptelor de frică și însingurare, de febra începutului, scriitoarea mizează pe aliajul dintre etnicitate și lume suficientă. O apocalipsă subtilă. Dacă în celealte cărți mutația metaforică e desăvârșită, în Ținuturile joase asistăm la configurarea ei. Sentimentul e că privim un film mut, în trei culori (negru, roșu și alb), prin ochii unui regizor atent
Herta Müller. Înaintea poieticii by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/3840_a_5165]
-
mustrare de conștiință: cameleonismul (adaptarea la mediul social și la mersul istoriei) învinge totul. În romanul lui Ioan T. Morar, destinul nu sancționează hybris-ul, ambiția nemăsurată a protagonistului de a-și depăși condiția socială și de a-și efasa etnicitatea, călcând peste cadavre și peste sentimente. Dar nici haina balzaciană nu este pe deplin satisfăcătoare, fiindcă Georgian, dincolo de luciditatea machiavelică, suferă de un subtil complex oedipian și, de asemenea, de un complex al orfanității, care face din el abonatul de
O istorie fără eroi by Gabriela Gheorghișor () [Corola-journal/Journalistic/3004_a_4329]
-
de viitor pentru români în locul lor, e datoria lor să facă acest lucru. în măsura în care, în Franța, sunt solidar cu concetățenii mei, am încercat, într-un anume fel, să le dau concursul. Aceasta înseamnă să redefinim raportul dintre cetățenie, naționalitate și etnicitate. Și să redefinim, poate, și raportul dintre muzeu și viață... Pentru că aveți o mare experiență, ca fost director al Muzeului Artelor și Tradițiilor Populare din Paris, veți fi resimțit cu putere aceste schimbări, care duc și la modificări în raportul
Jean Cuisenier - "Nu putem proiecta în viitor integralitatea culturilor vechi" by Ion Pop () [Corola-journal/Journalistic/15008_a_16333]
-
presiune asupra fiecăruia dintre noi. E un act de uluitoare aroganță ca acum Biserica Ortodoxă Română să ceară pentru membrii săi statut de favorizați în raport cu legile și procedeele aplicate întregii populații. Faptul că în România mileniului al treilea afirmațiile patriotarde, etnicitatea și apartenența la diverse grupuri de presiune conferă statut privilegiat e o veritabilă crimă. Suntem încă departe și de "patriotismul civic" și de egalitatea clamată de mărimile zilei, dar batjocorită la scenă deschisă. Și suntem încă mai departe de normalitate
Agenții secreți ai divinității by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/9113_a_10438]
-
occidentală, cu extensii la nivelul țărilor estice catolice; problemele ridicate de istoricul belgian afectează aproape exclusiv societatea românească, și asta pentru că la întrebarea "statul se poate el însuși defini, pe plan ideologic, fără să se refere la ortodoxie și la etnicitatea românească?" răspunsul e încă negativ. Mai mult chiar, explicația dată de Gillet în urmă cu șapte ani rămîne totuși valabilă: "Astăzi, un răspuns pozitiv e greu de imaginat, din cauza ponderii sociale a Bisericii Ortodoxe, a presiunii pe care o exercită
Perspective de istorie recentă by Iulia Popovici () [Corola-journal/Journalistic/15513_a_16838]
-
protejeze granițele și astfel apare doctrina frontierelor naturale a unei națiuni. Statul devine, deci, protectorul unei culturi naționale, nu al unei loialități (că în epoca precedentă). Cu toate acestea, înainte de Revoluția franceză, în cadrul naționalismului nu există încă nici o legătură între etnicitate și legitimarea politică. După 1815 însă, "națiunile" devin grupurile cărora li se atribuie guvernarea, conform ideii că singurele unități politice legitime sunt bazate pe națiune. Perioadă anilor 1815-1918 este, în consecință marcată de presiuni pe care iredentismul naționalist le face
Nationalism sau integrare by Mircea Naidin () [Corola-journal/Journalistic/17732_a_19057]
-
alcătuirii unei hărți politice necontroversate, coezive; precum și escaladarea unor noi conflicte. Perioadă a treia, cuprinsă între 1946-1989 este cea a scăderii intensității sentimentului etnic și a declinului naționalismului în Europa Occidentală. Expansionismul naționalist și decalajele economice se reduc progresiv, iar etnicitatea este mutată din sfera publică în cea privată, devenind o problemă personală. Motivele acestui fericit declin sunt: lipsa încrederii în capacitatea militară reală a Statului-Natiune de a câștiga un eventual război; apariția ideii armatei multinaționale europene în cadrul unei "apărări europene
Nationalism sau integrare by Mircea Naidin () [Corola-journal/Journalistic/17732_a_19057]
-
o greutate normală au o rată a mortalității generală, care nu rezultă din cauze cardio-vasculare, mult mai mare decât cea adiabeticilor supraponderali sau obezi. Greutatea în exces este un factor de risc important în dezvoltarea diabetului, însă și factorii familiali, etnicitatea și vârsta pot juca un rol, subliniază autorii cercetării. Adulții cu greutate normală care suferă de diabet de tip 2 au fost puțin studiați de medicină, deoarece boala afectează în primul rând persoanele obeze. În cadrul acestui studiu, circa 10% din
Diabeticii obezi trăiesc mai mult decât ceilalți - STUDIU by Gherman Doina () [Corola-journal/Journalistic/66045_a_67370]
-
etnic" reprezentând "originalitatea noastră fundamentală" s-a menținut printr-o "tradiție culturală neîntreruptă", văzută eminescian: "ea nu înseamnă altceva decât înaintarea organică după legi proprii și nu este îndoială că organicismul există în literatura română ( Prefață la Istoria literaturii române). Etnicitatea și tradiția au generat specificul, care nu se capătă cu vremea ( și aici, G. Călinescu polemizează cu M. Ralea, după cum polemiza cu E. Lovinescu în problema sincronismului), ci este "un cadru congenital". Specificul, cum bine remarcă și C. Schifirneț, nu
G. Călinescu despre cultură și națiune by Al. Săndulescu () [Corola-journal/Journalistic/13662_a_14987]
-
deschiderilor culturale are loc și adevărata întemeiere a culturii Aromânilor. Se înființează instituții de cultură superioară în Balcani: centrul academic de la Moscopole, școli aromânești (Ianina, Larisa etc.) - se formează intelectuali cu orizont cultural larg, dar cu o și mai puternică etnicitate (ethnic loyalty). Apar, acum, lucrări de emancipare culturală: Protopiriea (�primă învățătură") a lui Theodor Cavallioti, destinată culturalizării Aromânilor în limba greacă (Th. Capidan: �încredințat că numai în această limbă cineva se poate cultiva"). Apare, întocmit de Daniil Moscopolites, un Lexicon
Multiculturalism, alteritate, istoricitate by Alexandru Niculescu () [Corola-journal/Journalistic/14936_a_16261]
-
de la Anchetatorul apatic (1972) -, ce asigură atmosfera și dictează ambiguitățile. Cetățeanul lumii, așa cum îl prezintă Duda, este un pacient al memoriei. În Șase femei (2002) și Ultimele iubiri (2008) se derulau tensiuni identitare, între patria nașterii și cea a regăsirii etnicității. În romanul de față, teritorialitatea nu are nicio noimă în afara moralității. Scriitorul a traversat barierele geografice și s-a stabilit într-o agoră a dezbaterilor etice. După modelul romanului șaizecist, Virgil Duda face portretul elitei prinse în tăvălugul unor modificări
Ancheta unui destin învins by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/4435_a_5760]
-
că ploua! Trebuie să ai sâmburele trădării în tine, daca nu te impresionează asigurările unei persoane atât de influențe pe plan internațional privind siguranța și integritatea țării! Și asta când ai ajuns în parlament tocmai plusând, până la idiotizare, pe valorile etnicității și ale patriotismului nețărmurit! Acești domni cu fumuri de vizionari nu sunt, după cum s-a dovedit, decât niște proști! Mă întreb ce-o fi gândit dl Blair, văzând totală indiferență a unei jumătăți din sală Parlamentului: oare să fi greșit
Parteneriatul pentru Albion by Mircea Mihăieș () [Corola-journal/Journalistic/17904_a_19229]
-
de astfel de formalități. Altele erau nemulțumirile. „Cum pot spune despre mine că sunt fascistă? Poate nu știți, eu sunt evreică!” Nu, nu știam, nici nu mi se părea prea important. Nu despre asta era vorba, i-am explicat. Nu etnicitatea intra aici În discuție. Nici măcar „fascismul” nu era adevărata chestiune. Ignorase, este adevărat, semnificația antifascistă sau anticomunistă a textului, ca și numeroasele conotații istorice, nu doar ideologice. Întrebarea reală rămânea, Însă, dacă argumentarea se susține. Ezitam să-i explic fetei
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2122_a_3447]
-
oare, CONSPIRAȚIA, pentru a mă „Încorona” literar, din nou, de filiera germană? Mai exact, de agenții ei travestiți În nemți? Cert, OPERAȚIA MANEA se desfășurase sub travestire germană. Dublul lui Gerstein nu era, totuși, deloc un dublu. Protejați, amândoi, de etnicitatea care acționa ca o mască, fără să fie, cei doi nu aveau În comun decât germanitatea și antifascismul, nicidecum subversivitatea. Promotorul meu berlinez era un individ direct și deschis, deloc Înclinat spre coaliții obscure, nici chiar dacă ar fi fost vorba
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2122_a_3447]
-
la terenul de hochei. Expresia de pe chipul lui sugera că spectacolul care i se Înfățișa - iarba de smarald, tribunele de lemn alb, școala din depărtare, cu acoperișul ei de șisturi albastre și cu iederă - Îl Încânta. Ca să te speli de etnicitate În America, te prefaci că ești englez. Milton era Îmbrăcat cu o bluză sport albastră și cu pantaloni crem. Arăta ca un căpitan de vas de croazieră. Cu un braț pe spatele lui Tessie, o conducea delicat În jos pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2054_a_3379]
-
primul efect este mai puternic; dacă este negativ, atunci cel de-al doilea este mai puternic. Analiza datelor EVS din 1999 arată o corelație puternică între proporția majorității etnice și intensitatea corelației dintre încredere și participare voluntară. Asta înseamnă că etnicitatea joacă un rol important în regiune, de unde și o diferență înregistrată curent între intensitățile corelațiilor în occident și în țările post-comuniste. Autorul ajunge la aceleași concluzii și atunci când utilizează datele unui sondaj național realizat în România în 2001. În concluzie
Capital social şi valori democratice în România: Importanţa factorilor culturali pentru susţinerea democraţiei by Dragoş Dragoman [Corola-publishinghouse/Administrative/906_a_2414]
-
de generație cu valoare perenă. Iată cum O viață închinată Adevărului naște adevăruri. Nimeni nu ne poate contrazice, că pe drumul vieții și-n acceleratul viitorului, nu putem circula clandestin. Cartea noastră de vizită - legitimația demnității fiecăruia dintre noi este etnicitatea noastră care, prin creativitatea nesecatele și ei resurse, originalitatea cu ne care stimulează intrăm în universalitate, așa cum au gândit și au făptuit nemuritoarele și statornicele genii și talente românești. Volumul are în preludiu, notele de lector ale Pr. Nicolae Dascălu
Amintiri ?ns?ngerate by CONSTANTIN N. STRACHINARU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83873_a_85198]
-
mînă în mînă cu monarhia și vrea în fruntea statului o funcție politică în serviciul lui Hristos". În concluzie, încă din 1930, are loc marea orientare filosofică și religioasă spre o spiritualitate ortodoxă inspiratoare a unui stat organic, bazat pe etnicitatea antropologică și spirituală. În 1935, Crainic, evocîndu-1 pe Coșbuc, "poetul rasei noastre", explică: "Umanitatea, adică diferitele popoare care o compun, nu poate să se regenereze decît plecînd de la izvoarele ființei sale care sînt izvoarele etnice. Etnicitatea nu este un concept
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
stat organic, bazat pe etnicitatea antropologică și spirituală. În 1935, Crainic, evocîndu-1 pe Coșbuc, "poetul rasei noastre", explică: "Umanitatea, adică diferitele popoare care o compun, nu poate să se regenereze decît plecînd de la izvoarele ființei sale care sînt izvoarele etnice. Etnicitatea nu este un concept pur biologic, ci specific antropologic". El reia, în 1938, aceeași referință la fundamentul etnic și spiritual într-un articol intitulat " Spiritul autohton". Filosoful declară: "Statul este expresia politică a conștiinței autohtone". Dușmanii denunțați sînt Roma unii
by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
se explică pe îndelete, dilatînd Introducerea, inventariază opiniile "productive" și ne propune "cîteva ținte" pentru studiile culturale, sperînd să închege sinteze de teorie socială critică. Fiindcă, repetăm, contextualitatea e chiar obsesia semnatarului lucrării. De unde și abundentele referințe la rasă, clasă, etnicitate, sexualitate, multiculturalism ș.a. Cum imaginea are un rol-cheie în strategiile epocii, critica-diagnostic pe care o visează și vizează Kellner devine o pedagogie media. "Artefactele complexe" pe care le pune în circuit industria media nasc efecte ambivalente, contradictorii. , ca activitate profund
Cultura media by Douglas Kellner [Corola-publishinghouse/Science/936_a_2444]